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全年都有， 11月到次年4月，NBA常规赛 4月到6月，NBA季后赛 6月底，NBA选秀 7月开始夏季联赛 8月到10月，好象是WNBA 10月，NBA季前赛 11月，NBA比赛开打 收起阅读 »

非常之无聊！！！！！！！！！！！！！！！！！！

刚刚接到一位朋友电话说，她跟她男朋友分手了；第二次提分手，她说这次是认真的；不然…第一次跟我说的时候，我很惊讶，就安慰了她一句：要好好爱自己，学会爱自己，才能好好爱别人！
　　爱情哪能经得起两次这样的打击，分分合合，游戏爱情？一次决裂，伤痕永存！爱不允许有伤。一段受过伤的爱情，我是无法再重新开始的……
　　爱情是每个人一生中都要经历的过程，只是有些人爱得轻松，有些人爱得苦涩；有些爱会天长地久，有些爱只是“曾经拥有”。到底应该怎么去爱？
　　难道真像《神雕侠侣》里那样，问世间情为何物、只叫人生死相许；难道真要一个人可以为另一个人去死，舍去生命中最重要的一环，才是真爱？但这些荡气回肠的爱情在现实生活中却很少出现过。这样真的太伤感啦！悲剧，我不喜欢……
　　爱其实是认同他的习惯、生活；如果一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；如果一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；如果一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这也就是爱。你是这样爱的吗？
　　如果始终不能适应一个人，适应他的所有习惯，那只说明你没有爱他，或者说你还未到爱的境界，因为爱就在这些细节里。
　　爱，有时候就是这么简单、朴素，它像一杯在我们身边的白开水，伸手可及，淡而无味，却是生活的必需品。想起安妮宝贝的一句话：“不是爱他，而是爱有他的日子。” 收起阅读 »

这龙天到底要干嘛啊，卖卖软件，卖卖书就是咯，还卖彩票，受刺激了，，，，，，，
哦，卖点吃的吧，最好是24小时在线，限时专送的那种，先卖披萨好咯，，，，，，，，，加个火龙果

不知道为什么，这些天来不能进入朋友论坛中，有时进入了又不能发表评论

有对老夫妻，儿子在外地，每次打电话回家，老太太问儿子吃的啥，儿子总回答："吃热狗。"老两口平时吃烙饼喝稀饭，这"热狗"是啥滋味，还真没吃过。于是，老太太就给了老头三十块钱，让他出去买俩热狗回来尝尝。

　　老头走到街上，没看到热狗，却看到有个小伙子在卖狗。这小伙子穿着西装，打着领带，一看就是个白领，他卖狗的方法也和别人不一样，一定要狗看上了新主人，才谈价格，否则给多少钱都免谈。旁观者中有不少人觉得新鲜，想上去试试，可这狗脾气很大，对这些人一个也看不上，谁上来都汪汪乱叫，张嘴咬人。

　　老头觉得稀奇，细看这狗，金黄的体毛，雪白的围脖，是条正宗的苏格兰牧羊犬。老头看着喜欢，也上前摸了摸。嘿，怪了，这狗见了老头，温顺得像只小绵羊，不但不叫不咬，还伸出温热的舌头舔老头的手，舔得老头心里酥酥的，想起儿子小时就着他的手吃桂花糖，伸出舌头舔糖碴的情形，刹那间就打定主意要把这条狗买下来。老头想，这样不但可以稍减膝下冷清，剩饭剩菜也好处置了。

　　小伙子一看老头想买，伸出手掌开了个价："五千。"老头摇摇头："这种狗最多三千。"小伙子翻翻白眼："我就这价儿，您爱买不买。"老头转身就走，一步三回头，走了好远，看小伙子真没喊的意思，只好又回来，咬咬牙说："算你狠。"从附近相熟的小店里借了四千，又摘下儿子给买的劳力士手表，总算把狗买了下来。

　　老头牵着狗走了不到二百米，小伙子举着钱从后面追了上来。老头不由一阵紧张，急着说："男子汉大丈夫，咱可不兴反悔的啊。"小伙子嘿嘿一乐，说："我就反悔，我不卖了。"说完，把钱和手表塞进老头口袋里，咽了口唾沫，说，"我的狗白送给您。"

　　老头被弄愣了，这是演的哪一出呀？小伙子叹口气，说："大爷，不瞒您说，我在外企工作，因为工作紧张，经常通宵加班，实在没法照顾这条狗，才狠心把它送人。但又担心狗跟了新主人受罪，所以就让狗挑主人，挑好了再故意高高开价，看看买主是真心喜欢还是打算转手倒卖。"

　　老头一听，拿出三千要还给小伙子："那你好歹留个本钱。"小伙子坚决不要："我只希望它过得比我好。"说罢，眼圈一红，掏出狗的户口本防疫证递给老头，掉头跑了。

　　老头白得了一条纯种牧羊犬，而且还有户口本防疫证，非常高兴。他牵着狗，买了热狗，一路哼着小曲回了家。回家就向老伴吹嘘："嘿，这狗和我有缘分，满大街的人不要，单单挑中了我，你瞧--"说着就取出一个热狗，递到狗的面前："来，乖，你舔我的手，我给你这个。"

　　谁知狗的态度发生了一百八十度大转变，不但不过来，反向后退了两步。老太太说："嘿，老头子你真厉害啊，这一会儿的工夫，跑天津去了。"

　　老头摸不着头脑："谁，谁跑天津去了？"

　　老太太说："你没跑天津去，哪弄的'狗不理'啊？"

　　老头气得把热狗往桌上一扔，冲狗一瞪眼："你还真难伺候，热狗都不吃，我还指望你吃剩菜剩饭呢！"

　　老太太说："你接管它的时候，有没有问它的食性？"

　　老头一想，是疏忽了，他只得把狗往院子里一拴，进屋拿了个小碗，放在狗面前，准备一样一样地试。

　　老头先拿了点早晨的剩稀饭，不吃；再拿馒头，不吃；油条，还是不吃。老头跑了一趟又一趟，最后狗面前都摆上满汉全席了，狗还是眯着眼在那儿趴着，动都不动。

　　老头这下真没咒念了，在屋里心神不定地来回走动，晃得老太太头晕，就说了一句："与其在这儿瞎折腾，你不会找它主人去？"

　　老头说："找？上哪儿找去？要能找着我早去了。"

　　老太太说："没听说过吗，猫记千，狗记万，小鸡还记二里半呢，没准儿这狗自己就能找着。"

　　一语惊醒梦中人，老头一拍大腿："是呀 ！"立即牵狗去找。

　　一开门，哟，迎面就撞上了那个卖狗的小伙子。小伙子见了老头，乐了："大爷，我从小店店主那儿打听到你的地址，总算找到您了。"说着，从门外一辆汽车的后备箱里，抱出狗的小屋、睡垫、衣服、餐具，一样样往屋里搬。

　　老头拉住小伙问："小伙子，先别忙，我问你，你的狗有没有病？怎么啥都不吃呢？"小伙子一听，挠挠头皮，不好意思地说："忘了告诉您，这狗有个毛病：只要是拴着它，半尺之外的东西，哪怕是山珍海味，它都不会碰一碰的，链子再长都不碰。"说着，他亲自示范，用手把那碗稀饭推到狗面前，半尺以外，狗果然看都不看，一到半尺以内，那狗立即两眼放光，张口大吞，没几下，就把那碗稀饭喝光了。

　　老头看得呆了，半晌才想起来问："难为你怎么训的，尺度把握得这么准。"

　　小伙子不答，蹲下身把馒头、油条一样样推过去，狗都吃得津津有味。老头儿在一边觉得稀奇，又抓起那只热狗，送到狗嘴前。谁知，狗看见热狗，就像看到毒药一样，连连后退，碰都不碰。

　　小伙子见老头疑惑的神情，就说："我工作忙，平时就靠热狗对付肚子，我吃一个，它吃一个。时间长了，它对热狗就腻成这样了，反而喜欢吃您的稀饭馒头。"

　　老头恍然大悟："难怪我回家以后拿热狗逗它，它理都不理我哩。可我还是不明白，它为什么不碰半尺以外的吃的呢？"

　　小伙子说："热狗这东西是高热量，吃了光长肉。我们俩都弄了一身肥肉。我没时间锻炼，也没时间遛狗。后来我想出个办法，给它弄了个跑步机，两边加上栏杆，前面吊根骨头，把狗拴跑步机上，离骨头有半尺远。开始还行，它在上面跑啊跑，努力去够那根骨头。可是时间一长，它跑得再努力也够不着，就对半尺之外的食物丧失了兴趣。"

　　俩人正说着，忽听屋里传来呜咽声。老头忙跑进屋里，只见老太太眼泪扑嗒扑嗒的。老头连声问："怎么了？怎么了？"

　　老太太哽咽着说；"狗吃热狗都腻成这样了，人不知成啥样呢。"老头明白了：原来老太太想起儿子老吃热狗的事了。老两口原来以为儿子在外地大城市工作，一定是样样都好，所以除了寄钱以外，很少回家，连电话也不常打回来。现在才明白，儿子天天吃热狗，一定是和这个小伙子一样，忙呀！

　　老太太立起身来，斩钉截铁地对小伙子说："今儿说什么你也不能走了，大娘我给你熬粥去。" 收起阅读 »

今天开始参加克劳士比中国学院的《国际质量经理》培训，感觉还行吧。
等过两天培训完了，如果有好的东东，再拿出来跟大家分享。
克劳士比，零缺陷管理之父，应该是不错的。

我们，条件不错； 我们，年纪也不小了； 我们，想恋爱了； 但是我们还是单身，为什么？ 因为我们条件还不错， 所以我们高不成低不就； 我们喜欢的， 要么错过了，要么已经名花/草有主了； 喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉. 于是我们报着追求真感情的态度，寻找爱情， 可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型； 于是我们报着宁缺毋滥的态度， 自由着，孤单着... ... 有时候我们想寂寞的时候有个可以想念的人 有时候我们想孤单的时候有个可以说话的人 有时候我们想难过的时候有个肩膀可以依靠 ···· 有时候我们以为我们很懂爱情了， 但是也常常问自己爱情到底是什么？ 说要现实一点，结果还是败给了“感觉”。 有时候我们说要珍惜，其实我们正在浪费， 挥霍自己的青春，浪费自己的感情. 说要定下心来，结果还是很浮躁. 我们就这样寻寻觅觅、孤孤单单... ... 等待缘分到来... ... 收起阅读 »

相思尝尽半辈水苦情痴换来一生泪盈

人在夕阳黄昏后 陪着明月等寂寞

何如？

帷幕徐徐升起，光鲜亮丽的她随着音乐翩翩起舞。她在期待着，期待着观众的共鸣，然而，令她失望的是，这似乎只是她一个人的舞蹈，没有掌声，也没有共鸣，有的只是沉默，还有茫然和呆滞的面孔。于是，她不再有期望，在默默的等待着音乐结束的时刻。。。。。。

1.昨天买了瓶洗发水，洗头后发现头皮很痒，仔细一看： 是“瓢柔”！
2.“沙宜”，看仔细了，是“宜”不是“宣”哦！
3.雕牌大家都知道，有次我买了一袋洗衣粉，快用完偶然仔细一看才发现是“周住牌”！周住两个字挨得非常近，用雕牌洗衣粉包装上的那种字体，几乎看不出来……晕了，我说为啥怎么洗也没沫……
4.“中萃”香烟抽过没有？吃过“康帅傅”方便面吗？
5.大家都知道“洽洽”牌瓜子吧，上次我买了包，吃完才发现是“治治”牌瓜子。
6.“云碧”、“芳达”，你都喝过吗？
7.看着包装一样就买了一瓶红茶，喝了一口觉得不对，看了一眼才知道，是“允一”牌。
8.记得以前有种饮料叫“旭日升”，有次喝完却发现包装不对劲儿，仔细一看是“旭日开”。
9.有一次，在某市的火车站广场买了一瓶“脉动”饮料，上车喝了才发现味道不对，仔细看了半天，没发现包装上有什么异样，再仔细看，竟然是“脉劫”！本来脉动的字体就是那种有尖尖的棱角的，劫字多出的一竖用很短的三角形尖尖代替，太难分辨了。
10.我喝过“农大山泉”，瓶子跟“农夫山泉”一样的颜色，样式都一样。发现瓶子质量不太对，仔细一看才发现。
11.上次在车上看见一个人提着“好想吃点”，类似的还有很多，还有“小详人”饮料……
12.“激活”大家都喝过吧？上次不小心买了一瓶“激动”！
13.“司口司乐”喝过没？“娃娃哈”呢？
14.“蒙牛”牛奶大家都知道，喝过“蒙”牛奶吗？
15.我家还买到了“丑粮液”的酒呢。
16.“三粮液”牌子的酒……故意把“三”写得跟“五”似的，不过没有那个“丑粮液”强啊！
17.买到什么“汪汪雪饼”之类的。
18.你吃过“下好佳”的薯片吗？
19.买“大白兔”奶糖买到“大白免”，还有“喜之狼”、“喜三郎”……
20.我们这里有个—“华朕”超市。
21.据说浙江某镇上，单单做鳄鱼这个牌子服装的就有27家，而且每家商标差不离却都不一样，商标上的鳄鱼有张嘴的、有闭嘴的，有头在左边的、有头在右边的，有尾巴向上的、有尾巴向下的……
22.和高中同学打升级的时候总是用到“钓鱼”扑克，有一回在超市刚买的新牌没打几次就软塌塌的了，一看是“钧鱼”扑克。
23.还看到过“idope”的MP3，中文名字竟然还叫“苹果王”。
24.我曾看到过一个商标叫“PIKA”，模仿“PUMA”的样子，不过商标不是美洲豹，而是皮卡丘！
25.看过一本“金庸新著”，后来才知道作者叫“金庸新”！我的同学踢足球，去买了双“双星”球鞋，回来一看，商标却是“双星球”！
26.看过一本“古龙名著”，这么说来是“古龙名”著啊，汗……难怪看着那么别扭。 收起阅读 »

酒一定要备两种以上！拿出来让领导选一样两瓶（领导喝不喝也就是这两种）让领导挑人家不一定点出啥来（有水平的领导）看你的实力了！茅台、五粮液、红花郎、都不错！打听清楚领导的饮食禁忌！（不知道后面再说）带上烟！一条+一包！领导最喜欢的牌子！一定要真烟！菜！（有水平的领导）先推让一下！然后会问问大家有没有忌口的！这时要装作自己是什么都吃的动物那怕食物过敏！待领导点完再接过菜单问服务员最贵的菜！然后用手指指卖相豪华但不是超贵的菜！（声东击西！注意要看领导和事情大小决定,大事千万别来这招）总的思路是把桌子摆满！但也不要太夸张！现在的领导不是酒囊饭袋了！吃的比较精致！再加上一些症状所以一定要让领导高兴，最笨的方法是提前给餐厅的点单员沟通好！结合大家的忌口和经济实力点领导最喜欢的！看似不经意的推荐其实都是领导的意思！ 找好饭桌帮手！喝酒！布菜！看领导喜欢了！能说会道的女孩最让人放心啊！关键时刻敬酒领导也不好推辞！（女领导我还没碰见过！）饭桌上不谈事！这是规矩！只是点一下！聊些领导擅长的！收藏！奥运！车子！轶闻！太多了！但最好是高雅的领导在外边没喝醉那都是讲原则的！吃完看领导意思！（在饭桌上不把领导喝高兴这顿饭只能是报名饭了）打牌！KTV！桑拿！但是别随便给领导安排余兴节目！最后把装醉的领导送回家！（有车接的把烟酒带给司机！给领导说一声“一点意思！领导您笑纳”别让司机检漏）第二天领导醒了打电话过去！领导就会心领神会了！后面的事情就好办了！一句话:礼多人不怪请客吃饭的各环节——座次总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。如果你是被邀请者，那么就应该听从东道主安排入座。一般来说，如果你的老板出席的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐在主座左侧位置。除非这次招待对象的领导级别非常高。——点菜如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，你会担心预算的问题，因此，要控制预算，你最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。况且一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果你的老板也在酒席上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富，酒席吃得多，而让他／她来点菜，除非是他／她主动要求。否则，他会觉得不够体面。如果你是赴宴者，你应该知道，你不该在点菜时太过主动，而是要让主人来点菜。如果对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。记得征询一下桌上人的意见，特别是问一下“有没有哪些是不吃的？”或是“比较喜欢吃什么？”让大家感觉被照顾到了。点菜后，可以请示“我点了菜，不知道是否合几位的口味”，“要不要再来点其它的什么”等等。点菜时，一定要心中有数。点菜时，可根据以下三个规则：一是看人员组成，一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。三是看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让你公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。附一：中餐点菜指导——三优四忌一顿标准的中式大餐，通常，先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，如果感觉吃得有点腻，可以点一些餐后甜品，最后是上果盘。在点菜中要顾及到各个程序的菜式。优先考虑的菜肴有四类：第一类，有中餐特色的菜肴。宴请外宾的时候，这一条更要重视。像炸春卷、煮元宵、蒸饺子、狮子头、宫爆鸡丁等，并不是佳肴美味，但因为具有鲜明的中国特色，所以受到很多外国人的推崇。第二类，有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。第三类，本餐馆的特色菜。很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。在安排菜单时，还必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。这些饮食方面的禁忌主要有四条：1．宗教的饮食禁忌，一点也不能疏忽大意。例如，穆斯林通常不吃猪肉，并且不喝酒。国内的佛教徒少吃荤腥食品，它不仅指的是肉食，而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气味刺鼻的食物。一些信奉观音的佛教徒在饮食中尤其禁吃牛肉，这点要招待港澳台及海外华人同胞时尤要注意。2．出于健康的原因，对于某些食品，也有所禁忌。比如，心脏病、脑血管、脉硬化、高血压和中风后遗症的人，不适合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲鱼，胃肠炎、胃溃汤等消化系统疾病的人也不合适吃甲鱼，高血压、高胆固醇患者，要少喝鸡汤等。3．不同地区，人们的饮食偏好往往不同。对于这一点，在安排菜单时要兼顾。比如，湖南省份的人普遍喜欢吃辛辣食物，少吃甜食。英美国家的人通常不吃宠物、稀有动物、动物内脏、动物的头部和脚爪。另外，宴请外宾时，尽量少点生硬需啃食的菜肴，老外在用餐中不太会将咬到嘴中的食物再吐出来，这也需要顾及到。4．有些职业，出于某种原因，在餐饮方面往往也有各自不同的特殊禁忌。例如，国家公务员在执行公务时不准吃请，在公务宴请时不准大吃大喝，不准超过国家规定的标准用餐，不准喝烈性酒。再如，驾驶员工作期间不得喝酒。要是忽略了这一点，还有可能使对方犯错误。——吃菜中国人一般都很讲究吃，同时也很讲究吃相。随着职场礼仪越来越被重视，商务饭桌上的吃和吃相也更加讲究。以下以中餐为例，教你如何在餐桌上有礼有仪，得心应手。中餐宴席进餐伊始，服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小水孟，其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料，而是洗手用的。洗手时，可两手轮流沾湿指头，轻轻涮洗，然后用小毛巾擦干。用餐时要注意文明礼貌。对外宾不要反复劝菜，可向对方介绍中国菜的特点，吃不吃由他。有人喜欢向他人劝菜，甚至为对方夹菜。外宾没这个习惯，你要是一再客气，没准人家会反感：“说过不吃了，你非逼我干什么?”依此类推，参加外宾举行的宴会，也不要指望主人会反复给你让菜。你要是等别人给自己布菜，那就只好俄肚子。客人入席后，不要立即动手取食。而应待主人打招呼，由主人举杯示意开始时，客人才能开始；客人不能抢在主人前面。夹菜要文明，应等菜肴转到自已面前时，再动筷子，不要抢在邻座前面，一次夹菜也不宜过多。要细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。决不能大块往嘴里塞，狼吞虎咽，这样会给人留下贪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜欢的莱吃，或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里。用餐的动作要文雅，夹莱时不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌上，不要把汤泼翻。不要发出不必要的声音，如喝汤时“咕噜咕噜”，吃菜时嘴里“叭叭”作响，这都是粗俗的表现。不要一边吃东西，一边和人聊天。嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里。掉在桌子上的菜，不要再吃。进餐过程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向别人。不要用手去嘴里乱抠。用牙签剔牙时，应用手或餐巾掩住嘴。不要让餐具发出任何声响。用餐结束后，可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯；餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气；在主人还没示意结束时，客人不能先离席。——喝酒俗话说，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多学问讲究，以下总结了一些酒桌上的你不得不注意的小细节。细节一，领导相互喝完才轮到自己敬酒。敬酒一定要站起来，双手举杯。细节二，可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。细节三，自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。细节四，自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大度。细节五，记得多给领导或客户添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导或客户确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。细节六，端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？细节七，如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。细节八，碰杯，敬酒，要有说词，不然，我tmd干吗要喝你的酒？细节九，桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。细节十，假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不垃圾的去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办？——倒茶这里所说的倒茶学问既适用于客户来公司拜访，同样也适用于商务餐桌。首先，茶具要清洁。客人进屋后，先让坐，后备茶。冲茶之前，一定要把茶具洗干净，尤其是久置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地用清水洗刷一遍。在冲茶、倒茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。这样，既讲究卫生，又显得彬彬有礼。如果不管茶具干净不干净，胡乱给客人倒茶，这是不礼貌的表现。人家一看到茶壶、茶杯上的斑斑污迹就反胃，怎么还愿意喝你的茶呢? 现在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意给一次性杯子套上杯托，以免水热烫手，让客人一时无法端杯喝茶。其次，茶水要适量。先说茶叶，一般要适当。茶叶不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓；茶叶太少，冲出的茶没啥味道。假如客人主动介绍自己喜欢喝浓茶或淡茶的习惯，那就按照客人的口胃把茶冲好。再说倒茶，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，太满了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄湿。不小心，还会烫伤自己或客人的手脚，使宾主都很难为情。当然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮过杯底就端给客人，会使人觉得是在装模作样，不是诚心实意。再次，端茶要得法。按照我国人民的传统习惯，只要两手不残废，都是用双手给客人端茶的。但是，现在有的年青人不懂得这个规矩，用一只手把茶递给客人了事。双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。没有杯耳的茶杯倒满茶之后周身滚烫，双手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口边缘就往客人面前送。这种端茶方法虽然可以防止烫伤事故发生，但很不雅观，也不够卫生。请试想，让客人的嘴舐主人的手指痕，好受吗?添茶，如果上司和客户的杯子里需要添茶了，你要义不容辞地去做。你可以示意服务生来添茶，或让服务生把茶壶留在餐桌上，由你自己亲自来添则更好，这是不知道该说什么好的时候最好的掩饰办法。当然，添茶的时候要先给上司和客户添茶，最后再给自己添。——离席一般酒会和茶会的时间很长，大约都有在两小时以上。也许逛了几圈，认得一些人后，你很快就想离开了。这时候，中途离席的一些技巧，你不能不了解。常见一场宴会进行得正热烈的时候，因为有人想离开，而引起众人一哄而散的结果，使主办人急得真跳脚。欲避免这种煞风景的后果，当你要中途离开时，千万别和谈话圈里的每一个人一一告别，只要悄悄地和身边的两、三个人打个招呼，然后离去便可。中途离开酒会现场，一定要向邀请你来的主人说明、致歉，不可一溜烟便不见了。和主人打过招呼，应该马上就走，不要拉着主人在大门大聊个没完。因为当天对方要做的事很多，现场也还有许多客人等待他（她）去招呼，你占了主人太多时间，会造成他（她）在其他客人面前失礼。有些人参加酒会、茶会，当中途准备离去时，会一一问她所认识的每一个人要不要一块走。结果本来热热闹闹的场面，被她这么一鼓动，一下子便提前散场了。这种闹场的事，最难被宴会主人谅解，一个有风度的人，可千万不要犯下这钟错误。酒桌三十六计总说：１、真做假时得先真。以真遮假，假必先真。前题是你得有半斤白酒的量，男士半斤量是酒场最低准入门槛（低度白酒，目前绝大多数喝这个）。酒宴开始，众人皆醒，不能掺假，喝下便是，做假好戏留在后头。２、施放烟幕不呈能。酒桌不当英雄，谁呈能谁多喝，谁多喝谁傻谁难受谁遭罪。不妨稍做痛苦状，可怜兮兮自称昨日已高，胃痛甚巨今仍不适也。为了哥们友情，还得喝！就算酒友不同情，也得杯下留情了。３、只喝白酒不掺酒。喝了白酒再喝啤酒醉得快，酒场中人多数都是以喝啤酒为强项尤以少壮派为然，你咬定不喝色酒、啤酒，这样白酒就可从容喝来先应付着，以观酒场风云之变幻潮流之走势。最后众人都不喝白酒而开喝啤酒时就是逼你喝啤酒，也就一杯半杯，掺假主动权仍在你手。４、含在嘴里吐在碗。不得不喝喝而不咽，趁无人不注意时吐出。也可借擦嘴是吐于餐巾上。功夫很重要，含酒能抽烟，含酒端茶杯（不要玻璃杯要不透明的，吐酒里菜叶及混浊状免被发现），吐若干口后，借让服务员换热茶倒掉。５、手急眼快倒在外。待三杯落肚，豪言壮语此起彼伏，此时可手抚酒杯把玩，观察众人注意所有人的眼球做洗耳恭听状，不时颔首会意做受益状。伺无人看自己时，速度快幅度小，迅倒酒入自己的茶杯、食盘（盘中可先放菜若干餐巾纸以为遮蔽），条件好可倒地上。他人间敬酒时、共同举杯仰头饮酒时，也是往外倒酒的好机会。只要不往嘴里倒，随便哪儿都行。６、只爱白酒不好色。MM总是酒局的一靓点，常引无数老小男人竞折腰。酒场的游戏规则是酒话不如屁，酒精会暂时麻醉凡夫俗子的神经致短时自控能力降低，酒醒后起作用的是银子绝不会是酒，改革开放了，男女都一样的了。万勿为色扰，自己先喝倒。还有别光看MM忘了倒酒，酒过三旬眼迷离者渐多，瞅女人便是米女心多有“旁注”，杯中酒自可随意往外倒矣。７、大口饮水胃中淡。酒对人体的心肝脾肺肾损害极大，为革命之本钱，菜亦可少用水不能不喝，可冲淡酒精度，亡羊补牢吧。分说第一套 胜战计第一计 　瞒天过海 以水代酒（关键在于巧妙，不露为高手）第二计 　围魏救赵 英雄救美（有时得有骑士精神）第三计 借刀杀人 哥们代喝（死党很重要）第四计 以逸待劳 常去厕所（躲一杯是一杯，必要时一吐了之）第五计 趁火打劫 醉中取胜（众人皆醉我独醒）第六计 声东击西 能赖就赖（端起杯先白划，放下接着唠，端起再唠，放下还唠）第二套 敌战计第七计 无中生有 酒喀常说（说到别人迷糊）第八计 暗渡陈仓 偷着倒酒（注意别倒进邻坐女生鞋壳里）第九计 隔岸观火 少说多看（有时得沉默瞅准机会）第十计 笑里藏刀 先来自搂（取得信任，掺假时不易被怀疑）第十一计 李代桃僵 酒友相帮（不能见死不救是酒德）第十二计 顺手牵羊 先吃一口（有菜垫底醉得慢）第三套 攻战计第十三计 打草惊蛇 全换大碗（吓他一跳）第十四计 借尸还魂 吐了再喝（去厕所目的之一）第十五计 调虎离山 再喝不晚（不抢酒喝，悠着来）第十六计 欲擒故纵 各位随意（礼让）第十七计 抛砖引玉 先喝为敬（弄个实诚爷们）第十八计 擒贼擒王 先敬领导（官本位嘛，领导夹菜你转桌的事不干）第四套 混战计第十九计 釜底抽薪 司机先走（不喝没辄）第二十计 混水摸鱼 连洒带倒（掺假之一法）第二十一计 金蝉脱壳 与妻有约（接了电话就闪）第二十二计 关门捉贼 灌醉拉倒（钻桌子好玩儿）第二十三计 远交近攻 喝倒了算（不言不语一醉方休，梦里乾坤大壶中日月长，醉人不醉心为上乘）第二十四计 假途伐虢 隔桌敬酒（不忘礼数，借机“卖”酒此其时也）第五套 并战计第二十五计 偷梁换柱 杯中装水（真做假是假亦真）第二十六计 指桑骂槐 酒德在先（人实在喝酒才能实在，感情铁喝吐血，缘分啊）第二十七计 假痴不颠 心中有数（装醉）第二十八计 上屋抽梯 酒瓶全启（手把瓶，杯盅酒）第二十九计 树上开花 地上洒酒（小把戏，喝酒掺假，继续）第三十计 反客为主 敬酒主动（必须喝好，傻呀）第六套 败战计第三十一计 美人计 红颜陪酒（秀色不仅可餐，美女的功能不亚于酒）第三十二计 空城计 喝没还有（带足银子）第三十三计 反间计 就高下驴（不恋酒不磨叽）第三十四计 苦肉计 先罚三杯（整个好印象）第三十五计 连环计 论番敬酒（非整倒你不可）第三十六计 走为上 不行就撤（该撤就撤，一走了之） 收起阅读 »

集中与明师黄石公相关的内容，给大家参考
黄石公 黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。《史记．留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之．后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。
黄石公入秦，目睹了吕不韦立主定国的惊天大买卖。吕不韦成为相国，他的私生子秦王嬴政做了秦始皇。为保国运之千秋万代，吕不韦亲自制定了三大工程：在咸阳北筑万里长城，引导龙脉入咸阳，西建阿房宫，东建骊山皇陵，为消解秦王****的血腥煞气，黄石公收张良为徒,授以太公兵法，辅佐刘邦灭秦。

－－－－黄石公之生卒年代及生平活动，史籍记载甚少。据《神仙通鉴》记载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语颠狂。上披草毡，下系皮裙。蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞。口称：‘予居黄石山，树多赤松，故名。’”前人因见此载，故有黄石公即赤松子，赤松子即黄石公，二者是为一人的传说。
据《史记》所载张良生平中说：秦末，韩国少年张良，为报灭国之仇，悉以家财访求刺客，在博浪沙谋刺始皇。不料误中副车，刺客被擒，触柱而死。秦王大怒，下令通缉刺客之主使。良在生死紧急关头，更姓易名，遂逃匿下邳（今江苏省邳县南瞧宁北），有意结识各方豪杰，以待复仇之机。后来张良行游沂水大桥（今江苏省邳县南），偶遇一位身着粗布褐色衣服的古怪老人。待良至前，老人故意将自己的鞋坠落桥下，并傲慢地对张良说：“孺子（即小孩子）下去将鞋给我拾上来！”张良对老人的这样举动很气愤，并欲痛斥。但又想到此位老人年迈，不必如此，于是勉强下桥将鞋捡上来。老人说：“给我穿上。”张良想：既已给他把鞋拾上来，给老人穿上有何不可（注：难得之举！）。于是又跪下将鞋给老人穿上。老人看张良不但能忍辱下桥拾鞋，还能谦恭地跪下为其穿鞋，便赞其胸志。老人含笑而去。张良自感惊奇，望着老人远去。一会儿老人又返回来道：“孺子可教也！”“五日后清晨到此与我相会。”良觉得此老人举止不凡，便跪拜曰：“是。”在五天后的清早，天刚发亮，良急忙赶到桥上，谁知那老人已站立桥上多时。对良气愤地说：“与老年人相会，为什么迟到？”于是不悦而去（注：师道尊严！）。临走时又嘱咐说“五天后在此复会。”五天后，良鸡鸣时即赶到桥上，可是又来迟落在老人的后边。老人又不悦地嘱咐说：“后五日清晨再会。”过了五天，良在半夜之前就赶到桥上。待了一会那老人方到，高兴地说：“应当如此。”接着从袖中掏出一部书授给张良，说道：“你读了此书，就可以做帝王的老师了。再过十年，将会兴兵起事，过十三年之后，你与我在济北重遇，谷城山下有块黄石就是我。”说完飘然而去，遁然无踪。天亮后，良看其所授之书，原是一部《太公兵法》（注：宋张商英考证为此《黄石公素书》）。张良认真研读此书，后来果真做了汉朝开国皇帝刘邦的军师，辅刘邦灭了楚项，统一了天下。恰在老人交待的后十三年，张良随刘邦经济北，果在谷城山下见一黄石，随之搬请回府，如同珍宝似地供奉起来。良逝后，与黄石合葬一处。后人尊称这位授书老人为黄石公。
《素书》共一千三百三十六言，上有秘戒，不许传于不道不神不圣不贤之人，若非其人必受其殃，得人不传亦受其殃。黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后有盗墓者获得，始传于世。
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《黄石公素书》原稿
原始章第一
　　　　　　　　　　　　　　——道不可以无始
夫道、德、仁、义、礼五者一体也。道者，人之所蹈（蹈：践行，实行），使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜（宜：适宜），赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履（履：遵行），夙兴夜寐（夙：早，朝。即从早上起来到晚上入睡），以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉（缺一不可）。贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位。得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已（时机不遇，隐没自身而已）。是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
——道不可以匪正
德足以怀远（悦服远邦），信足以一异（诚信足以以一统异），义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也（俊杰者也）。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回（义无反顾），见嫌而不苟免（受人猜忌不急于辩解），见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
　——志不可以妄求
绝嗜禁欲，所以除累（禁绝嗜欲，解除烦累）。抑非损恶，所以让过（改邪弃恶，免除祸患）。贬酒阙色（贬：减，损。阙：空，缺。即远离酒色），所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠（颠：倒，垮，败，颓。结交仁善正直之人，可以挽救败颓之势）。近恕笃行，所以接人（笃：诚实。待人接物，宽厚诚实）。任材使能，所以济务。瘅恶斥谗（瘅：憎恨），所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度（揆：揣测。度：度量），所以应卒（卒：突然）。设变致权，所以解结。括囊顺会（括囊：收紧口袋。意为谨言慎行，顺从时势），所以无咎。撅撅梗梗（撅然不动，梗直刚毅），所以立功。孜孜淑淑（勤勉淑静），所以保终。
本德宗道章第四
——本宗不可以离道德
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章第五
——遵而行之者义也
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废（乖：背离），后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗，略己而责人者不治，自厚而薄人者弃，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不报，贵而忘*者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得正者殆，疆用人者不畜（疆：通“强”），为人择官者乱，失其所疆者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者雕，战士贫、游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略、记过不忘者暴，所任不可信、所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散，小功不赏则大功不立，小过不赦则大怨必生，赏不服人、罚不甘心者叛，赏及无功、罚及无罪者酷，听谗而美、闻谏而仇者亡，能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在*农，寒在惰织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者，求贤急。乐得贤者，养人厚。国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳（隳：毁坏）。国将衰者，人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟（钟：聚集）。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆（释：宽赦），正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国可也。
《黄石公素书注释汇编》
西汉·黄石公 著
民·寄中兰若主 辑
前言
素书原序（宋、张商英）
素书白文
原始章第一
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵义章第五
安礼章第六
结语
附录一、黄石公素书考（宋、张商英辑）
附录二（出自《四库全书》）
附录三、素石公素书述要
附记
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前言
一九九七夏 陈伉
爱读中国历史的人，一开始都会被帝王将相们的文韬武略所吸引。台前幕后的经国大计，莽原沙场的刀光剑影，舞榭歌台的杯盘交错，孤城远镇的阴谋策划，英雄末路，美人迟暮，壮士悲歌，忠臣饮恨......无不让人或击节嘘唏，或扼腕长叹。然而，看得多了，慢慢就会发觉浩翰的史籍应该记载却有意无意遗漏忽略的人事委实不少。
对‘乱哄哄你方唱罢我登场’的人物看多了，目光会不经意地投向唯独中国历史才有的一个特殊的人群——隐士。
说它特殊，首先是其神龙见首不见尾的神秘性。二十五史每一部都专辟一章曰：‘隐逸’。然而，除个别人的生平较详，大多不知其从何而来，老于何乡。有的干脆只闻其声，未见其人。如朱元璋当了皇帝后，立法十分严酷。有一天他要到寺庙里走走，他从前穷得活不下去，也当过几天和尚，想必是恋旧情结使然，但他禁止随从人员进去，独自一人踱到寺院的山墙下，看见上面画了一个布袋和尚，墨迹未干，旁边题有一首诗偈：
大千世界浩茫茫，收拾都将一袋装。
毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？
他转头立即命从人进庙搜索，里里外外无一人，只是一座荒芜已久的古寺而已。
有的隐士人物是半入世态。
这类人物虽名为隐士，深居山林，仿佛不食人间烟火，其实非常关心天下大事，但又从不直接出面干预，只是从旁或通过朋友，或派出学生，帮助别人成功后，就再也找不到他们的踪影了。后世比较熟悉的，一个是春秋战国时代的鬼谷子，他只打发出五个学生——苏秦、张仪、孙膑、庞涓、尉缭，就把天下诸侯玩得团团转，最后还是采用了张仪的策略，秦始皇才得以统一天下。还有隋唐之际的文中子王通，他以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，培训了一批开创盛唐的文臣武将，如魏征、李靖、房玄龄等人都是他的学生。而他作为隐身幕后的旷世奇人，正史中却不载一字；帮助朱元璋打天下的也是几个始终不肯站出来的装疯卖傻的道人，推到台前的只有一个刘伯温。虽然朱元璋都亲自为他们写过传记，但编正史的儒家不予录用，因为不合他们的口味。
将《素书》传给张良的黄石公，也是这样一个取‘犹抱琵琶半遮面’态的神秘人物。他在圯桥授书张良后，相约十三年济北相见，不过他说谷城山下有块黄石，那就是他。不早不晚，十三年后汉高祖率军路经谷城山下，张良果见山脚下有一黄石，于是取回家供了起来。
黄石公很有点像鬼谷子，他预见到秦将亡，汉将兴，想物色一个代理人，替他出山辅佐刘邦打天下。但何以偏偏找的是张良呢？圯桥相遇，初看似乎纯属偶然，细思却不尽然。圯桥授书，其实是黄石公早已安排停当了的。
张良作为韩国一风度翩翩、美若好女的佳公子，因在博浪沙狙击秦始皇，始皇大怒，通缉全国大肆追捕，这一爆炸性的新闻肯定被传得沸沸扬扬，无人不晓。正在留心天下大势的黄石公焉能不知？他想，一个纤弱如女子的青年，敢于狙击一跺脚地动山摇的秦始皇，勇则勇矣，但此乃匹夫之勇，还不足以成大事。亡秦需要这些热血壮士，然而必须具备以柔克刚、以弱制强的大勇，那就得看他能否学会‘猝然临之而不惊，无故加之而不怒’的忍劲了。
因有此背景，有此思虑，黄石公肯定把张良作为首选人物，暗中跟踪、观察他有好久了。圯桥相遇，在张良是邂逅，在黄石公却是预谋；接著而来的一系列折辱，既是考验，也是上课。直到张良考试过关，才将《素书》给了他，也等于在传给他‘修身、治国、平天下’的法宝的同时，告诉他：忍点著，才有好处！
后来的事实也证明，张良靠这部《素书》兴刘灭项，功成身退，完全得益于一个‘忍’字。即使纵观中外成功的政治家，除开客观因素不说，自身必须具备‘三忍’的素养：一曰容忍，二曰隐忍，三曰不忍。
怎么理解？
容忍者，胸怀气量也。海纳百川，没有海洋般的胸怀，怎能拥有天下！
隐忍者，隐而不发也。越是伟大的政治家，所遭遇的凶险艰难也越多。在时不至、运不到的时候，必须有足够的耐性忍下去，再忍下去；同时积蓄力量，修德聚贤，像周文王在羑（音 友）里狱中那样。
不忍者，非常人之所忍也，大义灭亲之忍也，消灭政敌绝不手软之忍也......如李世民之于胞兄李建成，诸葛亮之于马谡等等。
由此可知，《素书》是为从政者就如何加强自身的政治素养，如何把握道德与谋略的关系而写的，但又不仅仅局限于此。书中这些效法天道地道，以格言形式表述的最高智慧，用之修身，可以明志益寿；用之治国，可以位极人臣；用之经商，可以富埒王侯；用之军事，可以百战百胜。
《素书》原文并不长，只有六章一百三十二句。词句也不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富、深邃。鉴于此，我们在整理这部古籍时，没有采取逐字逐句翻译的方式，而是从读者的角度出发，用‘释评’的办法，尽量挖掘、剖析每一段话的内涵。估计读者自己明白的地方，就一带而过；涉及到古代哲学或用典比较生僻之处，则力所能及给予较详尽的阐述，有时适当结合现代观念予以评析，对于其中已经过时的一些观点，则以当代先进思想观念为准则提出了不同的看法。
为了加深对原文的理解，我们为《素书》的每一个观点都撰写了具体的历史事例，并对每一章摘精采、简要加以归纳，作为‘导读’置于章首。这无非是想尽编者的一片抛砖引玉、锦上添花的美意罢了。但如读者只想独立自主地玩味原作的精神要意，这些都可以不看，只看原著全文（第二十一页《素书白文》）即可。
《素书》的校勘，是以《百子全书》为底本，参照《四库全书》和台湾南怀瑾先生的《历史的经验》完成的。张商英对《素书》的注，置于［］内，以别于正文。
最后，我们觉得有必要对张商英其人简略地说几句。
张商英字天觉，四川人。宋神宗、哲宗、徽宗三朝期间都在中央政府作官，后位至宰相。《宋史》说他‘为政持平’，‘立同异’，‘宽民力’，能力谏徽宗禁绝豪华奢侈、大兴土木的恶习，徽宗对他颇为敬畏。可惜他所处的那个历史时期正是以王安石为首的革新派和以司马光为首的守旧派反反覆覆斗得不可开交的时期，加之他又是由神宗时的奸相章惇举荐，两派的人际关系极其复杂，连苏轼这样的人都无法摆脱党争的牵连，更不要说别人了。而且两党的宗派斗争到了十分愚蠢可笑的地步。比如，宋朝皇权有一个非常特殊的情况，由于赵匡胤之后即位的不是他的儿子，而是他的弟弟赵光义，后来皇权的交替几乎都是叔侄之间交叉传递。这样就出现了一个做侄子的当了皇帝后，对上一任皇帝也就是他的叔叔该如何称呼的难题：是叫‘父皇’呢？还是叫叔父？为此两派在金銮殿上吵得箭拔弩张，磕头出血。王安石一派说，国之存亡就在这一叫上；司马光一派说，不认生身之父，而将叔父叫‘父皇’，这是大不孝，孔孟再世也不会答应的。这两个人都是中国历史上有名的思想家、政治家，可是一旦被偏见蒙了心后，竟会愚昧无聊到这种地步！张商英在这样一种政治氛围中，能得善终，实为不易。环境虽然乌烟瘴气，但张商英学佛、为政又悟道，他卧病时，突然有一天对儿子和女婿说：‘我告诉你们《法华经》上所说的地上涌出多宝如来宝塔，确有其事，不是比喻。我现在就要走了。’他说完此话，把枕头随手向窗户扔去，只听空中一声雷响，再回头看他，已阖然而逝。
《素书》由这样一位人物来注释，必然融会了他对政界风浪、世态炎凉以及人生素养的深刻认识，自当不会辱没那位世外奇人黄石公的一片苦心了。
原作微言大义，编者才疏学浅，不当缺憾之处，在所难免，恳请方家不吝赐教。

黄石公素书原序
宋　张商英序
《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。
晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’呜呼！其慎重如此。
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。
余窃尝评之︰“‘天人之道，未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言，老聃建之以常无有。’《阴符经》曰：‘宇宙在乎手，万物生乎身。道至于此，则鬼神变化，皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤！’”
黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。
然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此《书》授子房。而子房者，岂能尽知其《书》哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。
《书》曰︰‘阴计外泄者败。’子房用之，尝劝高帝王韩信矣；《书》曰：‘小怨不赦，大怨必生。’子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣；《书》曰：‘决策于不仁者险。’子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；《书》曰：‘设变致权，所以解结。’子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；《书》曰：‘吉莫吉于知足。’子房用之，尝择留自封矣；《书》曰：‘绝嗜禁欲，所以除累。’子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。
嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！
自汉以来，章句文词之学炽，而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于先王大道，曾未足以知仿彿。此《书》所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。
离有离无之谓‘道’，非有非无之谓‘神’，有而无之之谓‘圣’，无而有之之谓‘贤’。非此四者，虽口诵此《书》，亦不能身行之矣。
宋　张商英天觉序






【译释】
陈伉
秦朝末年的隐士黄石公的《素书》共有六章。大多数人以为黄石公在圯桥传授给张良的《素书》就是《三略》，这实在是以讹传讹啊。
西晋时期，天下大乱。盗墓贼发掘了张良的坟墓，在头底下的玉枕中发现了这本《素书》，共计有一千三百三十六字，上面题有秘诫说：‘不允许将此书传于“不道、不神、不圣、不贤之人”，否则必遭祸殃；但是如果遇到合适的传人而不传授，也将遭殃。’可见像《素书》这样一本关系到天下兴亡、个人命运的‘天书’，是否要传世，是一件极其慎重的事情！
当年黄石公遇到张良这样的豪杰，经过几次无情的考较后，才慎重地传给了他；张良因为没有遇到合适的人选，只好将它和自己一起带进棺材。五百余年后，因盗墓贼得到了它，才从而使这本‘奇书’得以在人间流传，然而公之于世的，也只不过是黄石公的极其简略的言词，至于其中的玄机深意，浮浅的言语怎么能穷尽呢？
我与人议论到古人时曾经讲过，天道和人道，何尝不是相辅相成呢？对于天道和人道的关系，古代的圣人贤哲都能够心领神会并尽心竭力地去顺天而行。比如帝尧，恭敬地顺应上天的法则就像敬畏上帝一样；舜遵循天道建立建全七种治理国家的重大政治制度；禹依据自然地理的实际情况把天下划为九州；傅说向殷商中期的继承人武丁讲述天道的原则，才使商朝得以中兴；文王‘法天象地’，才推演发展了八卦；周公效法天地四时的规则建立了封建官吏组织，同时设立三公［太师、太傅、太保］负责调和平衡阴阳；孔子觉得天人之道太奥妙了，常常不愿意轻易谈论；老子却用‘无’与‘有’来概括天道运行的规律。托名黄帝的《阴符经》中说：‘对于大自然的运行规律了然于心之后，思想才会处于一种自由状态，于是就会感到周围的一切都在自己的把握之中，万事万物的变化都由我来主宰。’一个人的道行到了这种地步，神鬼变化都无法逃脱其谋术，更何况类似刑罚、名实、制度、相卜这些不足挂齿的小事呢！
黄石公是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良虽然完成了这一历史使命，但他又怎么能完全精通这本书的奥妙呢？张良之所以能成为千古流芳的张良，功成名遂，全身而退，也只不过用了其中的十分之一、二罢了。
当年韩信要求刘邦封他为齐王，刘邦很恼火，但又是用人之际，刘邦不能得罪韩信，张良正是运用《素书》上所说的‘阴计外泄者败’这一谋略的基本法则，暗示刘邦答应了韩信的要求，才使他能最后打败项羽。当天下初定，众功臣因没有得到封赏而策划叛乱的时候，张良根据‘小怨不赦，大怨必生’的人情世故，劝汉高祖首先封赏了与他有隔阂的雍齿为什方侯，从而安定了人心，防止了一场宫廷内乱。
当刘邦被项羽围困在荥阳的时候，刘邦一筹莫展，谋士郦食其建议刘邦重封六国的后代，以争取各国君臣百姓的拥戴，张良知道这一决策不是出于真正的仁爱之心，根据‘决策于不仁者险’的原则，说服了刘邦，把已经赶制好的印信全部收回，才使刘邦避免了一场灭顶之灾。
《素书》上说：‘绝嗜禁欲，所以除累。’张良采用了这一明哲保身的至理，抛弃功成名就后的荣华富贵，飘然出世，避开了政治斗争的漩涡，与清风明月为侣，逍遥自在地度过了一生。真神妙啊！
张良只用了《素书》中一些残渣余唾，就推翻了秦王朝，打败了项羽，辅佐刘邦统一了天下，如果能领会其中的精华奥义，进而有所发挥，灵活运用，那会是一种什么样的景象呢？
自从汉刘氏一统天下、九合诸侯后，诗赋文章蔚然成风，蓬勃发展，但是真正认识、掌握宇宙大道的哲人却寥寥无几。诸如三国时的诸葛亮、十六国时的王猛、初唐的房玄龄、唐宪宗时的裴度这些名臣，虽然被世人称作冠绝一时的贤相，但他们对于道为何物，连其依稀仿佛的皮毛也并没有领会多少，其原因就在于他们还算不上是通晓‘天道’的神异之才，造福苍生的圣贤之士，所以没有那个福气得其真传。
‘天道’的真谛可以这样理解：‘道’的存在‘离有离无’；‘道’化为真气后，就成了一种‘非有非无’的物质，可以将其叫做‘神’；如果谁能永远持有这种‘神’的状态又不显露出来，就是‘圣人’；保持在这种无形无状的境界中又能随心所欲地将之生化为万事万物的人就是‘贤人’。
素书白文
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而明重于后代。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济物；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
夫志心笃行之术：‘长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。’
以明示下者闇，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。令与心乖者废，后令缪前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶。用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
弃玉抱石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者，下先隳；国将衰者，民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者，慎将生；恶其迹者，须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也。

黄石公素书
汉　黄石公　著 宋　张商英　注
明　程天荣　校 清　王　氏　笺
民　陈　伉　释评 寄中兰若主　辑
原始章第一
注曰：【道不可以无始。】
王氏曰：‘原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。’
释评：天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五者统而言之囊括了东方文明总体思想的原始理论。若用自然规律来代替古人之所谓‘道’，仍不足以明其精微玄妙；用文明礼貌来代替‘德’，不足以明其瑰伟高超。以道为体为因，以德为用为果，济世以仁，处事以义，待人以礼，可以说这就是经世治国之根本，谋钍、权变之准绳，涉世、立身之起点。
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
注曰：【离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。】
王氏曰：‘此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。’
释评：道、德、仁、义、礼，本质上是一个原始本体的五个范畴之外化，无论三教还是其他用于治国兴邦的思想体系，无不将道德作为改造世界的根本。老子说：由于世风日下，人们距离天道本有的和谐、完美越来越远，人心日益丧失先天的淳朴、自然，矫情、伪饰成了人们必备的假面，所以才不得不用伦理道德教育世人，当用道德教育也不起作用的时候，只好提倡仁爱。当人们的仁爱之心也日益淡薄之时，就呼吁要用正义，在正义感也丧失殆尽后，就只能用法规性的礼制来约束民众了。
因此，道、德、仁、义、礼，这五个方面是天道因时因势之不同而权变使用的结果，实际上是一而五、五而一的不同说法、解释罢了。
道者，人之所蹈（蹈犹走路也），使万物不知其所由。
注曰：【道之衣被万物，广矣，大矣。一动息，一语默，一出处，一饮食（之间）。大而八纮之表，小而芒（纤）芥之内，何适而非道也？
仁不足以名，故仁者见之谓之仁；智不足以尽，故智者见之谓之智；百姓不足以见，故日用而不知也。】（故知道鲜矣！）
王氏曰：‘天有昼夜，岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒；日月往来，生长万物，是天理自然之道。容纳百川，不择净秽。春生、夏长、秋盛、冬衰，万物荣枯各得所宜，是地利自然之道。人生天、地、君、臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之信，若能上顺天时，下察地利，成就万物，是人事自然之道也。’
释评：我们终生奔波，日夜忙碌，人人离不开运用世间万物以成就大大小小的繁杂事务。然而，并不知晓这一切都只不过是道体的本有功用（包括我们人自身在内）而已。如果我们以空灵虚静之心去体味时空之奥妙，似乎恍兮惚兮地能感觉到一些个中之真味，可是一旦忙乱起尘世琐事时，就又变成〝摸象的盲人〞了。
其实，道体对宇宙万物的包融太广阔、太伟大了。我们日常生活中的衣食住行，动静休止，言谈仪表，大到无边际的宇宙，小到纤细的草籽内核，哪里没有道体的存在呢！用‘仁’或‘智’这类字眼来表述它，那只不过是崇尚‘仁’或‘智’的人强加给它的名称罢了。至于老百姓，虽然时时刻刻离不开它，事事处处都在运用它，但是却不知晓它到底是什么。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
注曰：【有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。
求于规矩者，得方圆而已矣；求于权衡者，得轻重而已矣。
求（至）于德者，无所欲而不得。君臣父子得之，以为君臣父子；昆虫草木得之，以为昆虫草木。大得以成大，小得以成小。迩之一身，远之万物，无所欲而不得（者）也。】
王氏曰：‘阴阳、寒暑运在四时，风雨顺序，润滋万物，是天之德也。天地草木各得所产，飞禽、走兽，各安其居；山川万物，各遂其性，是地之德也。讲明圣人经书，通晓古今事理。安居养性，正心修身，忠于君主，孝于父母，诚信于朋友，是人之德也。’
释评：对于什么是‘德’，《易经》的解释是‘赞助天地之化育’，佛教解释是‘慈悲喜舍’，儒家则认为是‘博施济众’。可是所谓的‘德’，其本意是舍己为人，是效法‘天道’以成就世人，恩泽天下，使广大民众各得其所，各得其位，各尽其材。也就是古贤所理想的‘老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养’的境界。德之功用，对别人来说是使之得其所欲；在自己来说，则体现为一种崇高伟大的道德品质。 上面张商英从满足万物之欲求的角度解释了‘德’的内函。他说：世间万物有所求就有欲望，假如其欲望得不到满足，就是最大的不道德。然而没有规矩不成方圆；不讲道德，欲望终将落空，只有以道德为立身处世的根基，才能有求必应，心想事成；君臣父子才会各尽其责，各得其位；鱼虫草木才能各各依从自然规律生息繁荣。‘人法地，地法天，天法道，道法自然’——只要遵从这样的法则，大欲求必有大成就，小欲求也有小成就，宇宙万物也将充满无限生机。近到个人的生命，远到万事万物，只要顺天道而行，以天下为怀，从政也好、经商也好、处世也好，没有不成功的，而且谋钍越高，功德越大。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
注曰：【仁之为体如天，天无不覆；如海，海无不容；如雨露，雨露无不润。
慈慧恻隐，所以用仁者也。非（有心以）亲于天下，而天下自亲之。无一夫不获其所，无一物不获其生。《书》曰：“鸟、兽、鱼、鳖咸若。”《诗》曰：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”其仁之至也。】
王氏曰：‘己所不欲，勿施于人。若行恩惠，人自相亲。责人之心责己，恕己之心恕人。能行义让，必无所争也。仁者，人之所亲，恤孤念寡，周急济困，是慈惠之心；人之苦楚，思与同忧；我之快乐，与人同乐，是恻隐之心。若知慈惠、恻隐之道，必不肯妨误人之生理，各遂艺业、营生、成家、富国之道。’
释评：仁是儒家思想的核心，本意是指人与人之间相亲相爱的伦理关系，这从‘仁’字的结构 —二人为‘仁’—也可看出古人所赋予仁的至深至广的伦理内涵，天道就在我们每一个人的日常生活中，而且只有人方能最生动的弘扬，体现天道。如若相亲相爱，就必须具有仁慈乐施的恻隐之心，常存利人利物的奉献之念，胸怀使天下人民、世间万物各遂其愿的伟大志向。
由此看来，仁的本质如天、如海、如雨露，它无所不包，无所不容，无所不滋养。慈惠恻隐是具有仁爱之心的具体表现，真正具有仁德的人，虽然不刻意表现自己爱护民众，但是天下人民无不自觉自愿的亲近他，因为每一个人都得到了他的恩惠，种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存。正如《尚书》中所说的：‘大禹施行德政，在位其间，连鸟兽鱼鳖也不受侵扰地愉快生存；《诗经、行苇》借芦苇温柔相依地生长在一起来比喻兄弟亲人之间的体贴关怀。这都是充满仁慈友爱之情的生动表现啊！
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
注曰：【理之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。】
王氏曰：‘量宽容众，志广安人；弃金玉如粪土，爱贤善如思亲；常行谦下恭敬之心，是义者人之所宜道理。有功好人重赏，多人见之，也学行好；有罪歹人刑罚惩治，多人看见，不敢为非，便可以成功立事。’
释评：如果说‘仁’是指人与人的亲和关系，那么‘义’则是指人们的行为规范——行事适宜，符合标准，也就是人们常说的万事要公正。只要衡量办事是否公正，社会的目光自然会不约而同地集中在当权者的身上，而有职有权的人公正与否，突出表现是否赏罚分明，是否使有功有过的各得其宜。只有赏罚得宜，才会发挥人民大众的聪明才智，使大家争相建功立业，使事业兴旺发达。
理和义是统一的。只有按照真理去判断、处理事务，才会体现为仁义。赏善罚恶，是正义的基本原则；能否建功立业，则是检验正义是否得到落寔的标准。
礼者，人之所履（履者，言人之举动不出乎规矩），夙兴夜寐，以成人伦之序。
注曰︰【礼，履也。朝夕之所履践而不失其序者，皆礼也。
言、动、视、听，造次必于是，放、僻、邪、侈，从何而生乎？】
王氏曰：‘大抵事君、奉亲，必当进退；承应内外，尊卑须要谦让。恭敬侍奉之礼，昼夜勿怠，可成人伦之序。’
释评：‘礼’是规范全社会的道德行为之规仪和准则，无论在家在国，我们每个人的一言一行都要涉及到它。大到国家、社团的集体活动，小到个人的饮食起居，都必须遵循一定的礼仪规范。这样，社会生活才能井然有序，人际关系才能和谐融洽，人民才能安居乐业。
一个国家，如果朝野上下，从国家的领导人，到基层的人民群众，动静视听，进退休止，都能按照人伦道德规范去做，就可以从根本上杜绝产生放荡怪癖、邪恶腐败的不良现象。
道、德、仁、义、礼，是构成我国古代社会全部上层建筑的五大要素。古代的所有思想家，当然不可能知道经济基础决定意识形态的原理，而一致认为伦理道德、礼仪法规是‘天道’的演化。古代思想家虽然有其不应苛求的认识局限性，但源远流长的人类要敬畏大自然（天道） ，保护大自然，与大自然和谐相处的思想，却包蕴著极其深邃伟大的智慧。
夫欲为人之本，不可无一焉。
注曰：【老子曰：“夫道而后德，失德而后仁；失仁而后义，失义而后礼。”失者，散也。道散而为德，德散而为仁；仁散而为义，义散而为礼。五者未尝不相为用，而要其不散者，道妙而已。
老子言其体，故曰：“礼者，忠信之薄而乱之首。”黄石公言其用，故曰：“不可无一焉。”】
王氏曰：‘道、德、仁、义、礼此五者是为人，合行好事；若要正心、修身、齐家、治国，不可无一焉。’
释评：人人都知道孔子讲过‘三十而立’，但立什么？知道的人就寥寥无几了。所谓立，是指立身、立言、立德’。一个成人，首先要在社会上站稳脚跟，独立生活，这就是‘立身’。立身不可不修德，否则立身不稳；处事不可不讲权谋，否则难以成功。以道德为基石，以权谋为手段，人生在世，二者缺一不可。只讲权谋，不讲道德，终规要失败，终归要被人唾弃；只讲道德，不讲权谋，也会到处碰壁，寸步难行。
老子所说的由于道、德、仁、义依次丧失，人们才不得不退而求其次，用等级、法规性的礼教来规范社会，其本意是指因时适势地运用道体的不同功用而已。老子强调的是天道的本体，黄石公强调的是天道的功用。实际上，‘体’‘用’二者，相辅相成，缺一不可。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
注曰：【盛衰有道，成败有数；治乱有势，去就有理。】
王氏曰：‘君行仁道，信用忠良，其国昌盛，尽心而行；君若无道，不听良言， 其国衰败，可以退隐闲居。若贪爱名禄，不知进退，必遭祸于身也。
能审理、乱之势，行藏必以其道，若达去、就之理，进退必有其时。参详国家盛衰模样，君若圣明，肯听良言，虽无贤辅，其国可治；君不圣明，不纳良言，俦远贤能，其国难理。见可治，则就其国，竭立而行；若难理，则退其位，隐身闲居。有见识贤人，要省理、乱道理、去、就动静。’
释评：大凡以高尚道德立身处世的伟大人物，在其走上社会，施展抱负之际，就已经对历史的发展规律了然于胸，既能预测未来的趋势，又能洞悉兴亡成败、治乱去留的玄机了。由于对主观和客观的规律，时事变幻的奥秘洞若观火，所以天下的兴亡仿佛就掌握在他的手中一样。
故潜居抱道，以待其时。
注曰：【道犹舟也，时犹水也；有舟楫之利而无江河以行之，亦莫见其利涉也。】
王氏曰：‘君不圣明，不能进谏、直言，其国衰败。事不能行其政，隐身闲居，躲避衰乱之亡；抱养道德，以待兴盛之时。’
若时至而行，则能极人臣之位（尚父阿衡帝师王佐）；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
注曰：【养之有素，及时而动；机不容发，岂容拟议者哉？】
王氏曰：‘君臣相遇，各有其时。若遇其时，言听事从；立功行正，必至人臣相位。如魏征初事李密之时，不遇明主，不遂其志，不能成名立事；遇唐太宗圣德之君，言听事从，身居相位，名香万古，此乃时至而成功。
事理安危，明之得失；临时而动，遇机会而行。辅佐明君，必施恩布德；理治国事，当以恤军、爱民；其功足高，同于前代贤臣。
不遇明君，隐迹埋名，守分闲居；若是强行谏诤，必伤其身。’
释评：伟大人物的成功在于自身的才德皆备，但更重要的是懂得乘势而行，待时而动。龙无云则成虫，虎无风则类犬。历史上的成功者都不会违背时势、率意妄动。倘若时机不成熟，便甘于寂寞，静观其变，如姜太公钓闲于渭水，诸葛亮抱膝于隆中；一旦风云际会，时运骤至，就会奋然而起，当仁不让，改变历史，造福于民，如李世民在‘玄武门之变’时，先法制人，诛杀长兄建成；赵匡胤策动‘陈桥兵变’，黄袍加身。这就是儒家所说的‘穷则独善其身，达则兼济天下’。可见机遇、局势对于有志者的重要性。孟子说：‘虽有智慧，不如乘势。’所以有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个如如不动的客观规律。
是以其道足高，而名重于后代。
注曰：【道高则名垂于后而重矣。】
王氏曰：‘识时务、晓进退，远保全身，好名传于后世。’
释评：人生有限，时空无涯；势有不至，运有穷通。所以历史上不乏才德超群而终生怀才不遇的高士，如孔子厄于陈、蔡，发出‘吾道非耶？吾为何如此？’的浩叹；陈搏高卧华山，只赢得一个‘睡仙’的雅名。但其道愈高，其德愈远，其行愈清，其英名也愈为后世所重。所以，只要道德高尚，无论穷与通，都会千古流芳，彪柄史册。

正道章第二
注曰：【道不可以非正。】
王氏曰：‘不偏其中，谓之正；人行之履，谓之道。此章之内，显明英俊、豪杰，明事顺理，各尽其道，所行忠、孝、义的道理。’
释评：天道之体用，既已心领神会，那么为人处事就要顺天道而行。顺之者昌，逆之者亡。有德君子如有凌云之志，就应当德、才、学皆备。信义才智，胸襟气度，缺一不可。如此者，便是人中龙凤，世间俊杰。这才是做人的正道。
德足以怀远。
注曰︰【怀者，中心悦而诚服之谓也。】
王氏曰：‘善政安民，四海无事；以德治国，远近咸服。圣德明君，贤能良相，修德行政，礼贤爱士，屈已于人，好名散于四方，豪杰若闻如此贤义，自然归集。此是德行齐足，威声伏远道理。’
信足以一异，义足以得众。
注曰：【有行有为，而众人宜之，则得乎众人矣。
天无信，四时失序；人无信，行止不立。人若志诚守信，乃立身成名之本。君子寡言言必忠信，一言议定再不肯改议、失约。
有得有为而众人宜之，则得乎众人心。一异者，言天下之道一而已矣，不使人分门别户。
赏不先于身，利不厚于巳；喜乐共用，患难相恤。如汉先主结义于桃园，立功名于三国；唐太宗集义于太原，成事于隋末，此是义足以得众道理。】
才足以鉴古，明足以照下—此人之俊也。
注曰：【嫌疑之际，非智不决。】
王氏曰：‘古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足，必能通晓时务；聪明广览，可以详辨兴衰。若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。
天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人，自然不敢为非。
能行此五件，便是聪明俊毅之人。
德行存之于心，仁义行之于外。但凡动静其间，若有威仪，是形端表正之礼。人若见之，动静安详，行止威仪，自然心生恭敬之礼，上下不敢怠慢。
自知者，明知人者。智明可以鉴察自己之善恶，智可以详决他人之嫌疑。聪明之人，事奉君王，必要省晓嫌疑道理。若是嫌疑时分却近前，行必惹祸患怪怨，其间管领勾当，身必不安。若识嫌疑， 便识进退，自然身无祸也。’
释评：崇高品德的精神力量就在于他能使远方的人心悦诚服地前来归顺。武力征服只能使人暂时屈从，道德感化却使人永久心服。我泽如春，人应如草。道德的力量，有如春风春雨，万物无不受其恩泽。
凡事讲信誉，可以消除猜忌，使万众一心，形成一种强大的凝聚力。
办事公道，勇于负责，就会给部属带来一种满足感、信任感，这样的领导，自然会得到大家的拥戴。
博学多才，可以洞古彻今，通情达理，在寔践中善于以古今中外为人处事的成败得失为借鉴，这样的人，自然会无往而不胜。
明察秋毫而又人情练达，才能做到既知善任，又宽厚容人。在这样的领导人面前，坏人坏事无法藏奸，难以避免的失误又能得到谅解。这样，手下的人才会充分发挥他自己的聪明才智，做出更大的成绩。
德行高尚，恪守信用，办事公正，博学多才，明智通达——具备这五种品质的，就是人中之‘俊’。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财—此人之豪也。
注曰：【孔子为委吏乘田之职是也。】
王氏曰：‘诚信，君子之本；守己，养德之源。若有关系机密重事，用人其间，选拣身能志诚，语能忠信，共与会约；至于患难之时，必不悔约、失信。
掌法从其公正，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯立纪纲，遵行法度，财物不贪爱。惜行止，有志气，必知羞耻；此等之人，掌管钱粮，岂有虚废？
若能行此四件，便是英豪贤人。’
释评：行为能够被人奉为楷模，起到表率作用；在功名利禄、是非恩怨的复杂矛盾面前，能够保持清醒的头脑，识大体，顾大局，能以大智慧判断，处理这些很容易使人身败名裂的问题；说一不二，一诺千金，一旦首肯，即便吃亏受损，决不反悔；重义轻财，一心为公，能与下属有福同享，同甘共苦。具备这些品质的，就是人中之‘豪’。
虽然美色、功利、私情......都有可能使人丧失理智，然而，真正的智慧是不会为其惑乱的，而且，只有真正的智慧才能在这些引诱面前可做出冷静、正确的抉择。
守职而不废。处义而不回。
注曰：【迫于利害之际而确然守义者，此不回也。（临难毋茍免）】
王氏曰：‘设官定位，各有掌管之事理。分守其职，勿择干办之易难，必索尽心向前办。不该管干之事休管，逞自己之聪明，强搀览而行为之，犯分合管之事；若不误了自己上名爵、职位必不失废。
避患求安，生无贤易之名；居危不便，死尽效忠之道。侍奉君王，必索尽心行政；遇患难之际，竭力亡身，宁守仁义而死也，有忠义清名；避仁义而求生，虽存其命，不以为美。故曰：有死之荣，无生之辱。
临患难效力尽忠，遇危险心无二志，身荣名显。快活时分，同共受用；事急、国危，却不救济，此是忘恩背义之人，君子贤人不肯背义忘恩。如李密与唐兵阵败，伤身坠马倒于涧下，将士皆散，唯王伯当一人在侧，唐将呼之，汝可受降，免你之死。伯当曰：忠臣不侍二主，吾宁死不受降。恐矢射所伤其主，伏身于李密之上，后被唐兵乱射，君臣叠尸，死于涧中。忠臣义士，患难相同；临危遇难，而不茍免。王伯当忠义之名，自唐传于今世。’
见嫌而不苟免。
注曰：【周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也。孔子不嫌于见南子，子路则有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎。】
见利而不苟得，此人之杰也。
注曰：【俊者，峻于人也；豪者，高于人；杰者，桀于人。有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也。
有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。
至于杰，则才行足以名之矣。然，杰胜于豪，豪胜于俊也。】
王氏曰：‘名显于己，行之不公者，必有其殃；利荣于家，得之不义者，必损其身。事虽利己，理上不顺，勿得强行。财虽荣身，违碍法度，不可贪爱。贤善君子，顺理行义，仗义俦财，必不肯贪爱小利也。
能行此四件，便是人士之杰也。诸葛武侯、狄梁，公正人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过如此。梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过于此。为武侯难，为梁公更难，谓之人杰，真人杰也。’
释评：具有高尚的职业道德，富于敬业奉献的精神；面对义与利、生与死的冲突，能够毅然决然地舍生取义，挺身赴难，决无见利忘义、唯利是图、利令智昏之类，丧失人格、气节的卑劣行径。功名利禄摆在面前，可以自由攫取。然而，首先要问一问是不是理应所得？孔子年青的时候为了挣钱糊口，也曾给人家管过仓库，放过牛羊。
处在容易被人误解、猜疑的是非之地，但为了整体的利益，仍然犯嫌涉难，只因自信心底无私，背‘黑锅’也不怕，譬如周公为了江山社稷，被召公猜忌、诽谤，依然忠心辅佐成王；孔子不得已去见南子，引得子路不高兴，孔子觉得自己问心无愧。不是明达之至的俊杰，是做不到这一点的。
具备上述品质的就是人中之‘杰’。
要而言之，凡是可称之为英雄豪杰的，必须具备德、才、学三种素质。德才难全，古今盖同。有大才能的人，长处是勇于进取，但往往华而不实，好高鹜远；有大德行的人，优点是善于守业图成，但往往失于优柔寡断，贻误良机。有德有才的人克服自己不足之处的唯一途径是好学广知，鉴古通今，善于把人类精神财富的全部精华变成自己建功立业的武器。只有这样，才能进则匡时济世，名垂青史；退则安身立命，超凡入圣。







求人之志章第三
注曰：【志不可以妄求。】
王氏曰：‘求者，访问推求；志者，人之心志。此章之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。’
释评：志之于人，犹如信仰之于人生。人的一生随时在自觉不自觉的调整、加强著自己的道德修养和思想建设。对古今风云际会、人生浮沉荣辱给予高度建设般的哲学蒸馏后，这里的每一句格言都是对如何安身立命、经国济世的语重心长的告诫，而且一正一反，既有危难时的慈航指迷，也有得志时的暮鼓晨钟。
绝嗜禁欲，所以除累。
注曰：【人性清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。】
王氏曰：‘远声色，无患于巳；纵骄奢，必伤其身。虚华所好，可以断除；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除色欲，恐蔽塞自己。聪明人被虚名、欲色所染污，必不能正心、洁巳；若除所好，心清志广；绝色欲，无污累。’
释评：人生在世，所嗜所欲而有害者，唯独酒色财气最为普遍。这四样东西，实为伤身、败德、破家、亡国之物。要说完全禁绝这些欲求，也不是现实的，连孔圣人都说：‘饮食男女，人之大欲存焉。’然而，清心寡欲总还是能做到的。广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。人生一世，本自清淡，所需甚少。只是犯了一个‘贪’字，便演出无穷无尽的悲剧。
抑非损恶，所以禳过。
注曰：【禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于无，损过可以无禳尔。】
王氏曰：‘心欲安静，当可戒其非为；身若无过，必以断除其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶事，自然无过。’
释评：每个人日日夜夜直至一生都在进行著思想斗争。最强大的人不是打败别人的人，而是能战胜自己的人。如果我们都能像曾子那样：‘吾日三省吾身。’摒弃邪恶不良的念头，培养真善美的情思，达到使错误的、丑恶的思想渐至于无的境界，那么，任何灾祸不用去祈祷，都将自行消失。
贬酒阙色，所以无污。
注曰︰【色败精，精耗则害神；酒败神，神伤则害精。】
王氏曰：‘酒能乱性，色能败身。性乱，思虑不明；神损，行事不清。若能省酒、戒色，心神必然清爽、分明，然后无昏聋之过。’
释评：《金瓶梅词话》开篇有诗：
【酒】： 酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗；
疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。
切须戒，饮流霞，若能依此寔无差，
失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
【色】： 休爱绿仿著美朱颜，少贪红粉翠花钿。
损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。
莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。
从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
自来酒以乱性误事，色以败德伤身；嗜欲对人的损伤，莫过于‘酒色’二字。
避嫌远疑，所以不误。
注曰︰【于迹无嫌，于心无疑，事乃不误尔。】
王氏曰：‘知人所嫌，远者无危，识人所疑，避者无害，韩信不远高祖而亡。若是嫌而不避，疑而不远，必招祸患，为人要省嫌疑道理。’
释评：成语有云：‘李下不整冠，瓜田不纳履。’日常行止尚且如此，更何况办大事呢？所以要在行动上避嫌，在用心时去疑，一是为了不节外生枝，干扰谋事；二是为了远祸消灾，避免跳进黄河洗不清的冤枉。
博学切问，所以广知。
注曰︰【有圣贤之质，而不广之以学问，弗勉故也。】
王氏曰：‘欲明性理，必须广览经书；通晓疑难，当以遵师礼问。若能讲明经书，通晓疑难，自然心明智广。’
释评：广学多闻，不耻下问，是提高一个人素养的基本途径。现代人喊得最响亮的一句话就是‘提高知名度’。如何提高？宣传可凑一时功效，真才寔学、货真价寔才是最坚实的根基。即使是天生具有圣贤质地的人，如不勤奋好学，他的名声也不会传之四海，流芳千古。
高行微言，所以修身。
注曰︰【行欲高而不屈，言欲微而不彰。】
王氏曰：‘行高以修其身，言微以守其道；若知诸事休夸说，行将出来，人自知道。若是先说却不能行，此谓言行不相顾也。聪明之人，若有涵养，简富不肯多言。言行清高，便是修身之道。’
释评：老子说：‘大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。’高尚其行为，谦虚其言论，这是加强修养的一个重要方法。
另本作：‘高言危行，所以修身。’意思是说，身处乱世，言论一定要高尚，行为一定要谨慎，亦通。
恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。
注曰︰【管仲之计，可谓能九合诸侯矣，而穷于王道；商鞅之计，可谓能强国矣，而穷于仁义；弘羊之计，可谓能聚财矣，而穷于养民；凡有穷者，俱非计也。】
王氏曰：‘恭敬先行礼义，俭用自然常足；谨身不遭祸患，必无虚谬。恭、俭、谨、约四件若能谨守、依行，可以保守终身无患。
所以，智谋深广，立事成功；德高远虑，必无祸患。人若深谋远虑，所以事理皆合于道；随机应变，无有穷尽。’
释评：古人有诗云：‘我有一言君记取，天地人神都喜谦。’勤俭是立身持家的根本，谦虚是品德才智的标志。
另本作：‘恭敬廉约，所以自保。’
真正大智慧的人，没有一个不是虚怀若谷，清雅脱俗的。只有这样，才能奠定坚实的道德根基，然后再深谋远虑，运筹帷幄，退则自保，进则立功。管仲的政治谋钍虽然可以‘九合诸侯，一匡天下。’但因道德的根基不深不广，故尔缺乏一统天下的大志，使孔子惋惜不已。至于商鞅和汉武帝时的桑弘羊，谋钍有余，仁义不足’，二人都死于非命，不能自保，所以还算不上真正的谋钍之士。
亲仁友直，所以扶颠。
注曰︰【闻誉而喜者，不可以得友直。】
王氏曰：‘父母生其身，师友长其智。有仁义、德行贤人，常要亲近正直、忠诚，多行敬爱；若有差错，必然劝谏、提说此；结交必择良友，若遇患难，递相扶持。’
释评：朋友关系是人伦之一，一个人品德志向往往可以通过他的择友、交友反映出来。命运、事业都与是否得益于朋友直接关系。友谊是人生最美好的感情，是高尚的道德力量。所以人们说：任何人的成功，无论是政治上，或者是在生意上，背后隐藏著的是人际关系的成功。
近恕笃行，所以接人。
注曰︰【极高明而道中庸，圣贤之所以接人也。高明者，圣人之所独；中庸者，众人之所同也。】
王氏曰：‘亲近忠正之人，学问忠正之道；恭敬德行之士，讲明德行之理。此是接引后人，止恶行善之法。’
释评：宽恕容人，忠厚诚恳，既是一种高尚的修养，也是中华民族的传统美德。从伦理根源上讲，‘宽恕’是孔孟‘仁学’的具体运用；从现实意义上看，只有忠恕待人，方可息怒附众，与各种各样的人和睦共处，相安无事。
任材使能，所以济物。
注曰︰【应变之谓材，可用之谓能。
材者，任之而不可使；能者，使之而不可任，此用人之术也。】
王氏曰：‘量才用人，事无不办；委使贤能，功无不成；若能任用才能之人，可以济时利务。如：汉高祖用张良陈平之计，韩信英布之能，成立大汉天下。’
释评：人们常以‘才能’二字来评价一个人。张注对‘材’和‘能’之确切含义给予了界定。明白了有的人才适合于策划创意，有的人才却适合于处理事务性的工作，方可做到人尽其才，各安其位。否则就会造成人才的浪费。
殚恶斥谗，所以止乱。
注曰︰【谗言恶行，乱之根也。】
王氏曰：‘奸邪当道，逞凶恶而强为；谗佞居官，仗势力以专权，逞凶恶而强为；不用忠良，其邦昏乱。仗势力专权，轻灭贤士，家国危亡；若能俦绝邪恶之徒，远去奸谗小辈，自然灾害不生，祸乱不作。’
释评：谗言自古是祸乱的根由。谗言，或是无中生有，凭空捏造，或是捕风捉影，渲染夸张，或是利用矛盾，挑拨离间……进谗使诈的人不论采取什么诡计，目的只是一个：打倒政敌，害人害己。‘明枪易躲，暗箭难防。’一语道破了谗言之可畏。
推古验今，所以不惑。
注曰︰【因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，岂有惑哉？】
王氏曰：‘始皇暴虐行无道而丧国，高祖宽洪，施仁德以兴邦。古时圣君贤相，宜正心修身，能齐家治国平天下；今时君臣，若学古人，肯正心修身，也能齐家、治国、平天下。若将眼前公事 收起阅读 »

中国简史(简到不能再简了)
盘古说：我开； 女娲说：我补； 共工说：我撞； 神农说：我尝； 精卫说：我填； 夸父说：我追； 后羿说：我射； 嫦娥说：没射着！ 黄帝说：我们做什么； 尧说：我让； 舜说：我也让； 禹说：咱爷们怎么办？ 启说：让他们球！ 桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了…… 纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了…… 幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了…… 干将说：我铸； 专诸说：我舞； 荆柯说：我刺； 赢政一躲：没刺着…… 始皇说：我修； 姜女说：我哭； 陈胜说：有种； 项羽说：我举； 刘邦说：我斩； 秦亡了…… 孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我无为； 庄子说：我逍遥； 韩非子说：把他们全抓了。 张良说：我出谋划策； 韩信说：我统帅三军； 萧何说：我运筹帷幄； 高祖说：老婆，怎么办； 吕后说：全喀嚓了。 文景说：我治； 武帝说：我兴； 光武说：我中兴； 献帝说：我说了不算。 张骞说：我通； 班超说：我也通； 苏武说：通个屁！ 卫青说：我打； 霍去病说：我也打； 李广说：我还打； 昭君嫣然晕笑，遂天下太平。 董卓说：我势大； 吕布说：我人帅； 貂婵说：你们俩谁厉害。 董卓完蛋了。 曹说：快帮我脱鞋迎老许； 刘备说：快给我牵驴来访诸葛； 孙权说：周郎自有妙计安天下； 周瑜说：加油，烧死老曹； 诸葛说：天下三分，人人有份； 司马昭说：向刘备同志学习； 晋开始了。 司马迁说：要想成功，不怕被宫； 班固说：我要出书； 司马相如说：一首赋稿费一千； 曹说：抄家伙我要赋诗； 曹植说：命题作文有何难； 孔明说：我要写道动员令； 陶潜说：你们累不累呀。 遂卷铺盖回家了。 朱温说：我同花顺； 萧道成说：我一条顺； 陈霸先说：重新洗牌…… 杨广说：去扬州观花； 李渊说：消来公费旅游； 李世民说：魏征，你的意思； 李治说：老婆，你的意思； 武则天说：那还不如我说了算； 薛刚说：反了你了！ 骆宾王说：鹅肥； 王勃说：情深； 李白说：酒美； 王维说：景幽； 孟浩然说：风流； 杜甫说：屋漏； 白居易说：抱想琵琶唱OK； 李商隐：我没话说了。 柴荣说：三武废费有我一份； 赵匡胤说：今年流行黄袍子 寇准说：带上瓶醋谈判去； 李刚说：保家卫国； 徽宗说：没保成； 钦宗说：我想回家； 金兀朱说：没门…… 赵构说：把姓岳的抓了； 岳飞说：我有何罪？ 秦桧说：也许有…… 陆游说：我要死了； 文天祥说：死得好，我为你喝彩！ 完颜说：金大； 耶律说：辽大； 成吉思汗说：大你个球！ 忽必烈说：亚欧大陆我说了算…… 朱元璋说：高筑墙； 建文帝说：孙承祖业； 朱棣说：我找我爹； 严嵩说：清史留字； 崇祯说：袁崇焕，你的良心大大地坏了…… 李自成说：歇会，找个小姐来； 吴三桂说：敢泡我老婆； 皇太极说：三桂是个好同志。 顺治说：爱江山更爱美人； 康熙说: 江山好管儿子难教 雍正说：说我狠，我就狠给你们看； 乾隆说：我爹是谁； 嘉庆说：和坤是我爹留给我的遗产…… 施耐庵说：天罡盖地煞； 罗贯中说：曹刘震河腰； 吴承恩说：全盘西化； 曹雪芹说；读书人的事能算淫么； 蒲松龄说：我是另类我怕谁？ 林则徐说：我销； 洪秀全说：我反； 康有为说：我变； 孙中山说：看我的。 慈禧说：木偶戏你当好演呀； 李连英说：有奴才伺候； 李鸿章说：九亿白银，小意思； 袁世凯说：窃国者为诸候？ 蒋介石说：娘希匹，攮外必先安内 收起阅读 »

苏州摩天轮开业了， 星期天一定是爆满。我开玩笑的话， 要不我明天请假先去玩。同事哈哈大笑，说：不至于吧。我倒是真有这个主意， 可是10天的年假我都用掉四五天了，工作后是不是没有了自由？都说自由是相对的， 那么相对是什么？
真后悔读书的时候很少逃课，想做个好学生。而现在又是什么拴住我？公司的制度？为了生存？昨天仓库一个人不干回家了。 大家都羡慕她回家当全职太太， 我开玩笑对男同事说， 你们也可以回家当全职丈夫啊。其中一个男同事说： 除非你把我嘴给封上。工作时间长了， 越来越意识到工作的直接动力是什么， 也越来越觉得可怕。真羡慕小孩子的无忧无虑，虽然他们是因为没有生活的压力， 还不如说因为他们对生活充满了希望，这个希望是父母， 老师给他们编织的一个梦。为什么人长大了， 就丢失了一些简单的快乐?也许生活本来就是这样的，不是她令我们失望，而是我们自己以前没有意识到。
看周围的同事， 比我大几岁的， 或者稍微年长的，在想他们的样子是不是就是自己以后的写照呢？满意于他们现在的生活吗？满意于现在自己的生活吗？16岁的时候，对人生的看法很不成熟，喜好激扬的文字， 因为对生活的理解不够深刻。书本不会教会你怎么生活的。
怕老，不是怕年华的逝去， 是怕以后还像现在这样闷闷不乐。三十而立， 可是我发现有很多人到了三十还像个孩子一样，不是像孩子一样的快乐，而是他们像孩子一样缺少掌控生活得能力。
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周末接到电信的电话，我们家“幸运的”被抽中可以免费安装IPTV，两年内免费使用，两年后可以免费卸载，或者每个月35元继续使用。。。
起初我是不打算占这个小便宜的，因为就是家里现有的电视节目都够看了，而看碟片完全可以接上电脑看的。。。不过拗不过LP大人，最终答应了让他们来安装。。。
安装工人还是很专业的，穿着鞋套进来，三下五除二就搞定了，临走抛下一句话把我弄懵了。。。
“这个月免费使用，下个月开始，每个月必须开机8次以上，不然就要每个月缴35元。。。”

我靠，这算不算霸王条款阿。。。。 收起阅读 »

今天终于把这个小说看完了，刚刚看完，感慨颇深，真是很羡慕拉拉的一生，当然这是付出才有收获

摘机一些信息

继续学习和努力



HR的说法就是：了解组织架构并具影响力，建立内外部关系以达成绩效。
　　人的一生中，又可能遇到很多机遇，它们也许会赤裸裸的在你面前卖弄风情，又或者是不显山不露水的在
某个角落等着你识别――抓住机会、识别机会，甚至，创造机会，首先是你的任务，然后才是组织的任务。　　人的精力和资源都是有限的，应该了解并掌握正确有效的手式，因为正确的原则可以让你少走很多弯路，
专业就是力量。
“SWOT分析”（指对优势、劣势、机会和威胁的分析
“Hi，Jack！How are you doing?”“I am fine,thank you!”
deserve it（自找）了。
当然，她也学过：劳心者治人，劳力者治于人。　　之前，她没有想过，她在DB正是属于人们常说的那种“典型的干活的人”——就是个廉价的“劳力者”。
拉拉在DB受到充分的培训，使得她知道谈问题的时候要有star（situation，task，action，result，情景，任
务，行动及结果，指完整的事件背景），做主管的应避免评价这个人怎么样，而该把要点放在说这件事是怎么
回事。
公司在绩效管理上，有个工具叫‘３６０度绩效评估’，各级主管可以自主决定抽选部分下属做３６０度评估
。
　　拉拉解释道：　　――这个是公司的标准格式，在ＤＢ全球范围内适用。它是个问卷，一共有四页内容。每道题目可在１―
５分范围内打分，１为最低分，５为最高分，如果观察不到某题所描述的行为，评估人可选择“未观察到”。　　――这份问卷将会发给四个围度的人，以便他们为你做评估，这就是３６０度名称的由来：第一，你的上
级主管，这一项就是我；第二，你的下属，你可以自主选取一两位你的下属；第三，你的平行合作者，你可以
指定工作中经常需要和你合作的，本部门或者其他部门的某两位和你平级的同事；第四，你的客户，就是公司
内部被你支持的部门中的某两位同事，你也可以任意选取――当然，被选的人要有代表性，你负责北区销售团
队的招聘和北京办的行政管理，那么北大区销售经理，或者北京办的任意一位经理，都是很典型的你的客户。　　――当你选定了评估者后，系统会自动把评估问卷发给他们，他们将在系统中匿名做答。　　――所有评估者完成评估并提交后，系统会自动把每个题目下所有人的评分汇总，用加权平均法得出各考
评项目下的平均得分，这就是你的最终得分。
感到他在给下属设定绩效目标中，考核标准不够量化，时间性的规定也不明确。拉拉脑子里飞快地就把关于Ｓ
ＭＡＲＴ原则的谈话思路给理了出来。
我刚来这家公司的时候，发现配给我的行政主管很年轻，心里不太情愿要这么个没有多少经验的主管。处了两
周，感到她的潜力还是不错的，是个当官的好苗子，但实际工作经验太少。　　在设定本年度工作目标的时候，我发现她的计划里几乎找不到可以量化的东西，这样势必导致到年终，工
作到底算做得好还是不好就说不清楚了，而且她自己在日常工作中对下属的要求也会不明确。于是我给她做了
一次ＳＭＡＲＴ原则的辅导。――先解释一下ＳＭＡＲＴ原则：该原则是在工作目标设定中，被普遍运用的法
则。　　Ｓ就是ｓｐｅｃｉｆｉｃ：意思是设定绩效考核目标的时候，一定要具体――也就是目标不可以是抽象模
糊的。　　Ｍ就是ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ：就是目标要可衡量，要量化。　　Ａ是ａｔｔａｉｎａｂｌｅ：即设定的目标要高，有挑战性，但是，一定要是可达成的。Ｒ是relevant：设定的目标要和该岗位的工作职责相关联。　　Ｔ是ｔｉｍｅ－ｂｏｕｎｄｉｎｇ：对设定的目标，要规定什么时间内达成。　　――举例说明一下。　　１．关于“量化”　　有的工作岗位，其任务很好量化，典型的就是销售人员的销售指标，做到了就是做到了，没有做到就是没
有做到。而有的岗位，工作任务会不太好量化，比如Ｒ＆Ｄ(研发部门)，但是，还是要尽量量化，可以有很多
量化的方式。行政主管和我说行政的工作很多都是很琐碎的，很难量化。比如对前台的要求：要接听好电话―
―这可怎么量化、怎么具体呢?我告诉她：什么叫接好电话?比如接听速度是有要求的，通常理解为“三声起接
”。就是一个电话打进来，响到第三下的时候，你就要接起来。不可以让它再响下去，以免打电话的人等得太
久。我又对她指出：你对前台的一条考核指标是“礼貌专业的接待来访”，做到怎么样才算礼貌专业呢?有些员
工反映，前台接待不够礼貌，有时候来访者在前台站了好几分钟也没有人招呼―――但是我们的前台又觉得她
尽力了，这个怎么考核呢?行政主管解释说：前台有时候非常忙，她可能正在接一个三言两语打发不了的电话，
送快件的又来让她签收，这时候旁边站着的来访者可能就会出现等了几分钟还未被搭理的现象。我告诉她：前
台应该先抽空请来访者在旁边的沙发坐下稍等，然后继续处理手中的电话，而不是做完手上的事才处理下一件
。这才叫专业。又比如什么叫礼貌?你应该规定使用规范的接听用语，不可以在前台用“喂”来接听，早上要报
：早上好，某某公司；下午要报下午好，某某公司；说话速度要不快不慢。所以，没有量化，是很难衡量前台
到底怎么样算接听好电话了，到底礼貌接待来访了没有。　　２．关于“具体”　　我告诉她，比如她的电话系统维护商告诉她，保证优质服务。什么是优质服务?很模糊。要具体点，比如保
证对紧急情况，正常工作时间内４小时响应。那么什么算紧急情况，又要具体定义：比如四分之一的内线分机
瘫痪等。如果不规定清楚这些，到时候大家就会吵架了。　　３．关于“可达成”　　你让一个没有什么英文程度的初中毕业生，在一年内达到英语四级水平，这个就不太现实了，这样的目标
是没有意义的；但是你让他在一年内把新概念第一册拿下，就有达成的可能性，他努力地跳起来后能够到的果
子，才是意义所在。　　４．关于“相关性”　　毕竟是工作目标的设定，要和岗位职责相关联，不要跑题。比如一个前台，你让她学点英语以便接电话的
时候用得上，就很好，你让她去学习六西格码，就比较跑题了。　　５．关于时间限制比如你和你的下属都同意，他应该让自己的英语达到四级。你平时问他：有没有在学呀?
他说一直在学。然后到年底，发现他还在二级三级上徘徊，就没有意思了。一定要规定好，比如他必须在今年
的第三季度通过四级考试。要给目标设定一个大家都同意的合理的完成期限。　　基本上，做到这５点，人们就能知道怎么样算做得好，怎么样是没有做好，怎么样算超越目标了，从而考
核者和被考核者能有认同的清晰的考核标准，可以避免很多人和人之间的矛盾与争执。
明智的跳槽是因为有更好的机会，不仅仅是因为目前的机会不够好，否则就成了为跳而跳。做人很多时候要忍
一忍的，
　李都打开一看，题目是：早日实现退休理想――你需要眼光和资格　　正文如下：　　机上遇一男人，操北京口音，三十二三，婚否不详，容貌体面。　　优势：技术好，聪明，没坏心，乐观。　　劣势：有点懒，自傲，责任心与意志力指数一般。其所谓“恰当的活法”，即早日退休。自称懒得跳槽，
却每遇猎头怂恿，对好职位的标准心生疑惑。要早点退休，没有办法，除非早日获得财务自由。说来说去，还
是个钱字。获得钱的路子很多，要合法地多赚点钱，谋个好职位、打份好工是条路子。　　怎么才能谋个好职位呢?首先，得搞明白什么样的职位算是个好职位；然后，你得让自己有足够的资格去谋
取那个职位。　　一、关于什么样的职位算好职位。　　1．你得找一家好公司。　　什么是好公司?　　1)产品附加值高，生意好，并且从其业务线看，具备持续发展的能力和前景；2)有专业的/聪明能干的/经
验丰富的/并且为人现实的管理层，在把控着公司；3)有严格的财务制度；4)崇尚客户导向／市场导向／结果导
向／执行力的公司；5)有专业严谨全面的流程和制度，并且其执行有利于推动业务的良性发展；――总结起来
，就是一家具备持续赢利能力的牛B的公司2．你得找一个好的方向。什么是好的方向?永远不要远离核心业务线
。你得看明白，在企业中，哪个环节是实现利润最大化的关键环节。有时候是销售环节，有时候是市场策划环
节，有时候是研发环节，有时候是生产环节，视乎你所在的行业而不同。　　最重要的环节，总是最贵的，最牛的，最得到重视的，也是最有发展前途的部门。它拥有最多的资源和最
大的权威――你应该依附在这样的核心业务线上发展，至少能避免被边缘化，而成为关键人才的可能性则更大
了。　　3．你得跟一个好老板。　　好老板的标准很多，比如他愿意教你，对你很和蔼，不限制你，给你加工资大方等等。　　但是，要想有个好前程，关键的是，你要设法跟上一个在公司处于强势地位的老板。他强，你才能跟着上
。跟了一个弱势的老板，你的前程就很容易被跟着给耽搁了。　　二、关于具备谋取好职位的资格要具备怎么样的资格呢?一般情况下，你得是用人部门眼里的优秀者。　　怎么样才算优秀呢?1．对上级1)你要知道与他建立一致性，他觉得重要的事情，你就觉得重要，他认为紧
急的事情你也认为紧急，你得和他劲往一处使――通常情况下，你的表现和能力好还是不好，主要是你的直接
主管说了算的；2)你得具备从上级那里获得支持和资源的能力――别你干得半死，你的老板还对你爱搭不理的
，那你就不具备本条的能力。　　2．对下级1)要能明确有效地设置正确的工作目标，使其符合SMART原则；2)要能有效地管理团队内部冲突
；3)要能公平合理地控制分配团队资源；4)要有愿望和能力发展指导下属，并恰当授权；5)恰当的赞扬鼓励认
可团队成员；6)尊重不同想法，分享知识经验和信息，建立信任的氛围。　　3．对内、外部客户1)愿意提供协助和增值服务(不然要你干嘛)；2)善意聆听并了解需求(搞明白人家需要
的到底是啥)；3)可靠的提供产品和服务，及时跟进(千万注意及时)；4)了解组织架构并具影响力。及早地建立
并维护关键的关系，使这样的关系有利于你达成业绩(专业而明智的选择)。　　比如你想取得一个内部职位，你得搞明白了，谁是关键的做决定的人物，别傻乎乎不小心给这个人留下坏
印象。　　比如你要去客人那里拿订单，你找了一个关键的人物A，可是你也别忽略做购买决定环节上的另一个人物B
，没准B和A是死敌，本来B会同意给你下订单的，就因为A同意给你单子，B就是不同意给你单子。　　4．对本岗任务1)清楚自己的定位和职责――别搞不清楚自己是谁，什么是自己的活，知道什么该报告，什
么要自己独立做决定；2)结果导向――设立高目标，信守承诺，承担责任，注重质量、速度和期限，争取主动
，无需督促；3)清晰地制定业务计划并有效实施；4)学习能力――愿意学，坚持学，及时了解行业趋势/竞争状
况和技术更新，并学以致用。5)承受压力的能力――严峻的工作条件下，能坚忍不拔，想办法获取资源、支持
和信息，努力以实现甚至超越目标；6)适应的能力――及时调整自己的行为和风格来适应不同个人及团队的需
要(工作重心会变化，老板会换人，客人也会变，别和他们说“我过去如何如何”，多去了解对方的风格)　　早日实现退休理想――你需要眼光和资格。共勉2007。　　李都看罢全文，叹道：“我若早些看到此文，也早数年做老大了。难怪俗话说，找个好老婆，少奋斗十年
！　　果不吾欺！” 收起阅读 »

浅议创新与创新机制


政府在多项决定中指出：大中型企业，要建立健全企业技术中心，加速形成有利于技术创新和科技成果迅速转化的有效机制。目前，我国有数百家大中型企业建立了技术中心，它作为企业技术创新的核心部门，应该具有什么样的功能，建立什么样的运行机制，才能实现企业持续创新，是各企业和学术界正在探索的问题。国内一些研究机构对联想、方正、海尔等14家企业技术中心进行了调研，总结它们经验的基础上，通过研究体会到，一个能支撑企业持续创新的技术中心管理模式，必须造就四大机制。 今年是牧羊集团的创新年，作为江苏牧羊集团这样一个饲料机械界的标杆企业，特别是公司也拥有一支科研的工程技术研究中心，如何理顺创新与日常工作的关系，倡导全员创新，为企业注入更多活力，也是摆在管理者面前最棘手的问题。我们认为，这四大机制对牧羊的研究开发、技术创新，有着一定的借鉴和参考作用：一、职能互动机制 工程技术中心具有超前研发、产品开发、科研管理和孵化器等四大职能。美国著名管理学家波特说：“策略是一连串互动式的活动”，因此，技术中心的职能应该形成系统的良性互动关系，达成整体功能的优化。 超前研发即通过技术规划及提供技术支持来引导产品开发工作，而产品开发则通过转接产品项目和技术及研发难点上移来传递研发和市场信息及压力。科研管理通过调动科技资源，实现科技资源优化配置，同时也要避免外行管内行造成的误区，从而对其他职能形成管理支撑。孵化器职能则是企业及时形成新的经济增长点，构成战略产业链，完成科研成果转化的重要手段；同时，新技术和产品的孵化，可以加强研发人员的市场观念，对孵化出的新公司实行科技入股等形式，对研发人员进行激励，从而培养和留住优秀人才。二、全方位资源整合机制 企业技术中心应实现国内外科技资源的全面整合，形成有形资源和无形资源的相互转化，建立全方位资源整合机制。 技术中心通过与国内外相关单位（包括竞争对手）成立联合实验室、购买技术、成立合作实体、委托研发等形式，一方面可充分利用有关科研院所的研发力量，实行自主基础上的联合研发；另一方面可以培养技术人才，吸引优秀人才，形成自己的核心技术和具有自主开发能力的技术队伍。 建立健全信息网络，加强企业的信息管理工作。一是内部信息中心或信息管理部门的设置，负责企业内部的信息沟通；二是在国内和国外设立相应信息站，收集有关市场和技术的信息，及时反馈；三是通过与国外大企业建立联合实验室，用以跟踪业界前沿技术及先进R＆D管理技术；四是邀请有关专家学者讲学，进行技术交流，拓宽技术人员知识面。三、研发过程保证机制 研发过程的管理要实行市场催化、成本控制和时间优化三者的有机统一，保证项目目标的实现。在立项及研发过程中，项目组成员和项目评估委员会里要吸收有关市场和财务人员及专家参加，以便及时传递市场压力，实施有效的成本控制。 同时对研发过程实施MBO管理，把目标按时间阶段及研发过程进行分解，在考核指标和方式上，进行科学、合理的设计、安排，如对超前研发项目，把技术的先进性和市场潜在性作为主要评估指标，而产品开发项目则主要考核产品的市场效益和时间效益。在此基础上，通过定期报告，定期评审验收，实行过程控制；通过最终的市场效益和技术效益来体现效果控制。从而保证研发的及时性、市场性和科学性。四、多样化激励机制 企业技术中心的激励机制应激活现有科技资源，留住优秀人才，吸引优秀人才，淘汰不合格人员，达到人力资源优化配置的目的。 首先应实行双梯阶激励模式，使人才各尽所能，各展所长。双梯阶方法一般形成平等的层级结构：一个是提供管理生涯道路，另一个是专业或研究人员的发展道路。双梯阶机制允许对两个层级中相同级别的人员给予同样的地位和同样的报酬与奖励。 再是加大同一职位的职级数，实行相邻职位职级的交叉重叠，同时通过考评，实行优胜劣汰机制。同一职位职级太少，容易导致平均主义、熬年头的不良倾向。加大同职位的差距及相邻职级重叠，可使低职位的人由于努力工作也能拿到相当高的工资。进而，通过一定的考核，淘汰不合格人员。 第三是选择科学的薪酬体制。除了提高研发人员的岗位工资外，还可以通过设立项目奖、年终奖、重大贡献奖、科技进步奖等对骨干员工进行奖励；企业也可以通过红股、认股权、股权期权等形成“金手铐”，建立多样化的奖励机制，留住优秀人才。创新是企业的灵魂，是企业发展的核心所在，如何保持持续稳定的创新，使企业的创新在未来越来越残酷的竞争中立于不败之地，这又是企业管理层必须深思的问题，良好的创新管理机制则为我们带来事半功倍的效果，也为企业健康发展和快速成长注入新的活力。（张宝忠） 收起阅读 »

自从今年初开始就承继了无比的压力与打击
从一个文员一跃而成为领导,在丝毫没有心理准备的状况下
这是一个不算小的部门 ,总是要做出什么上的了台面的东西吧
先前的状况不是很好,但是层峰的老大要求很高
所以不断的在忍受其它抗衡的对抗力量
几次的目标达成换来的是更高目标的要求
及更多人集结更多的抗拒力量
事情总在最后的关头发现问题 ,也搞的自己五痨七伤
自视甚高,总以为依凭自己的三拳两脚可以打出血路
虽然事实也证明可以 ,但太多的血腥死伤
反对势力总不能老是用武力来镇压
久了会不会也是另一个暴君
几层想法的压力让我澈夜不能成眠
必需依靠酒与药物,但是能解决的也只是睡眠
长时间的压力下人变的易怒 ,心急 ,
半个月前就意识到了这是不是我的职涯中的另一个瓶颈
基本上很久没感受到压力了
这次竟然大到想逃 ,甚至想放弃
也许人再聪明也敌不过天意 ,也许这也是另一种的柳暗花明
昨天上午我听到了天使的声音, 自然的再也没有了压力
今天的事比昨天多且难度很高 ,呵呵….我知道了我又突破到
另一个境界之中 收起阅读 »

茫然的抬头，
然后又茫然的四顾，
不知道在寻找什么，
或者曾经丢失了什么，
在一个午夜的街道上狂奔，
不想停下，
一旦停下，
怕自己就永远的倒下，
周围都是陌生的人群，
高楼耸立，
四处垃圾，
感觉到突然的失忆，
就想突然失去了自己，
是神经，
还是精神，
永远都是不明所以，
有人在面前哭泣，
有人在无声叹息，
有人在彷徨的呼号，
有人又在失落的孤寂，
浪荡的生活还是在继续，
就行依然游荡的身体，
或许只有天堂，
才是心中最好的无力，
在一个陌生的街道，
浏览者陌生的风景，
看到了许多陌生的人，
和许多陌生的记忆，
然后在一个梦里，
悚然惊醒，
看见在自己的床上，
失眠过去。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 收起阅读 »

看的是电视里面的肥皂剧，喝下的寒冷的冰啤，然后补充一点小资的音乐，让世界开始变得清晰，可以再放纵中放松自己，也可以再麻醉中忽略回忆，或许是一幕悲喜的大戏，只不过成了戏子而已，那憧憬的未来和过去，都是一堆垃圾，就像你从来没有想象的空间，在支离破碎中放弃，浮躁的好像总是存在的身体，喧闹也永远在耳边响起，突然间的惊醒让人悚然而立，然后茫然不知所以，对话的人永远是自己，就像是对着空气，里面有幽灵的叹息，和着一点点的醉意。 收起阅读 »

某君在一机关任办公室主任，善应酬且有酒量。据说他那半瓶不倒的酒量是硬练出来的，平时能喝半斤酒桌上强喝八两，某君的胃在酒精的强烈冲刷下，有四分之一没有经得住考验，被淘汰出腹。为此，某君无怨无悔，自嘲是"为革命献身"。
　　大凡单位里应酬的场合某君都要上阵作陪。作陪的内容一般分为陪吃、陪喝、陪洗。前两陪不必解释，这陪洗就是酒足饭饱后到一洗浴中心连泡带搓外加按摩。一般说来，人的皮肤代谢周期最短为一周，因此一周洗一次澡科学而健康。据某君说他的最高记录是一周陪洗五回，足足扒了一层皮。
　　年终岁尾，又到了迎接上级机关考核检查的时候。
　　这一天上班，某君让文秘小王将上周五就写好的"欢迎上级领导莅临检查指导"的标语摆在大厅入口现眼处，又差司机小刘到市局机关将检查小组接来。然后自己亲自打电话给大世界酒店的范经理定了一间包房。某君是大世界酒店的常客，范经理巴不得有这样的老主顾，一来交交朋友，二来增加点营业额，某君也时常在此多开发票报报销。某君一个电话过去，范经理就会安排地妥妥当当。
　　上午九时，检查团准时出现在门口。某君满脸堆笑大步迎上去，不料门前的地毯与某君的鞋底产生了较大的摩擦力，以至于某君踉跄出一个不大不小的趔趄，幸好被一旁的小王手疾眼快地扶住。一番寒暄过后到会议室落座，茶水、水果端了上来。在一片"吃、吃、吃。。。别客气"声中工作汇报开始，然后检查小组按考核方案到各科室走一遭，惯例地提出这样那样的问题。
　　时至中午偏下，某君与检查组一行人浩浩荡荡向酒店奔去。在酒店门口某君与同级局的李主任打了个照面，李主任也在此处招待客人。
　　大家在包房落了座，服务小姐递上菜单。鲍翅必不可少――否则上不了档次，鲑鱼也是别有风味的嘛――众口难调也要调。
　　不一会儿，菜齐了酒也斟入杯中。某君以主人的姿态端起酒杯说："欢迎各位来我局检查工作，这对我们今后的工作起到了很好的促进作用。不过检查归检查，朋友还是要处嘛！"言外之意指导指导算了，不要将问题上报。然后一饮而尽，众人随之饮的饮，嘬的嘬。这时，范经理闻讯赶来，敬了各位一杯酒，客套地说，各位的光临是本店的荣幸，有什么需要的尽管吩咐。又招呼服务员添了两道菜。
　　酒过三巡，乙醇的作用下，脸红的红，话多的多，某君也微微有些醉意。忽然想起李主任也在此喝酒，总得过去打个招呼吧。某君想到这儿对检查团成员说，"我还有个朋友也在这儿吃饭，过去看一下就回来，请大家自便"。
　　某君拎着酒杯步履飘飘走出包房，沿着走廊踩着松软的地毯心中纳闷，这里的包房怎么都一个模样啊？也不知老李在哪个包房。正想着，忽见一包房门开着，里面的人物似曾相识，心中大喜，径直走进去提起酒杯说："大家都是同道中人，我敬大家一杯！"说罢忽觉身边有人示意，他大睁朦胧的醉眼看出是文秘小王，生气地说："你不在那儿陪客人，跟过来做什么！"小王委屈的小声说："主任，李主任在三包，你怎么又走回来了？"众人皆忍俊，原来某君醉醺醺地走了一圈又返回原处，竟把自己酒桌上的人当成李主任及其朋友！
　　小王忙替某君解围，连声说，主任有点喝多了！要扶某君坐下，某君执意要去卫生间，来到一个包房门前，某君推门而入，在墙角处解开裤带便行方便，忽听身后人声鼎沸，回头看去，只见一桌人觥斛交错，自言自语道："大世界生意真※※好！连厕所里也摆了两桌！"检查团终于走了，某君醉靡靡地被司机小刘送到家中，其妻见某君如此模样，边数落边扶某君上床，替某君脱鞋更衣。某君突然起身要上厕所，其妻担心某君闪失紧跟其后，只见某君走到冰箱前，拉开门又关上，如此反复几次，冰箱里的灯也随着开关一阵亮一阵灭，其妻正奇怪某君上厕所不拉厕门反而拉起冰箱门来，就听某君惊奇地大叫："老婆，我刚一天不在家，你什么时候把厕所换上了感应门！" 　　其妻哭笑不得，将某君拉至厕所，某君一顿狂吐后被妻子扶到床上，其妻为某君按穴解酒，正捏拿中，却见某君两眼一瞪，飞起一脚将妻子踹至床下，厉声喝道："你是不是新来的，手法如此不熟练！" 收起阅读 »

大家好!
无芯磨床有加工细长轴时,加工出的产品其直线度为0.15-0.30mm左右,这主要是什么原因造成的?

今天早上到菜园一看，豌豆成熟可以收果实了，本来蛮开心的，结果一看我的豌豆被人偷走了一些，可恶的是某些家伙太猖獗了，竟然偷了豌豆还给我留言，叫我买条狗看菜园，郁闷！
zhang1985 来农场偷窃，偷走6个豌豆。
9088244 来农场偷窃，偷走10个豌豆。

前期可行性分析调查，建议你自己认真的考虑一下。接下来谈谈如何注册公司，需要哪些手续、怎样操作。 开公司流程之一、选择公司的形式： 普通的有限责任公司，最低注册资金3万元，需要2个（或以上）股东， 从06年1月起新的公司法规定，允许1个股东注册有限责任公司，这种特殊的有限责任公司又称“一人有限公司”（但公司名称中不会有“一人”字样，执照上会注明“自然人独资”），最低注册资金10万元。 如果你和朋友、家人合伙投资创业，可选择普通的有限公司，最低注册资金3万元；如果只有你一个人作为股东，则选择一人有限公司，最低注册资金10万元。 开公司流程之二、注册公司的步骤： 1.核名： 到工商局去领取一张“企业（字号）名称预先核准申请表”，填写你准备取的公司名称，由工商局上网（工商局内部网）检索是否有重名，如果没有重名，就可以使用这个名称，就会核发一张“企业（字号）名称预先核准通知书”。这一步的手续费是30元。 （30元可以帮你检索5个名字，很多名字重复，所以一般常见的名字就不用试了，免得花冤枉钱） 2.租房： 去专门的写字楼租一间办公室，如果你自己有厂房或者办公室也可以，有的地方不允许在居民楼里办公。 租房后要签订租房合同，并让房东提供房产证的复印件。 签订好租房合同后，还要到税务局去买印花税，按年租金的千分之一的税率购买，例如你的每年房租是1万元，那就要买10元钱的印花税，贴在房租合同的首页，后面凡是需要用到房租合同的地方，都需要是贴了印花税的合同复印件。 3.编写“公司章程”： 可以在工商局网站下载“公司章程”的样本，修改一下就可以了。章程的最后由所有股东签名。 4.刻私章： 去街上刻章的地方刻一个私章，给他们讲刻法人私章（方形的）。费用大概20元左右。 5.到会计师事务所领取“银行询征函”： 联系一家会计师事务所，领取一张“银行询征函”（必须是原件，会计师事务所盖鲜章）。如果你不清楚，可以看报纸上的分类广告，有很多会计师事务所的广告。 6.去银行开立公司验资户： 所有股东带上自己入股的那一部分钱到银行，带上公司章程、工商局发的核名通知、法人代表的私章、身份证、用于验资的钱、空白询征函表格，到银行去开立公司帐户，你要告诉银行是开验资户。开立好公司帐户后，各个股东按自己出资额向公司帐户中存入相应的钱。 银行会发给每个股东缴款单、并在询征函上盖银行的章。 注意：公司法规定，注册公司时，投资人（股东）必须缴纳足额的资本，可以以贷币形式（也就是人民币）出资，也可以以实物（如汽车）、房产、知识产权等出资。到银行办的只是货币出资这一部分，如果你有实物、房产等作为出资的，需要到会计师事务所鉴定其价值后再以其实际价值出资，比较麻烦，因此建议你直接拿钱来出资，公司法不管你用什么手段拿的钱，自己的也好、借的也好，只要如数缴足出资款即可。 7.办理验资报告： 拿着银行出具的股东缴款单、银行盖章后的询征函，以及公司章程、核名通知、房租合同、房产证复印件，到会计师事务所办理验资报告。一般费用500元左右（50万以下注册资金）。 8.注册公司： 到工商局领取公司设立登记的各种表格，包括设立登记申请表、股东（发起人）名单、董事经理监理情况、法人代表登记表、指定代表或委托代理人登记表。填好后，连同核名通知、公司章程、房租合同、房产证复印件、验资报告一起交给工商局。大概3个工作日后可领取执照。 此项费用约300元左右。 9.凭营业执照： 到公安局指定的刻章社，去刻公章、财务章。后面步骤中，均需要用到公章或财务章。 10.办理企业组织机构代码证： 凭营业执照到技术监督局办理组织机构代码证，费用是80元。办这个证需要半个月，技术监督局会首先发一个预先受理代码证明文件，凭这个文件就可以办理后面的税务登记证、银行基本户开户手续了。 11.去银行开基本户： 凭营业执照、组织机构代码证，去银行开立基本帐号。最好是在原来办理验资时的那个银行的同一网点去办理，否则，会多收100元的验资帐户费用。 开基本户需要填很多表，你最好把能带齐的东西全部带上，要不然要跑很多趟，包括营业执照正本原件、身份证、组织机构代码证、公财章、法人章。 开基本户时，还需要购买一个密码器（从2005年下半年起，大多银行都有这个规定），密码器需要280元。今后你的公司开支票、划款时，都需要使用密码器来生成密码。 12.办理税务登记： 领取执照后，30日内到当地税务局申请领取税务登记证。一般的公司都需要办理2种税务登记证，即国税和地税。费用是各40元，共80元。 办理税务登记证时，必须有一个会计，因为税务局要求提交的资料其中有一项是会计资格证和身份证。你可先请一个兼职会计，小公司刚开始请的兼职会计一般200元工资就可以了。 13.申请领购发票： 如果你的公司是销售商品的，应该到国税去申请发票，如果是服务性质的公司，则到地税申领发票。 最后就开始营业了。 注意每个月按时向税务申报税哦，即使没有开展业务不需要缴税，也要进行零申报，否则会被罚款的。 有二点你可能比较关心： 1.公司必须建立健全的会计制度，你可能担心自己不会，怎么办？刚开始成立的公司，业务少，对会计的工作量也非常小，你可以请一个兼职会计，每个月到你的公司帮你建帐，二、三天时间就够了，给他200-500左右的工资即可。 2.公司的税额： 营业税：销售商品的公司，按所开发票额的4%征收增殖税；提供服务的公司，按所开发票额的5%征收营业税。 所得税：对企业的纯利润征收18-33%的企业所得税。 小公司的利润不多，一般是18%。对企业所得税，做帐很关键，如果帐面上你的利润很多，那税率就高。所以，平常的购买设备都要开发票，你吃饭、坐车的票都留起来，可以做为你的企业运作成本。 二种税的区别：营业税是对营业额征税，不管你赚没有赚钱，只有发生了交易，开了发票，就要征税；所得税，是对利润征税，利润就是营业额扣减各种成本后剩余的钱，只有赚了钱，才会征所得税。 还有其它各种各样很多种的税，但没有多少钱，主要是上面二种，特别是所得税非常高。 开公司流程之三、关于大学生创业在贷款、税收方面的优惠政策 大学生创业在贷款申请方面的优惠政策 1、优先贷款支持、适当发放信用贷款。加大高校毕业生自主创业贷款支持力度，对于能提供有效资产抵（质）押或优质客户担保的，金融机构优先给予信贷支持。 对高校毕业生创业贷款，可由高校毕业生为借款主体，担保方可由其家庭或直系亲属家庭成员的稳定收入或有效资产提供相应的联合担保。对于资信良好、还款有保障的，在风险可控的基础上适当发放信用贷款。 2、简化贷款手续。通过简化贷款手续，合理确定授信贷款额度，在一定期限内周转使用。 3、利率优惠。对创业贷款给予一定的优惠利率扶持，视贷款风险度不同，在法定贷款利率基础上可适当下浮或少上浮。 提醒：在榕的中行、农行、建行、民生银行、中信实业银行等银行相关人士均表示，该行目前没有开办大学生自主创业贷款这项业务，这种尴尬情况主要缘于此类贷款的高风险。中信实业银行福州分行办公室有关人士表示，银行在追求资金收益性、流动性的同时，也要考虑其安全性。大学毕业生自主创业贷款相对其他贷款，风险高。大学生刚毕业，缺少社会工作经验，又没有合适的抵押物或担保，银行一般不会轻易贷款。另一位业内人士也表示，即使大学生手头上有合适的项目，但这也只是个别现象。作为企业，银行发放这样贷款投入成本和收入不成正比。 事实上，大学生创业贷款难就难在无法提供有效资产作抵押或质押。记者了解到，目前在榕已有多家银行开办了针对具有城镇常住户口或有效居留身份，年满18周岁自然人的个人创业贷款。此类创业贷款要求个人采用存单质押贷款，或者房产抵押贷款以及担保贷款。 大学生创业在税收缴纳方面的优惠政策 凡高校毕业生从事个体经营的，自工商部门批准其经营之日起1年内免交税务登记证工本费。新办的城镇劳动就业服务企业（国家限制的行业除外），当年安置待业人员（含已办理失业登记的高校毕业生，下同）超过企业从业人员总数60％的，经主管税务机关批准，可免纳所得税3年。劳动就业服务企业免税期满后，当年新安置待业人员占企业原从业人员总数30％以上的，经主管税务机关批准，可减半缴纳所得税2年。 注：本文《开公司流程》是因为经常会有正准备创业的网友向我们咨询开公司流程，所以我们特整理一篇《开公司流程》，以方便准备创业的网友们。希望这篇《开公司流程》能给准备创业的网友们提供一些有用的帮助。祝福大家！ 收起阅读 »

午后，是淹没在一场早有预谋的暴雨中的。

而我关在工作室里，将竹帘放低，便能成功地忽略窗外的天气。山雨欲来风满楼，在家我就不喜欢关上阳台的门。穿堂的风将一些纸屑杂物卷着从卧室飞奔到走廊，又从楼梯拾阶而下，象有生命的飞舞的精灵。

停下正在收拾着衣物的手，我突然觉得饿了，想起千禧广场牛魔王的小吃，不禁有些蠢蠢欲动。简单地冲个凉，挽起头发，拿上车匙就出门而去。

云压得更低了，我已驱车抵达。

要上出名的药膳凤爪和几味小食，我一个人慢慢地吃着。直到这时分，雨才蓄势已久地倾泄而下。很快地，世界成了雨的天堂。时而有人将车泊在店门口，再踢踏踢踏带着一地的雨水奔入。呵呵，没有人喜欢在这样的雨中行进，视线一早模糊不清。停下来吃点什么，等雨经过了，再说。

三三两两的人们既然走不了，也就静下心来坐下谈天说地。我悄然望去，那边有几个清俊的男子，一边喝着可乐一边正漫谈着什么。另一张台上是个孤独的男子，走到那桌上去借个火。见我看他，回眸一笑。

我也微微一笑。能在暴雨的世界里寻到能偏安的一隅，并给到别人一个微笑的，不一定是需要相识的人。

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雨逐渐下得疏了，正适合我的离去。

信步而去，去街的那头。

我带回一束美丽的茉莉。花档的档主说，这花儿很难遇见，一般人家是不舍得将这花儿整束整束地拿出来卖的。只是在行走之间，我敏锐地捕捉到它的那丝幽香。于是停步，带上它回家。

情味于人最浓处，梦回犹觉髻边香。说的就是它了。它是那种让人闻也闻不够的清幽，不似那庸脂俗粉，让人看了难耐。记得儿时卧室的窗台就摆着盆茉莉，酷爱养花的爷爷把它放在我的窗前，我的梦里就能一直带着花香。

茉莉儿，若是在离去之时，赠君茉莉，意思不就是说，送君茉莉，愿君莫离？

它低头如稚嫩女儿家的娇羞，天赋仙姿，玉骨冰肌。。洁白的花瓣清纯，小骨朵儿含羞。花香醇美而甘甜，象情人间的思念甜美而芬芳。

茉莉儿，来吧，暴雨过后清新的空气里，我带上你回家。

我的茉莉儿在小小的工作间里，满室花香。 收起阅读 »

想退出“争车位”游戏。
因为，如果没有时间打理，可能在一个车位将会停好几天，这样会影响别人停车，不想影响别人，所以觉得还是退出的好。
计划择一吉日退出，对于在游戏中从未给予本人“贴条”的朋友，吾将送车一辆，以答谢各位！

最近邮箱和网络上都是普天盖地的飞车门事件，和公司同事吃饭聊天时说起此事个个都是咬牙切齿，恨不得把胡斌判个十年八年才能发泄心中的那股怨气，有时候下班无聊经常在天涯上挂着，这样的事情看多了，我变的越来越愤青了，而且心情越来越差。从亵渎女童案的不了了之，到贵州和四川的嫖宿幼女，再到现在的谭卓70码，还有湖北的邓玉娇案，我们的社会到底是怎么了？这就是所谓的人民当家作主吗？这就是所谓的法律面前人人平等吗？当一个国家的法律在金钱面前变的那么渺小时，当所有的事情都可以用金钱解决时，当撞死人后还和朋友嬉笑死者时还在QQ空间发表“要不是撞了那个傻子，本来领先你一车位呢，靠，还要我老妈去摆平，害得 老子驾照被扣”非人的言论时，那是怎样的人性泯灭，而事后交警部门新闻发布会的70码，更是激起民愤，那些拿些纳税人的钱吃喝玩乐的交警们拿着钱可以安心的指鹿为马，最后如果不是迫于舆论的压力估计不会改成100多码。谭卓是多么的不幸青春年华，走在斑马线上飞来横祸，他又何其有幸今天的网络传媒比较发达，在民间的舆论压力下估计哪些官老爷们最终的判决应该有些少许的公正，因为它不像嫖宿案那样拿未成年人隐私做文章，谁知道关起门来里面又是怎样的勾当。借用网友的一句话：我们可以选择沉默，洗洗睡，又不 关我事。但这次的谭卓，可能下次就是我们中的任何一人。明天，你会不会也在5米的高空看风景？ （其实本来这样的事情看多了，真的麻木了，只不过这件事情跟我身边几年前发生一件事情何其相似，看到谭卓的花样年华想到我大学的同学，只不过她没谭卓运气，撞她的人是他们地方的镇长，她的亲人里面还有两个在镇政府工作，家里面受到两面的压力，虽然那人是酒后驾驶而且还是肇事逃逸，最后只是赔了一笔钱了事。） 收起阅读 »