人生感悟篇60.多元思维，制造需求
有一个推销员，他以能够卖出任何东西而闻名。他已经卖给牙医一支牙刷，卖给面包师一个面包，卖给瞎子一台电视机……但他的朋友对他说：“只有卖给驼鹿一个防毒面具，你才算是一个优秀的推销员。”?
于是，这位推销员不远千里来到北方，那里是一片只有驼鹿居住的森林。“您好!”他对遇到的第一只驼鹿说，“您一定需要一个防毒面具。”?
“这里的空气这样清新，我要它干什么!”驼鹿说。?
“现在每个人都有一个防毒面具。”?
“真遗憾，可我并不需要。”?
“您稍候，”推销员说，“您很快就需要一个了。”说着他便开始在驼鹿居住的林地中央建造一座工厂。“你真是发疯了!”他的朋友说。“不然。我只是想卖给驼鹿一个防毒面具。”
当工厂建成后，许多有毒的废气从大烟囱中滚滚而出。不久，驼鹿就来到推销员处对他说：“现在我需要一个防毒面具了。”?
“这正是我想的。”推销员说着便卖给了驼鹿一个。“真是个好东西啊！”驼鹿兴奋地说。?
驼鹿说：“别的驼鹿现在也需要防毒面具，你还有吗？”?
“你真走运，我还有成千上万个。”?
“可是你的工厂里生产什么呢?”驼鹿好奇地问。?
“防毒面具。”推销员兴奋而又简洁地回答。?
需求有时候是制造出来的，解决矛盾的高手往往也先制造出矛盾来。?
有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。?
面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。”?
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。?
负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”?
10日期到。?
负责人问甲：“卖出多少把？”答：“1把。”“怎么卖的？”甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。?
负责人问乙：“卖出多少把？”答：“10把。”“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。?
负责人问丙：“卖出多少把？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。
我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。?
把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的思维，不同的推销术，却有不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，那才是真正的营销高手。?
那次，电台请了一位商界奇才做嘉宾主持，希望能听他谈谈成功之道，以对观众的发展有所帮助。但他只是淡淡一笑，说：“还是出一道题考考你们吧。”?
“某地发现了一处金矿，于是人们一窝蜂地拥去开采。然而，一条大河挡住了必经之道，如果是你，你会怎么办?”?
“绕道走，就是费点时间。”有人说。?
“干脆游过去。”?
但是他却含笑不语，等人们议论声过后，他开口了：“为什么非得去淘金?为什么不可以买一条船开展营运?”?
全场愕然。?
他却说：“那样的情况下，你就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿呀!因为前面有金矿啊!”?
培养多元思维，考虑用多种方法来解决某个问题，既可以给平淡的生活增加乐趣，又可以使问题迎刃而解，同时，我们的心情也会变得何其的舒畅!????
人生箴言： 在我们遇到一个棘手的问题时，不妨打破定向思维，另辟蹊径，或许能够达到“柳暗花明又一村”的境界。 收起阅读 »
孙中山
孙中山
中华民国国父 孙中山
概述孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
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基本信息栏
中文名：
孙中山
外文名：
Sun Yat-sen
别名：
原名孙文，字载之，号逸仙等
国籍：
中国
出生地：
广东省香山县(今中山市)
出生日期：
1866年11月12日
逝世日期：
1925年3月12日
职业：
革命家、政治家、理论家、思想家
毕业院校：
香港西医书院
主要成就：
1905年8月20日成立中国同盟会
1911年发动武昌起义，推翻满政府
代表作品：
《三民主义》
尊称：
中华民国国父
人生哲学：
不做大官，要做大事生平
求学经历
19岁时的孙中山孙中山，原名“孙文”，字“载之”，谱名“德明”，号“日新”、“逸仙”（因流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，故后人惯以“中山先生”相称。）
1866年11月12日（清同治五年十月初六日寅时），他出生于中国广东省香山县（今中山市）翠亨村农民之家，为家中第三子，幼名“帝象”，七岁时入私塾接受传统教育。
1879年，十四岁的孙中山受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School），他修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。1881年孙中山毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。之后，他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College）（相当于中学程度）继续学业。
1883年，由于孙中山有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。于同年冬天到香港，与陆皓东一同在公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)。1884年，进入中央书院（今日之皇仁书院），1887年进入香港西医书院（香港大学的前身），1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时之香港总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
之后，他在澳门、广州等地行医。在广州行医期间，常常与尢列、陈少白、杨鹤龄、陆皓东等人畅谈、批评国事，也常谈革命，故广州人将此四人名为“四大寇”，甚至在文旁边加上水字旁，成为“汶”。虽然他最初未言革命，但这一期间的社会活动，对他后来的革命事业，有着重要的实践意义。
早期革命 1894年，孙中山尝于《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜岛，筹划通过募款，创建生平第一个革命组织——兴中会，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，计划以“振兴中华”为目标，以排满思想为其革命事业铺路。
1895年，孙中山到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人。同年2月12日，孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。其时，杨衢云、谢缵泰等人已经以“开通民智、改造中国”为宗旨，先行创立了“辅仁文社”。因志业相近，孙中山遂与辅仁文社接洽，而衢云等欣然同意，举全社并入兴中会。其后租赁总会所一处，托名“乾亨行”。同年2月20日，孙中山在香港大学作公开演讲时提到，他的革命思想源于香港。[1]
1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港正式成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为誓，选出杨衢云为会办（President，当时译为“伯理玺德天”），孙中山为秘书。3月16日（阴历二月二十日），首次干部会议决定，先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，随后即分工展开各种活动。
当时，衢云主持后方支援工作，孙中山主持前方发难任务。于是他进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定10月26日（重阳节）为起义之日。可是因为事先泄密，这次起义以失败告终。陆皓东等多位重要成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
同年11月，孙中山避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
1896年断发改装的孙中山1896年秋，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London），孙中山被邀出书，描述其遭遇，亦因此事而名声大噪。
1897年，孙中山经加拿大，转往日本。先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山的长期支持者；透过宫崎及平山，孙中山再结识日本军政、帮会中人，包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派。
1900年，庚子国变引来八国联军，孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章，希望能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府，李鸿章也答应与其会见。但在日本友人协助下，却发觉一切不过是个清廷陷阱。而后李鸿章赴北京协调条约之事，此会面也无疾而终。
同年9月，孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物，先赴香港，被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允，支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）。后因日本官员临时改变态度，起义失败，孙遂返回日本。
1903年夏，孙中山在日本青山开办革命军事学校起，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”设为革命誓词。同年9月，孙中山再赴檀香山，希望在华侨中发展革命。
国父与众革命领袖群像1904年初，孙中山在檀香山加入洪门，成为致公堂洪棍。同年赴美国，一度被美国移民局扣留在旧金山。后得旧金山致公堂保释，代聘律师之后，方才免被遣送回中国。接着，他又到美国东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言，希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果。年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动，在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中，进行革命宣传，并从留学生中筹得款项。
1905年，孙中山再赴远东，7月抵达日本横滨。在宫崎寅藏介绍下，与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的“兴中会”、黄兴与宋教仁等人的“华兴会”、蔡元培与吴敬恒等人的“爱国学社”、张继的“青年会”等组织，在日本东京成立“中国同盟会”。孙中山被推为同盟会总理，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”确定为革命政纲，并将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》。
他在发刊词首次提出“三民主义”学说，即“民族、民权、民生”，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。继而编定“同盟会革命方略”，正式宣示进行国民革命，举所誓之四纲，力图创立“中华民国”，并定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序。
1907年，日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山离开日本。孙中山收款后，于3月离开日本。由于此事未经同盟会内部商议，于是引起会内分裂。孙中山赴南洋后，在胡汉民、汪精卫等支持下，在南洋另成立同盟会总部。自1907年7月至1911年，孙中山多次授命其他革命同志，在全国各地发动起义（见“起义年表”），甚至经越南亲赴广西主持镇南关起义，最终被法国当局拒绝入境，一直至辛亥革命成功以后，才再度踏足中国国土。
1909年至1911年期间，孙中山大部份时间花在旅途之上，多次在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持，然而所得极为有限。与此同时，同盟会及其周边组织快速扩张规模，并于1910年1月，成立同盟会美洲地区总会，期望能吸收更多海外华侨参与革命。直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义，革命才取得第一次成功，武汉当日光复，各省同志纷纷响应。
据统计，自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多，其实1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的，甚至只是一次偶然的擦枪走火事件。据《凤凰周刊》报道，当时的孙中山还在美国科罗拉多州的典华城（今译丹佛）打工，因此并不知情，所以用孙中山的话来说：“武昌之功，乃成于意外。”[1]
附：起义年表
起 义 名 称
年 代
起 义 经 过
1
第一次广州起义
1895年
孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。
但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。
2
惠州起义
1900年
10月8日孙中山命郑士良等人于惠州三洲田
（今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。
3
潮州黄冈起义
1907年
5月命余丑起义于潮州黄冈，历六日而败。
4
安庆起义
1907年
7月6日，徐锡麟在安庆起义，后失败殉难。
5
七女湖起义
1907年
9月命邓子瑜起义于惠州七女湖（今惠州市汝湖镇），
十余日后起义失败。
6
镇南关起义
1907年
12月黄明堂受命在镇南关起义，孙中山亲临指挥。
7
防城起义
1907年
9月王和顺受命在钦州王光山起义。
8
钦州、廉州起义
1908年
3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州。
9
河口起义
1908年
4月黄明堂在云南河口起义。
10
广州新军起义
1910年
2月倪映典在广州发动新军起义。
11
黄花岗起义
1911年
4月赵声、黄兴等人在广州领导起义。后收殓到72具烈士遗骸，
合葬于黄花岗。
12
武昌起义
1911年
推翻满清政府。
临时组阁
孙中山就任临时大总统自1907年起，受到清朝政府全力追缉的影响，孙中山便长期居留欧美各国。初闻革命成功时，孙中山还有些讶异，但随即在海外华人与美国的同情者间筹集资金。1911年12月20日，孙中山赶赴上海，并于28日被推选为中华民国“临时大总统”。1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任，并循革命军与袁世凯的秘密协议，特申“颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒，民国卓立于世界，即当解临时大总统之职”，月底临时参议院组成。
当时，虽然大部分的省份已脱离清政府的控制，可主要的军事凭借却是各地的团练与新军，或是混入部分华侨以及洪门与旗下哥老会的成员。孙中山领导的临时政府实力有限，无论在装备与士兵素质上，皆无法与清朝主力北洋军抗衡。此外，由于他并未实际投入革命战事，故各省的革命势力纷纷推出自己的领导，使革命势力呈现多头马车的情形。
革命军被北洋军接连击败后，孙中山决定与北洋军的统帅袁世凯和谈，希望通过给予袁临时大总统的职位，让袁成为清朝垮台的最后关键。最后与袁达成协议：临时大总统由袁接任，袁则以实际行动迫使清朝皇帝退位。[2]
1912年（民国元年）2月12日，清帝溥仪发布《退位诏书》，13日孙中山即向参议院请辞，并举荐袁世凯代任。此后又苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组职内阁，尤其重视向国民宣誓一事。为了引导袁世凯步入民主程阶，4月1日，孙中山亲自去参议院，宣布正式解除临时大总统一职。
二次革命 1912年8月24日，孙中山应袁世凯之邀到北京会见，向袁表示退出政界，建设中国铁道。1912年8月，经宋教仁从中斡
孙中山与宋庆龄在日本结婚旋，同盟会与统一共和党、国民共进会、国民公党合并，改组为“国民党”。25日，孙中山在北京举行的国民党成立大会中被选为理事长，但孙中山以“决不愿居政界，惟愿作自由国民。”为理由谢绝，并委任宋教仁为代理理事长，自己出任中国铁路总公司总理，设总部于上海。
1913年3月，宋教仁被暗杀，袁世凯嫌疑为原凶。孙中山力主南方各省起兵反袁，称为“二次革命”。由于实力不足，二次革命旋即失败。孙中山被通缉，不得不再次赴日本寻求援助。1914年，孙中山在日本建立中华革命党，并两次发表讨袁宣言，要求党员向孙中山个人绝对效忠，要按手模宣誓；并且将国民按入党时间分成等级，享有不同待遇。
因部份同时流亡日本的国民党员对此反对，原同盟会中重要人物如黄兴、李烈钧、柏文蔚、谭人凤等俱未加入中华革命党。
护法运动 袁世凯称帝失败后，孙中山重回中国。1917年，段祺瑞在张勋复辟后“再造共和”，废止了1913年选出的国会。身在上海的孙中山展开护法运动（亦称“三次革命”），号召国会议员一起到广州，召开国会非常会议，组织护法政府并就职为“大元帅”，誓师北伐。但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制，孙中山实力有限，甚至出现“政令不出士敏土厂（大元帅府）”的情况。孙中山曾尝试发动兵变而未果。
1918年桂、滇各系控制国会改组护法政府，以七总裁取代大元帅，孙中山被架空，被迫去职。1919年10月，改中华革命党为“中国国民党”。1920年，陈炯明成功击退盘踞广州一带的桂、滇系，请孙中山重回广州。次年，广州非常国会取消军政府，选孙中山为大总统（习惯上称为非常大总统)，开始第二次护法运动。
孙中山就职后，力主军事北伐，最终与主张“暂缓军事、联省自治”的陈炯明产生激烈冲突。1922年6月，爆发炮击总统府事件，孙中山离粤退居上海。
联俄联共 自陈炯明兵变后，孙中山开始考虑与共产党合作的可能。1923年1月，孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面，正式讨论与共产党合作，会面后二人曾发表《孙文·越飞联合宣言》。
1923年1月16日，在拥护孙中山的滇军杨希闵部、桂军刘震寰部，以及倒戈粤军联合组成的西路讨贼军的攻击下，陈炯明部被逐出广州，败退至东江。2月21日，孙中山得以重回广州，设立大元帅府。12月29日，接受列宁和共产国际的协助重建大元帅府，共产国际派出鲍罗廷到广州为孙中山顾问，以苏共为模式重组中国国民党。
1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上，宣布实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，接受中国共产党和苏俄共产党帮助，改组国民党。并于3月组建黄埔军校，任命蒋介石为校长。
国民党“一大”的成功，标志着第一次国共合作正式形成。这次合作实现后，以广州为中心，汇集全国的革命力量，很快开创出反帝反封建的革命新局面。[4]
病危 1924年9月3日，江浙战争爆发，9月4日，孙中山在广州组建北伐讨贼军，任命谭延恺为总司令，联合卢永祥、张作霖、段祺瑞，“共抗直系”，准
国父备进行北伐。10月10日，广州发生商团事变，10月15日，孙中山率师回广州，击溃广州商团武装。
1924年10月23日，冯玉祥在北京发动北京政变，推倒大总统曹锟，邀孙中山北上共襄国事。此时，孙中山健康已急转直下，但为了国家的前途，同帝国主义和北洋军阀作斗争，他毅然北上，并提出“召开国民会议”和“废除不平等条约”两大号召。[5]
1924年11月，孙中山离开广州，绕道日本，开始北上之行。12月4日，到达天津，由于一路颠簸和北地严寒，旧病复发，他边接受治疗，边接见京津要人，并计划22日入京。18日，因得知“临时执政府行文各国使署，有尊重历来条约之意”，孙中山大失所望，病情随之加剧。段祺瑞致电相催：“时局未定，庶政待商，务祈速驾，以慰众望。”孙中山复电：“准于十二月三十一日入京。”
1924年12月31日，孙中山抵京入住北京饭店后，次年1月即开始病发。1月26日，被确诊为肝癌，在协和医院接受手术。1925年2月18日，他移至行馆接受中医治疗，3月11日，自知不起，临终时由夫人宋庆龄扶腕，在汪兆铭所代笔的《总理遗训》及《致苏联政府书》上签字。
后世国人常提到的“革命尚未成功，同志仍须努力”，出自孙中山留给国人的政治遗嘱。他当日托咐何香凝要“善视孙夫人（宋庆龄）”，“弗以其夫人无产而轻视”，何香凝回答：“先生，我亲近先生二十多年，同受甘苦，万一先生不测，我们当尽力保护夫人及先生遗族。我虽然知识能力都很薄弱，但是总算能够亲受总理三民主义的教诲，我有一分力量，必定尽力宣传。”[7]
逝世 1925年3月12日，时称孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年58岁。弥留之际，他提到国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国！”
长久以来外界都一直以为孙中山死于肝癌，其实他并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部。北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案（13页的英文病例记录，编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”，其中有几张器官标本的照片），证明原发病确是胆管腺癌。直至1999年海峡两岸学者交流孙中山事迹时，协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山死于胆囊癌的真相。[19]
香港《华字日报》翌日报道了孙中山的死讯：“孙文吐呕大作。不能进食。脉搏骤增至一百六十度。呼吸十八次。极危险。克礼医生在左右看护。终夜不离。戴天仇为孙草遗嘱。唯孙尚未签字……孙文病至十日晚大变。腹胀加增。克礼为之打针放水。今日上午九点三十五分钟逝世。当弥留时。戴天仇代草遗嘱。孙科急电粤民党要人来京。”
1920年孙中山在上海
同日，胡汉民饬令各地停止宴会：“十二日午一时胡汉民接汪精卫来电、谓孙中山于十二日上午九时四十分病终京寓，胡汉民即分饬各大小机关、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分饬市内酒楼、即日起停止宴会、市民停止七天、在职人员则停止一个月、各机关用蓝印一月、兵士及各机关职停员缠黑纱一月。”
孙中山先生逝世后，在北京签名吊唁者74万多人，参加送殡者30余万人，中国共产党创始人之一李大钊是治丧处成员并敬献长挽联：（上联）“广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗、外邦通市、乃至太平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡，先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先、涤新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤，四十余年，殚心瘁力，誓以唤起自由独立之精神，要为人间留正气”；（下联）“中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取、经济侵凌、甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国，吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽、地暗天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓，亿兆有众，惟工与农，须本三民五权、群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。” [6]
1925年4月2日，孙中山安厝于北京西山碧云寺内石塔中。北伐成功后，于1929年6月1日，永久迁葬于南京紫金山中山陵。
遗书 孙中山弥留之际，曾在三份遗嘱上签署。其一为《致苏联遗书》，其二为《政治遗书》，其三为《家事遗书》，以下为遗书全文。
致苏联遗书
“苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：
我在此身患不治之症。我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。你们是自由的共和国大联合之首领，此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗产与被压迫民族的世界之真遗产。帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从以古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。我遗下的是国民党，我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业，移交于彼谨守国民党主义与教训而组织我真正同志之人。故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。我深信你们政府亦必继续前此予我国之援助。亲爱的同志！当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争为世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。谨以兄弟之谊祝你们平安！”
政治遗书
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”
1921年后，孙中山在宣讲解释三民主义时，几度提及有人用世界主义反对其提倡民族主义。关于此事，研究者从反对帝国主义的角度解释演讲的内容，指出反对世界主义是孙中山在他后期活动中为了宣传民族主义而进行的思想批判之一。[3]不过，孙中山当时回应的直接对象，并不是帝国主义，也不是泛指一般的世界主义。王尔敏先生的《中山先生民族主义正解》，照孙中山的演讲指其说是警戒国人不可醉心于新文化运动。[18]关于孙中山回应世界主义的所指，海内外学人较少直接论及。
家事遗书
“余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！”[7]
革命年表 ●1883年 与陆皓东捣毁神像。
●1884年 “始有志于革命”；鼓动“勿敬朝廷”，被视为“大逆不道”，与陈少白、尢列、杨鹤龄为“四大寇”；《致郑藻如书》。
●1894年 《上李鸿章书》；兴中会成立。
●1895年 香港密谋起义失败，陆皓东等就义。
●1896年 伦敦蒙难。
●1898年 拜会康有为、梁启超。
●1899年 两党合作失败。
●1900年 惠州起义失败。
●1904年 加入致公会。
●1905年 同盟会成立；《民报》创刊，提出“民族、民权、民生”的三民主义。
●1906年 提出“五权宪法”。
●1907年 潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州、廉州、防城起义、镇南关起义。
●1908年 钦州、廉州起义、云南河口起义。
●1910年 广州新军起义。
●1911年 武昌起义。
●1912年 1月1日中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统；发表《孙大总统对外宣言》 ；颁布《中华民国临时约法》；辞临时大总统职。
●1913年 宋教仁被刺；发动二次革命。
●1914年 成立中华革命党，任总理。
●1915年 发表《讨袁声明》，发动“护国运动”。
●1916年 发动护法运动；非常会议选举孙中山为中华民国陆海军大元帅。
●1917年 被迫辞去大元帅职，致电列宁和苏维埃政府，列宁复函孙中山，向“中国革命的领袖”致敬，“共同进行斗争”。
●1918年 《建国方略心理建设》付梓；发表《护法宣言》； 改组中华革命党为中国国民党。
●1921年 就任非常大总统，再次在广州建立政权；《建国方略物质建设》付梓；会见李大钊。
●1922年 以大元帅名义发动员令，命令各军分路出师北伐；与陈炯明失和，北伐失败；李大钊由京到沪会见交谈，并介绍李大钊加入国民党。
●1923年 发表《中国国民党宣言》，公布《中国国民党党纲》，《中国国民党总章》；发表《孙文—越飞宣言》，复命廖仲恺与越飞商谈中苏联合细节； 再建大元帅府，就任陆海军大元帅；发表《中国国民党改组宣言》、《中国国民党党纲草案》；发表《关于粤海关关余问题宣言》，抗议美、英干涉中国内政；李大钊抵广州，协助完成国民党改组和召开第一次全国代表大会的准备工作。
●1924年 中国国民党召开第一次全国代表大会；筹办黄埔军校；发布《国民政府建国大纲》；通过《国共合作草案》、《国民党与世界革命运动草案》；发布《北伐宣言》，举行北伐誓师典礼； 应冯玉祥之邀，同意北上；发表《北上宣言》，重申反帝和反对军阀，废除不平等条约，召开国民会议；发表《入京宣言》。
●1925年 病危，口授遗嘱、《致苏联遗书》在《遗嘱》及《遗书》上签字，病逝，遗言“和平、奋斗、救中国”
思想 ▲以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。
▲倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。
▲注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。
▲注释“政府之能”——“治权，立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。
▲阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。
▲提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。
▲在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”
▲在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”
▲推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。 [10]
名言 ▲五权宪法乃兄弟我所独创。
▲君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
▲物色有志学生，结为团体，以任国事。
▲凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。
▲疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
▲革命尚未成功，同志仍须努力。
▲要立志做大事，不要立志当大官
▲人类要在竞争中生存，便要奋斗。
▲我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
▲事功者一时之荣，志节者万世之业。
▲惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
▲治国经邦，人才为急。
▲政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
▲学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
▲自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
▲古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
▲做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
▲天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。[10]
评价
正面评价 孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学
天安门广场孙中山像历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。
孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。
对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。
孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。[13]
负面评价 孙中山在倡导革命思想，组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。然而孙中山政治生涯中，因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴，皆曾为孙之股肱，而后来反目不相往来。此外，他对革命的奉献很大，但未必远远超过其他革命人士的贡献。
一些人认为，孙中山在民国建立以后，有多次作为未能贯彻民主、自由、法治等精神，例如：
二次革命时力主使用武力使中国出现分裂。当时宋案未有证据证明是袁世凯指使，袁黄也力主有司法途径解决。惟孙中山一口咬定袁为元凶，指非用武力不可，从此开展了民国多次内战的先河；护法战争时召开非常国会的合法性；组织中华革命党采行秘密会党形式，皆存在曲解、损害民主及法治的表现。
“凡于革命军未起义之前进党者，名为首义党员；凡于革命军起义之后、革命政府成立以前进党者，名为协助党员；凡于革命政府成立之后进党者，名为普通党员。”“革命成功之日，首义党员悉隶为元勋公民，得一切参政、执政之优先权利；协助党员得隶为有功公民，能得选举及被选举权利；普通党员得隶为先进公民，享有选举权利。”“凡非党员在革命时期之内不得有公民资格。”……
诸如此类的规定，充斥著整个党章。而后孙中山因为不满西方列强不支持其广州政权，党内实行集权之外，转向师法列宁俄国，推动联俄联共，国民党组织机构采行列宁式体制，遭到国民党内反共右派与国民党外西化民主派颇多批评。
孙中山逝世时有三份遗嘱，其中一份遗嘱乃是致函苏联。中国国民党也曾于第一次代表大会后，甚至考虑国民党加入共产国际，只是未为莫斯科同意。
但许多学者同意，当其时之中国落后，几不具备对外进行平等互利外交的谈判资本，许多权宜之计实为不得已的作为。历史上例如李鸿章的中俄密约，重庆与延安对德苏互不侵犯、雅尔塔协定、苏日中立友好条约、外蒙古争议性的公投独立等等的沉默，国民政府为求美国支援的让步，人民共和国政府为保证苏联支援的让步，皆为类似案例。[13]
家系 孙中山家族的祖居地有“紫金说”和“东莞说”两种说法。
“紫金说”由广东学者罗香林在1920年代提出并得到中山先生的长子孙科、次女孙婉和国民党一些元老及蒋中正的认可，在民国政府的官方文件中使用“紫金说”。“紫金说”认为孙中山的祖居地为广东省东江流域的紫金县公馆地区，与翠亨的孙氏不同宗。
“东莞说”为孙中山故乡的翠亨孙氏所提出，此说认为孙氏为汉族，祖居地为广东省东江流域的东莞市长安镇上沙村，主要依据为孙中山家族的族谱。
罗香林的“紫金说”提出之后，一直与“东莞说”针锋相对，故而产生了关于孙中山祖居地的争论。“东莞说”被成长于海外的中山先生的胞兄孙眉的嫡孙孙满、孙乾等亲属后代认同。虽有“紫金说”与“东莞说”两种学说的争议，但孙中山的祖先从东江区域迁居到珠江口西岸的香山翠亨村的情况，则是被公认的。[9]
家族 祖父：孙敬贤（1789年－1850年）
祖母：黄氏（1792年－1869年）
父亲：孙达成（1812年－1888年）
母亲：杨氏（1852年－1910年）
兄弟姊妹
长兄：孙德彰
姊：孙妙茜
妹：孙秋绮
另有一兄：（孙德佑）五岁早夭
另有一姐：（孙金星）亦早夭
妻妾
元配：卢慕贞（1867年－1952年）
家族照片日本籍妻子：大月薰
妾：陈粹芬
末任妻：宋庆龄（1893年－1981年），1915年10月25日与孙中山在日本结婚。
子女
长子：孙科（1891年10月20日—1973年9月20日）
长女：孙娫
次女：孙婉（1896年11月12日—1979年6月3日）
日本籍长女：宫川富美子（与大月薰所生）（1906年生）
孙
长孙：孙治平 (1913年生)
次孙：孙治强 (1915年生)
孙女
长孙女：孙穗英 (1922年生)
次孙女：孙穗华 (1925年生)
三孙女：孙穗芳 (1935年生)
四孙女：孙穗芬 (1936年生)
外孙
王弘之（孙婉与王伯秋之子）
戴永丰（孙婉与戴恩赛之子）
宫川东一（宫川富美子之子）
外孙女
王蕙（孙婉与王伯秋之女）
戴成功（孙婉与戴恩赛之女）
国父逸事 据唐德刚表示：武昌起义成功后，当时接到电报的孙中山正在科罗拉多州典华城（今译丹佛）友人卢瑞连开的餐馆中当“企台”，端盘子。
冯自由《革命逸史》记载孙文喜欢下象棋，但棋艺不精：“中山毕生不嗜烟酒，读书之余，间与人下象棋，然习之不精，好取攻势而懈于防守，故易为敌所乘，余与胡汉民何香凝等皆尝胜之。外国纸牌尤非其所好，然颇精于三十年前盛行之广东天九牌，乙巳以前居横滨时，每与陈四姑（名香菱）、张能之夫妇玩之。”
孙中山在回校探访时说过：香港以及香港大学是我知识的出生地。[11] 过去国民党宣传孙中山毕业于香港西医书院（College of Medicine for Chinese），并且在学成绩满分，第一名毕业，由教务长康德黎博士（Dr. James Cantlie）颁发毕业证书。但事实上当年的毕业生只有二位，孙氏及江英华。香港西医书院在当时是一个未获立案的学校，未能获得香港当局的承认，必然无法取得香港的行医执照。香港西医书院乃香港大学的前身。香港大学将孙中山定义为香港大学第一届毕业生，并保留著其满分之试卷，在荷花池中树立著国父铜像，供后人景仰。
国父名称的由来 由于孙中山重视国家环境保护，1925年3月12日逝世，故每年3月12日定为植树节，以纪念孙中山。当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高四、五尺），当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始。
抗日战争中期的1940年3月21日，国民党中央常务委员会第143次会议决议，尊称国民党总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙中山先生倡导国民革命，首创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为“中华民国国父”。
但是各地党政机关、民众团体在不同的场合无所适从，不知究竟是称孙中山先生为总理或是国父。同年5月29日，国民政府又发布明令，规定在政府机关、民众团体应一律改称国父，在国民党党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字，不必强令改易。自此之后，孙中山即在中国历史上确立了其“国父”的地位。
汪精卫于南京建立的亲日政权也尊崇孙中山，并作出了一系列规定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委员会第49次会议通过的，由陈公博提出的“手创中华民国之中国国民党总理孙中山先生应尊称为中华民国国父”的议案，即属一例，同时规定有关“公牍、教科书籍、报纸、刊物及一切文字称述总理或孙先生时，均应改称‘国父’”。
书法艺术 孙中山并不以书法知名，但从他的书法作品中可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服从于行书作品的整体风格。从作品的风格看，儒雅风流，清新自然，更透出了“文化”意义上的审美意蕴。这是中国近现代知识分子书法艺术的共通之处。比如周恩来、蔡元培、梁启超、郭沫若、王国维、鲁迅等名家的作品，都在一个“文化”层面上，传递着各自不同的书法艺术风采和人生大观。[12]
纪念场所 ●南京中山陵
●广州中山纪念堂
●上海宋庆龄故居
●北京孙中山行馆
●台北国父纪念馆
●北京中山公园
●广东翠亨孙中山故居纪念馆
孙中山先生诗词 [20]半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同？
塞山秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公！
这是孙中山先生惟一传下来的完整的诗。诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一，我们今天读起来，应对所有为辛亥革命做出贡献的先人表达崇敬和怀念之情。孙中山先生领导的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的庐州光复，将彪炳史册，长留在我们的记忆中。
孙中山是民主革命的先行者，他的最伟大之处，是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务，毕生为之奋斗。1905年8月，孙中山领导的中国同盟会在东京宣告成立，并迅速制定了指导各地武装起义的《革命方略》。孙中山和黄兴亲自领导了潮惠起义、钦廉起义、镇南关起义、马笃山起义、河口起义、萍浏醴起义等，但这些起义均因种种原因归于失败。在安徽，有1907年徐锡麟领导的枪杀巡抚恩铭的巡警学堂起义、1908年熊成基领导的马炮营起义，起义中有不少合肥人参加。这两次起义虽然没有成功，但也极大地震撼了清王朝在安徽的反动统治，加速了民主革命的进程。
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狄仁杰
狄仁杰（630—700）（或630—700），字怀英，生肖虎，汉族。唐代并州太原（今太原南郊区）人；隋唐武周时的著名宰相，是武则天时期宰相，唐朝杰出的政治家。从政后，经历了唐高宗（李治）与武则天两个时代，而他政治生涯的颠峰是在武则天时期。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官，他是武则天最器重的宰相，是推动唐朝走向繁荣的重要功臣。
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右丞，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公。
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），武卫大将军权善才因误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。
武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫祠的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。
狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。
狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。
在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。
狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等曾劝武则天继续以四子李旦为嗣，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。
久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。
作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
旧唐书·狄仁杰传 狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。高宗闻之，叹曰：“真大丈夫也！”
俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰：“入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。”州人方散。翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。
转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。
初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。
天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹异。
未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰曰：“若何牵之？”德寿曰：“尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：“仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何也？”对曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”曰“臣无此表。”示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：“朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。”
万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。
神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。仁杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰：臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高、文之宿愤，藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。
近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬，不能艺稷黍。”“岂不怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子养苍生之道也。
昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典，经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，使统诸蕃，封为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之役。如臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒、代之镇重，而边州之备实矣。况绥抚夷狄，盖防其越逸，无侵侮之患则可矣。何必穷其窟穴，与蝼蚁计校长短哉！
且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平为念。但当敕边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，此李牧所以制匈奴也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥候，聚军实，蓄威武。以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则冠无所得。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。
仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后，可以安人富国。事虽不行，识者是之。寻检校纳言，兼右肃政台御史大夫。
圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰：臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无心愧。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读此书，未尝不废卷叹息。今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣闻持大国者不可以小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。制从之。军还，授内史。
圣历三年，则天幸三阳宫，王公百僚咸经侍从，唯仁杰特赐宅一区，当时恩宠无比。是岁六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，擒之，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠之别帅也。初，尽忠之作乱，楷固等屡率兵以陷官军，后兵败来降，有司断以极法。仁杰议以为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征。制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏于仁杰。授楷固左玉钤卫大将军，赐爵燕国公。
则天又将造大像，用功数百万，令天下僧尼每日人出一钱，以助成之。仁杰上疏谏曰：臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相生善。非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得栰尚舍，而况其余。今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，环材竭于轮奂。工不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求？生之有时，用之无度，编户所奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解衣，仍惭其少。亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有经坊，闤阓亦立精舍。化诱倍急，切于官征；法事所须，严于制敕。膏腴美业，倍取其多；水碾庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。臣每思惟，实所悲痛。往在江表，像法盛兴，梁武、简文，舍施无限。及其三淮沸浪，五岭腾烟。列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师！比年已来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，力所未堪，伏惟圣朝，功德无量，何必要营大像，而以劳费为名。虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自余廓庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓，以此事主，可谓尽忠？臣今思惟，兼采众议，咸以为如来设教，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，难以取给。况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之！
则天乃罢其役。是岁九月，病卒，则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰文惠。
仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。初，则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使，有乎？”仁杰曰：“陛下作何任使？”则天曰：“朕欲待以将相。”对曰：“臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务者乎？”则天悦曰“此朕心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必尽节于国家矣。”则天乃召拜洛州司马。他日，又求贤。仁杰曰：“臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”对曰：“臣荐之为相，今为洛州司马，非用之也。”又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬之果能兴复中宗，盖仁杰之推荐也。
仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。长子光嗣，圣历初为司府丞，则天令宰相各举尚书郎一人，仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，则天喜而言曰：“祁奚内举，果得其人。”开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别驾卒。
初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。初，中宗自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出中宗谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。仁杰前后匡复奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，备载其辞。中宗返正，追赠司空；睿宗追封梁国公。
新唐书·狄仁杰传 狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’於是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。繇是朝廷肃然。使岐州，亡卒数百剽行人，道不通。官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其计穷，且为患。”乃明开首原格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。
迁度支郎中。帝幸汾阳宫，为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗言盛服过者，致风雷之变，更发卒数万改驰道。仁杰曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避邪？”止其役。帝壮之，曰：“真丈夫哉！”出为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂。入拜冬官侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。
转文昌右丞，出豫州刺史。时越王兵败，支党余二千人论死。仁杰释其械，密疏曰：“臣欲有所陈，似为逆人申理；不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。”有诏悉谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：“狄使君活汝耶！”因相与哭碑下。囚斋三日乃去。至流所，亦为立碑。初，宰相张光辅讨越王。军恃功，多暴索，仁杰拒之。光辅怒曰：“州将轻元帅邪？”仁杰曰：“乱河南者一越王，公董士三十万以平乱，纵使暴横，使无辜之人咸坠涂炭，是一越王死，百越王生也。且王师之至，民归顺以万计，自缒而下，四面成蹊。奈何纵邀赏之人杀降以为功，冤痛彻天？如得上方斩马剑加君颈，虽死不恨！”光辅还，奏仁杰不逊，左授复州刺史。徙洛州司马。
天授二年，以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。武后谓曰：“卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？”谢曰：“陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知。”后叹其长者。时太学生谒急，后亦报可。仁杰曰：“人君惟生杀柄不以假人，至簿书期会，宜责有司。尚书省决事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，况天子乎？学徒取告，丞、簿职耳，若为报可，则胄子数千，凡几诏耶？为定令示之而已。”后纳其言。
会为来俊臣所构，捕送制狱。于时，讯反者一问即臣，听减死。俊臣引仁杰置对，答曰：“有周革命，我乃唐臣，反固实。”俊臣乃挺系。其属王德寿以情谓曰：“我意求少迁，公为我引杨执柔为党，公且免死。”仁杰叹曰；“皇天后土，使仁杰为此乎！”即以首触柱，血流沫面。德寿惧而谢。守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中，好谓吏曰；“方暑，请付家彻絮。”仁杰子光远得书上变，后遣使案视。俊臣命仁杰冠带见使者，私令德寿作谢死表，附使以闻。后乃召见仁杰，谓曰：“承反何耶？”对曰：“不承反，死笞掠矣。”示其表，曰：“无之。”后知代署，因免死。武承嗣屡请诛之，后曰：“命已行，不可返。”时同被诬者凤阁侍郎任知古等七族悉得贷。御史霍献可以首叩殿陛苦争，欲必杀仁杰等，乃贬仁杰彭泽令，邑人为置生祠。
万岁通天中，契丹陷冀州，河北震动，擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至，驱民保城，修守具。仁杰至，曰：“贼在远，何自疲民？万一虏来，吾自办之，何预若辈？”悉纵就田。虏闻，亦引去，民爱仰之，复为立祠。俄转幽州都督，赐紫袍、龟带，后自制金字十二於袍，以旌其忠。召拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事。时发兵戍疏勒四镇，百姓怨苦。仁杰谏曰：天生四夷，皆在先王封域之外。东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，天所以限中外也。自典籍所纪，声教所暨，三代不能至者，国家既已兼之。诗人矜薄伐於太原，化行於江、汉，前代之遐裔，而我之域中，过夏、商远矣。今乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷，不务固本安人，此秦皇、汉武之所行也。传曰：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。臣伏见国家师旅岁出，调度之费狃以浸广，右戍四镇，左屯安东，杼轴空匮，转输不绝，行役既久，怨旷者多。上不是恤，则政不行；政不行，则害气作；害气作，则虫螟生，水旱起矣。方今关东荐饥，蜀汉流亡，江、淮而南，赋敛不息。人不复本，则相率为盗，本根一摇，忧患非浅。所以然者，皆贪功方外，耗竭中国也。昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢珠崖，宣帝用魏相之策而弃车师田。贞观中，克平九姓，册拜李思摩为可汗，使统诸部，夷狄叛则伐，降则抚，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。今阿史那斛瑟罗，皆阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，以统诸蕃，建为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，无转输之苦。损四镇，肥中国，罢安东，实辽西，省军费於远方，并甲兵於要塞，恒、代之镇重，而边州之备丰矣。且王者外宁，容有内危。陛下姑敕边兵谨守备，以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，寇无所得。自然深入有颠踬之虑，浅入无虏获之益。不数年，二虏不讨而服矣。
又请废安东，复高姓为君长，省江南转饷以息民，不见纳。
张易之尝从容问自安计，仁杰曰：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。久之，召谓曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”於是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。寻拜纳言，兼右肃政御史大夫。
突厥入赵、定，杀掠甚众，诏仁杰为河北道行军元帅，假以便宜。突厥尽杀所得男女万计，由五回道去，仁杰追不能逮。更拜河北安抚大使。时民多胁从於贼，贼已去，惧诛，逃匿。仁杰上疏曰：“议者以为虏入寇，始明人之逆顺，或迫胁，或愿从，或受伪官，或为招慰。诚以山东之人重气，一往死不为悔。比缘军兴，调发烦重，伤破家产，剔屋卖田，人不为售。又官吏侵渔，州县科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循礼义，投迹犬羊，以图赊死，此君子所愧，而小人之常。民犹水也，壅则为渊，疏则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播越，卓已诛禽，部曲无赦，故事穷变生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在机先。今负罪之伍，潜窜山泽，赦之则出，不赦则狂。山东群盗，缘兹聚结。故臣以为边鄙暂警不足忧，中土不宁可为虑也。夫持大国者不可以小治，事广者不可以细分。人主所务，弗检常法。愿曲赦河北，一不问罪。”诏可。
还，除内史。后幸三阳宫，王公皆从，独赐仁杰第一区，眷礼卓异，时无辈者。是时李楷固、骆务整讨契丹，克之，献俘含枢殿，后大悦。二人者，本契丹李尽忠部将，尽忠入寇，楷固等数挫王师，后降，有司请论如法。仁杰称其骁勇可任，若贷死，必感恩纳节，可以责功。至是凯旋，后举酒属仁杰，赏其知人。授楷固左玉钤卫大将军、燕国公，赐姓武；务整右武威卫将军。
后将造浮屠大像，度费数百万，官不能足，更诏天下僧日施一钱助之。仁杰谏曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？”后由是罢役。
圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。睿宗又封梁国公。
狄仁杰墓位于河南省洛阳市东十二公里的白马寺附近；狄仁杰祠堂碑位于河北省大名县孔庄村北。
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”；为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，如《狄公案》，此外，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
《大唐狄公案》 西方汉学大师高罗佩的经典之作，列入美国芝加哥大学学生必读书目。全书以中国唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案，为民除害的传奇经历。全书一共16个中长篇和8个短篇，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索。作者笔下的狄公迥异于中国传统公案小说的“青天大老爷”，他有独到的办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。20世纪50年代此书英文版一经面世，即在欧美引起轰动。至今已译成10余种文字，在西方风靡一时，不断再版；《大唐狄仁杰断案传奇》在上世纪（20世纪）80年代初被介绍到中国，由陈来元等人译为中文，甘肃人民出版社1986年2月出版，2006年3月海南出版社、三环出版社再版时更名为《大唐狄公案》。
高罗佩（1910—1968），通晓15种语言，主要任职于远东各国。他曾评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷。他20岁习中国书法，且终生不辍；他研究中国古琴，师从古琴大师叶诗梦，并与于右任、冯玉祥等组织天风琴社；《大唐狄公案》的插图均为他自己所画。1943年，高罗佩任荷兰驻重庆使馆一秘，与中国洋务大臣张之洞之外孙女水世芳结为伉俪。他一生研究当学著作颇丰，学琴，著有《中国琴道》，考证中国文献中的猿，亲自饲养猿，著有《长臂猿考》，出版《书画鉴赏汇编》，教西方人辨识中国文物；编《东皋禅师集刊》，翻译陆时化的《书画说铃》。 他研究的另一重要领域是中国古代性文化，写下《秘戏图考》、《中国古代房内考》。而大型推理探索小说集《大唐狄公案》则是一部在东西方读者中影响最大的书。
《大唐狄公案：上卷》：作者自序、《大唐狄公案》及荷兰作者高罗佩、前言（一）、前言（二）、狄公年表、黄金案、五朵祥云、红丝黑箭、雨师秘踪、四漆屏、湖滨案、断指记、朝云观、莲池蛙声、铜钟案、黑狐狸、御珠案
《大唐狄公案：下卷》：跛腿乞丐、真假宝剑、玉珠串、红阁子、迷宫案、紫光寺、太子棺柩、除夕疑案、铁钉案、飞虎团、柳园图、广州案、作者后记、网评《大唐狄公案》
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初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官，他是武则天最器重的宰相，是推动唐朝走向繁荣的重要功臣。
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右丞，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公。
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），武卫大将军权善才因误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。
武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫祠的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。
狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。
狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。
在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。
狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等曾劝武则天继续以四子李旦为嗣，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。
久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。
作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
旧唐书·狄仁杰传 狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。高宗闻之，叹曰：“真大丈夫也！”
俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰：“入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。”州人方散。翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。
转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。
初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。
天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹异。
未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰曰：“若何牵之？”德寿曰：“尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：“仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何也？”对曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”曰“臣无此表。”示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：“朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。”
万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。
神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。仁杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰：臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高、文之宿愤，藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。
近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬，不能艺稷黍。”“岂不怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子养苍生之道也。
昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典，经边之故事。窍见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，使统诸蕃，封为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之役。如臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒、代之镇重，而边州之备实矣。况绥抚夷狄，盖防其越逸，无侵侮之患则可矣。何必穷其窟穴，与蝼蚁计校长短哉！
且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平为念。但当敕边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，此李牧所以制匈奴也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥候，聚军实，蓄威武。以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则冠无所得。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。
仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后，可以安人富国。事虽不行，识者是之。寻检校纳言，兼右肃政台御史大夫。
圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰：臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无心愧。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读此书，未尝不废卷叹息。今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣闻持大国者不可以小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。制从之。军还，授内史。
圣历三年，则天幸三阳宫，王公百僚咸经侍从，唯仁杰特赐宅一区，当时恩宠无比。是岁六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，擒之，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠之别帅也。初，尽忠之作乱，楷固等屡率兵以陷官军，后兵败来降，有司断以极法。仁杰议以为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征。制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏于仁杰。授楷固左玉钤卫大将军，赐爵燕国公。
则天又将造大像，用功数百万，令天下僧尼每日人出一钱，以助成之。仁杰上疏谏曰：臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相生善。非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得栰尚舍，而况其余。今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，环材竭于轮奂。工不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求？生之有时，用之无度，编户所奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解衣，仍惭其少。亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有经坊，闤阓亦立精舍。化诱倍急，切于官征；法事所须，严于制敕。膏腴美业，倍取其多；水碾庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。臣每思惟，实所悲痛。往在江表，像法盛兴，梁武、简文，舍施无限。及其三淮沸浪，五岭腾烟。列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师！比年已来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，力所未堪，伏惟圣朝，功德无量，何必要营大像，而以劳费为名。虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自余廓庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓，以此事主，可谓尽忠？臣今思惟，兼采众议，咸以为如来设教，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，难以取给。况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之！
则天乃罢其役。是岁九月，病卒，则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰文惠。
仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。初，则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使，有乎？”仁杰曰：“陛下作何任使？”则天曰：“朕欲待以将相。”对曰：“臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务者乎？”则天悦曰“此朕心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必尽节于国家矣。”则天乃召拜洛州司马。他日，又求贤。仁杰曰：“臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”对曰：“臣荐之为相，今为洛州司马，非用之也。”又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬之果能兴复中宗，盖仁杰之推荐也。
仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。长子光嗣，圣历初为司府丞，则天令宰相各举尚书郎一人，仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，则天喜而言曰：“祁奚内举，果得其人。”开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别驾卒。
初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。初，中宗自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出中宗谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。仁杰前后匡复奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，备载其辞。中宗返正，追赠司空；睿宗追封梁国公。
新唐书·狄仁杰传 狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’於是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。繇是朝廷肃然。使岐州，亡卒数百剽行人，道不通。官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其计穷，且为患。”乃明开首原格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。
迁度支郎中。帝幸汾阳宫，为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗言盛服过者，致风雷之变，更发卒数万改驰道。仁杰曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避邪？”止其役。帝壮之，曰：“真丈夫哉！”出为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂。入拜冬官侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。
转文昌右丞，出豫州刺史。时越王兵败，支党余二千人论死。仁杰释其械，密疏曰：“臣欲有所陈，似为逆人申理；不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。”有诏悉谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：“狄使君活汝耶！”因相与哭碑下。囚斋三日乃去。至流所，亦为立碑。初，宰相张光辅讨越王。军恃功，多暴索，仁杰拒之。光辅怒曰：“州将轻元帅邪？”仁杰曰：“乱河南者一越王，公董士三十万以平乱，纵使暴横，使无辜之人咸坠涂炭，是一越王死，百越王生也。且王师之至，民归顺以万计，自缒而下，四面成蹊。奈何纵邀赏之人杀降以为功，冤痛彻天？如得上方斩马剑加君颈，虽死不恨！”光辅还，奏仁杰不逊，左授复州刺史。徙洛州司马。
天授二年，以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。武后谓曰：“卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？”谢曰：“陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知。”后叹其长者。时太学生谒急，后亦报可。仁杰曰：“人君惟生杀柄不以假人，至簿书期会，宜责有司。尚书省决事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，况天子乎？学徒取告，丞、簿职耳，若为报可，则胄子数千，凡几诏耶？为定令示之而已。”后纳其言。
会为来俊臣所构，捕送制狱。于时，讯反者一问即臣，听减死。俊臣引仁杰置对，答曰：“有周革命，我乃唐臣，反固实。”俊臣乃挺系。其属王德寿以情谓曰：“我意求少迁，公为我引杨执柔为党，公且免死。”仁杰叹曰；“皇天后土，使仁杰为此乎！”即以首触柱，血流沫面。德寿惧而谢。守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中，好谓吏曰；“方暑，请付家彻絮。”仁杰子光远得书上变，后遣使案视。俊臣命仁杰冠带见使者，私令德寿作谢死表，附使以闻。后乃召见仁杰，谓曰：“承反何耶？”对曰：“不承反，死笞掠矣。”示其表，曰：“无之。”后知代署，因免死。武承嗣屡请诛之，后曰：“命已行，不可返。”时同被诬者凤阁侍郎任知古等七族悉得贷。御史霍献可以首叩殿陛苦争，欲必杀仁杰等，乃贬仁杰彭泽令，邑人为置生祠。
万岁通天中，契丹陷冀州，河北震动，擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至，驱民保城，修守具。仁杰至，曰：“贼在远，何自疲民？万一虏来，吾自办之，何预若辈？”悉纵就田。虏闻，亦引去，民爱仰之，复为立祠。俄转幽州都督，赐紫袍、龟带，后自制金字十二於袍，以旌其忠。召拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事。时发兵戍疏勒四镇，百姓怨苦。仁杰谏曰：天生四夷，皆在先王封域之外。东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，天所以限中外也。自典籍所纪，声教所暨，三代不能至者，国家既已兼之。诗人矜薄伐於太原，化行於江、汉，前代之遐裔，而我之域中，过夏、商远矣。今乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷，不务固本安人，此秦皇、汉武之所行也。传曰：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。臣伏见国家师旅岁出，调度之费狃以浸广，右戍四镇，左屯安东，杼轴空匮，转输不绝，行役既久，怨旷者多。上不是恤，则政不行；政不行，则害气作；害气作，则虫螟生，水旱起矣。方今关东荐饥，蜀汉流亡，江、淮而南，赋敛不息。人不复本，则相率为盗，本根一摇，忧患非浅。所以然者，皆贪功方外，耗竭中国也。昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢珠崖，宣帝用魏相之策而弃车师田。贞观中，克平九姓，册拜李思摩为可汗，使统诸部，夷狄叛则伐，降则抚，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。今阿史那斛瑟罗，皆阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，以统诸蕃，建为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，无转输之苦。损四镇，肥中国，罢安东，实辽西，省军费於远方，并甲兵於要塞，恒、代之镇重，而边州之备丰矣。且王者外宁，容有内危。陛下姑敕边兵谨守备，以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，寇无所得。自然深入有颠踬之虑，浅入无虏获之益。不数年，二虏不讨而服矣。
又请废安东，复高姓为君长，省江南转饷以息民，不见纳。
张易之尝从容问自安计，仁杰曰：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。久之，召谓曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”於是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。寻拜纳言，兼右肃政御史大夫。
突厥入赵、定，杀掠甚众，诏仁杰为河北道行军元帅，假以便宜。突厥尽杀所得男女万计，由五回道去，仁杰追不能逮。更拜河北安抚大使。时民多胁从於贼，贼已去，惧诛，逃匿。仁杰上疏曰：“议者以为虏入寇，始明人之逆顺，或迫胁，或愿从，或受伪官，或为招慰。诚以山东之人重气，一往死不为悔。比缘军兴，调发烦重，伤破家产，剔屋卖田，人不为售。又官吏侵渔，州县科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循礼义，投迹犬羊，以图赊死，此君子所愧，而小人之常。民犹水也，壅则为渊，疏则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播越，卓已诛禽，部曲无赦，故事穷变生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在机先。今负罪之伍，潜窜山泽，赦之则出，不赦则狂。山东群盗，缘兹聚结。故臣以为边鄙暂警不足忧，中土不宁可为虑也。夫持大国者不可以小治，事广者不可以细分。人主所务，弗检常法。愿曲赦河北，一不问罪。”诏可。
还，除内史。后幸三阳宫，王公皆从，独赐仁杰第一区，眷礼卓异，时无辈者。是时李楷固、骆务整讨契丹，克之，献俘含枢殿，后大悦。二人者，本契丹李尽忠部将，尽忠入寇，楷固等数挫王师，后降，有司请论如法。仁杰称其骁勇可任，若贷死，必感恩纳节，可以责功。至是凯旋，后举酒属仁杰，赏其知人。授楷固左玉钤卫大将军、燕国公，赐姓武；务整右武威卫将军。
后将造浮屠大像，度费数百万，官不能足，更诏天下僧日施一钱助之。仁杰谏曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？”后由是罢役。
圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。睿宗又封梁国公。
狄仁杰墓位于河南省洛阳市东十二公里的白马寺附近；狄仁杰祠堂碑位于河北省大名县孔庄村北。
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”；为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，如《狄公案》，此外，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
《大唐狄公案》 西方汉学大师高罗佩的经典之作，列入美国芝加哥大学学生必读书目。全书以中国唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案，为民除害的传奇经历。全书一共16个中长篇和8个短篇，案情凶险，情节扣人心弦，谜底逼人追索。作者笔下的狄公迥异于中国传统公案小说的“青天大老爷”，他有独到的办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。20世纪50年代此书英文版一经面世，即在欧美引起轰动。至今已译成10余种文字，在西方风靡一时，不断再版；《大唐狄仁杰断案传奇》在上世纪（20世纪）80年代初被介绍到中国，由陈来元等人译为中文，甘肃人民出版社1986年2月出版，2006年3月海南出版社、三环出版社再版时更名为《大唐狄公案》。
高罗佩（1910—1968），通晓15种语言，主要任职于远东各国。他曾评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷。他20岁习中国书法，且终生不辍；他研究中国古琴，师从古琴大师叶诗梦，并与于右任、冯玉祥等组织天风琴社；《大唐狄公案》的插图均为他自己所画。1943年，高罗佩任荷兰驻重庆使馆一秘，与中国洋务大臣张之洞之外孙女水世芳结为伉俪。他一生研究当学著作颇丰，学琴，著有《中国琴道》，考证中国文献中的猿，亲自饲养猿，著有《长臂猿考》，出版《书画鉴赏汇编》，教西方人辨识中国文物；编《东皋禅师集刊》，翻译陆时化的《书画说铃》。 他研究的另一重要领域是中国古代性文化，写下《秘戏图考》、《中国古代房内考》。而大型推理探索小说集《大唐狄公案》则是一部在东西方读者中影响最大的书。
《大唐狄公案：上卷》：作者自序、《大唐狄公案》及荷兰作者高罗佩、前言（一）、前言（二）、狄公年表、黄金案、五朵祥云、红丝黑箭、雨师秘踪、四漆屏、湖滨案、断指记、朝云观、莲池蛙声、铜钟案、黑狐狸、御珠案
《大唐狄公案：下卷》：跛腿乞丐、真假宝剑、玉珠串、红阁子、迷宫案、紫光寺、太子棺柩、除夕疑案、铁钉案、飞虎团、柳园图、广州案、作者后记、网评《大唐狄公案》
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乖巧柔媚背后的权术：武则天的崛起之路
贞观二年(624年)十一月的某一天，神秘人物袁天罡来到利州(今四川广元)都督武士彟家中。
武士彟原为商人，年轻时靠挑担子到各村卖豆腐谋生，后看到当时的皇帝隋炀帝杨广好大兴土木，于是开始和同乡许文宝经营木材，从此大富大贵，在山西太原富甲一方。李渊到太原任留守后，与武士彟结交，成为关系密切的好友。后来李渊起兵反隋，武士彟多方支持。唐朝建立后，他被封为十四召“元从功臣”之一，成为了开国元勋，享有犯罪免死的优待。
袁天罡则是当时有名的星相家，知识渊博，极善看相，号称能预知未来，在当时声震朝野，被誉为神人。他在洛阳时给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵；王珪在十年内将官至五品；韦挺面相如虎，将为武官；还预言三人为官后要遭贬斥，届时大家还会见面。果然，唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；王珪由太子李建成举荐，当上五品太子中允；韦挺则出仕左卫率。不久，三人又受宫廷争斗牵连，一起被贬到巂州(今四川西昌)。竟然真的在这里遇到了袁天罡。袁天罡再次相面，预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，后果然如此。袁天罡从此名扬天下。
也就在武士彟家做客的这一天，袁天罡看到了武士彟的次女——打扮成男孩样子的武氏，当即大吃一惊说：“这孩子龙眼凤颈，是贵人中的最贵之相。如果是女孩，不可窥测，会成为女皇。”
武氏时年五岁，即为日后大名鼎鼎的武则天。后世流传有《李淳风袁天罡推背图》。其中，关于武则天的图谶如下：“日月当空，照临天下。扑朔迷离，不文亦武。参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拔尽根犹在，喔喔晨鸡孰是谁？”谶中暗示武则天不善诗文，却以武幸，为天下之主后，铲除李氏子孙，但是李氏皇族还会复生。后来事情的发展果然如此。
［袁天罡先后做过隋朝的盐官令和唐朝的火井令，他一生中有许多传奇故事，充满了扑朔迷离的神秘色彩。据《新唐书》记载，袁天罡在九成宫拜见唐太宗李世民时，李世民对其术数之精奇深奥大为称赞，问道：“古有君平(汉代严君平，术数大师)，今朕得卿，何如？”袁天罡回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多。”他替许多大臣看相，无一不验证。李世民的重臣高士廉(李世民皇后长孙无垢之舅)当重问他想做何官。袁天罡：“我自知相命，到今年夏天四月，我的阳数即尽。”百官听了无不惊骇。果然，袁天罡于当年四月故世。］
童年的武则天生活是幸福的，谁也料不到这样这样一个聪明沉静的女孩，长大后会有惊世骇俗的不平凡人生。变化是从贞观九年(635年)开始的。这一年的五月，唐太祖李渊病死。武士彟听到老友病逝后，十分悲痛，“因以成疾”，最终不治而亡。武士彟一死，家庭矛盾立即爆发。
武士彟原配相里氏早死，经李渊亲自撮合，由桂阳公主(李渊第五女，嫁隋朝皇室杨雄子杨师道)主婚，国库支付全部结婚费用，续娶杨达(杨雄弟，隋朝宰相)女杨氏为妻。当时武士彟四十五岁，杨氏四十三岁。武士彟尽管位居高官，但却是木材商人出身，在当时高门大族的眼中，是令人不齿的暴发户。所以武士彟能与杨氏这样的名门望族联姻，实在是意外之喜。但杨氏自认为门第高贵，带着强烈的优越感和嚣张的气焰走进了武家的大门，对武家人并不如何真心看得起，结果为日后家族矛盾的爆发埋下了伏笔。杨氏只生有三女，武氏为次女，因为没有儿子，在武士彟死后，便立即受到了武士彟前妻所生的儿子(武元庆、武元爽)以及侄子们(武士彟兄子武惟良、武怀运)的排斥——并非因为争夺财产，而是士、庶两个阶层的门第之争。
这是武则天人生中的第一课。传说她后来残忍好斗，有着强烈的报复心理，便是与家族对她母子的冷遇有关。但无论如何，作为士、庶的混血儿，武则天的性格在这次家族斗争中得到了磨练，既倔强，又冷酷，还能忍辱负重，即史书中所说：“后城宇深，痛柔屈不耻，以就大事。”(《新唐书·卷七十六·则天武皇后传》)
贞观十年(636年)，长孙皇后去世。唐太宗李世民颁诏：“内职空缺，选良家有才行的女子充实。”十一年(637年)，李世民听说武士彟的次女武氏美貌出众，便召入后宫。
入宫前，母亲杨氏不忍受与女儿分别，恸哭悲泣。武则天却从容自如，说道：“见天子庸知非福？何儿女悲夫？”(《新唐书·卷七十六·则天武皇后传》)意思是见到天子谁知道不会有福，何必儿女情长，悲悲切切。杨氏为女儿的话惊诧不已，武则天的冷静性格和不凡见识由此可见一斑。她将入宫视作了施展抱负的大好机会，所以才没有一般女子的悲伤和无奈。这时的武则天才只有十三岁。
入宫以后，李世民为武氏赐名武媚，宫人们都叫她媚娘。武媚因容貌美丽，举止优雅，被封为才人。才人是级别很低的嫔妃，是后宫中三夫人、九嫔以下二十七世妇中品级最低的一类，跟普通宫女没有太大的区别。
李世民后宫嫔妃众多，美女如云。其中最著名的有一后四妃：“后”就是长孙皇后，贤淑温良，号称中国历史上最伟大的皇后。李世民能够大治天下，长孙皇后功不可没，李世民对她极为尊重。长孙皇后早逝，李世民哀伤不已，常举目远眺长孙皇后下葬的昭陵，之后再未立皇后。李世民死后，与长孙皇后同葬一穴，开创帝后合穴之先例；长孙皇后之下是贵妃韦珪(北周名相韦孝宽曾孙女)，美貌惊人，号称“春椒起詠，艳夺巫岫之莲；秋扃腾文，丽掩蜀江之锦”。韦珪比李世民年长，第一个丈夫李珉(隋朝户部尚书李子雄子)因参与杨玄感谋反被隋炀帝杨广诛杀后，一直寡居洛阳。李世民攻取洛阳后，意外看到韦珪，当即惊若天人，娶进了家门。韦珪与前夫李珉生有一女，被唐朝封为定襄县主，下嫁阿史那忠(突厥贵族，唐初名将)；贵妃之下是淑妃杨氏，隋炀帝杨广女，真正的皇室贵胄。她是李世民的表妹，二人自小就有来往。尽管她与李唐有灭国之恨，但一直有种说法，说她是李世民一生中最爱的女人；淑妃之下是德妃阴氏。前面曾经提到过，阴氏父挖了李家祖坟，后为李渊所杀，阴氏与李唐有杀父大仇。阴氏本已经沦为婢女，却并不妨爱李世民对她的宠爱，可见她必定有非凡的美貌；贤妃即徐惠，自小号称女神童，以文才出名，曾做《小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”一时传遍四方。李世民听说后，将其召入宫中为才人。徐惠入宫大约在武则天之后，却能后来者居上，很快就进为充容。另外，后宫还有一个国色天香的杨氏，不仅美貌非凡，而且歌舞出众，原为齐王李元吉妃，李元吉在玄武门之变中被杀后，被李世民纳入宫中，成为宠妃。长孙皇后死后，甚至李世民一度有意立杨氏为后。
武则天以美貌入选宫中，但后宫佳丽如云，她并非是佼佼者，因此也没有特别受到李世民的重视。在才人的位置上，武则天一呆就是十二年，且在历史上几乎是一片空白。直到后来她当上了皇帝，很得意地回忆起了当才人时的一段往事，这就是著名的“三物降烈马”故事。
事情经过是这样的。武则天当上皇帝后，洛阳人吉顼受到赏识，短短数年就由小吏升为宰相，成为武氏心腹。但不久后，就发生了一件令武氏相当不快的事，起因是吉顼与河内王武懿宗(武则天侄)争赵州之功(契丹攻赵州，武懿宗望风而逃，杀逃民以为军功)。吉顼身材魁伟，能言善辩，口若悬河，而武懿宗却矮小驼背，不善言辞。二人在武则天面前争论，吉顼性格直率，说到兴处，瞪视武懿宗，气势凌人。武则天非常不高兴，心想：“吉顼当着我的面，都敢如此轻视我武家人。这样的人，将来怎么靠得住？”于是怀恨在心。几天后，吉顼来奏事，正要引古证今之时，武则天突然发作，愤怒地说，“你的话我已经听够了，不必再多说。当年太宗有匹良马叫狮子骢，精壮奔逸，又肥又大，但性情却狂烈无比，没有人能够驾驭。我当时还是宫女，正毫站在旁边，对太宗进言说：‘妾能驾驭此马，但需要三样东西，一是铁鞭，二是铁挝，三是匕首。铁鞭鞭之不行，就以铁挝挝其头；还不服，就以匕首断其喉。’太宗很赞赏我的壮气。今天你值得玷污我的匕首吗？”
吉顼听出了女皇凌厉的杀机，吓得伏地求饶，于是一夜之间一落千丈，由宰相被贬为安固县尉。吉顼是历史上是一个颇有争议的人物，在《旧唐书》中被与恶名昭著的酷吏如来俊臣、索元礼、周兴等一起列入《酷吏传》；而在《新唐书》中，则以宰相的身份与裴炎、李昭德、魏玄同等人共列一传。
正是由于武则天自己的回忆，“三物降烈马”才成为她十二年的才人生活中的唯一记录。她非凡的心机与胆识在“三物降烈马”一事中表现无遗，据说她也因此闻名宫中。
很难想象唐太宗李世民见识到了武则天的强烈悍气和心狠手辣时是什么样的心情，恐怕绝非她自己回忆所言的“赞赏”那么简单。如果真是赞赏，武则天就不会进宫十二年却没有任何起色，封号始终只是最低的才人，也没有为李世民生育过一男半女。显然，赞赏是假，冷落是真。李世民喜欢的女子，要么庄重知性，要么柔婉娇媚，要么风雅文弱，要么温情似水，而武则天性格刚硬倔强，不善于施展女人的温柔手段，两人并不合拍。
不过，“三物降服烈马”一事，却引起了另一个人的注意，他便是太子李治。李治是在前太子李承乾谋反被废以后立为太子的，性格文弱，因而对风格强硬的武则天印象深刻，甚至开始由惊讶到佩服到着迷。有一些野史小说武则天用美色有意勾引太子，按武则天当时的性格，这似乎不大合理。后宫佳丽无数，武则天也绝非倾国倾城，否则好色的李世民为何仅仅召幸她一次？以李治软弱的性格，吸引他的仍然是武则天的性格，这是致命的吸引力，比美色之类更容易让人印象深刻，所以才有了后来感业寺的那一幕。但无论如何，武则天与李治二人在李世民生前便已经暗通款曲必然是事实。
李世民去世后，按照皇宫惯例，那些没有为他生育过子女的嫔妃必须出家做尼姑。于是，一大队穿着黑色丧服的宫廷美女，垂头丧气地踏上了通往感业寺(一说安业寺)的道路。她们不得不为自己凄凉的命运悲哀，因为她们走向的是一座没有任何希望的活坟墓。武则天也在这黑色的队列之中，时年二十六岁，正是芳华正茂的年华。但跟其他女子一样，她的心中也是一片萧瑟，万般沉重，不由得将目光投向西边的唐太宗别庙。
感业寺地处长安城朱雀门外西大街第四坊，在安业坊的东南角。此处原为隋朝申国公李穆的别墅，李穆死后，其妻将此地修为僧寺。西二街第四坊是崇德坊，有济度尼寺，新改称为太宗别庙。崇德坊在西，安业坊在东，两坊左右为邻，中间是一条南北向的长街。如果新皇帝李治到唐太宗别庙上香，也许会顺道感业寺。这，便是武则天的一线希望，也是她最后的希望，除非她想在感业寺终老。
永徽元年(650年)五月二十六日，为李世民逝世周年忌，李治到太宗别庙上香。随后，果然驾临感业寺。武则天充分把握住了机会，以涟涟泪水打动了李治。李治难忘旧情，竟然冒着天下之大不韪，与先帝唐太宗的才人武则天相拥而泣，史书对此记载是“武氏泣，上亦泣”，可见二人之前非同一般的感情。甚至李治在回宫后也一直心神不宁。显然，武则天离开感业寺只是个时间问题了，只要等到李治找到合适的机会。但出人意料的是，机会来得比预想得要快得多，恰恰是李治皇后王氏创造了这个机会。
王皇后，并州祁地(今山西祁县)人，出身于名门望族。王家与李唐皇室世代姻亲，唐高祖李渊之妹同安公主为王皇后的从祖母，王皇后母柳氏的婶婶是唐高祖李渊的外孙女。同安公主赞赏王氏温顺婉淑，让唐太宗李世民聘其为晋王李治妃。晋王李治为太子以后，王氏就升为太子妃。李治入主帝位以后，王氏被立为皇后。然而，王皇后入宫多年，没有生下一儿半女，不能生育成了她无法弥补的大缺陷。而美艳动人的萧淑妃却有一个聪明伶俐的儿子，深得李治宠幸，对王皇后形成了巨大威胁。
皇帝与先皇女人在感业寺情深似海的一幕很快传到王皇后的耳中后，她先是颇为酸楚，但随后又心中暗喜，生出一计：何不让武媚进宫，“以间淑妃之宠”(《资治通鉴·卷一百九十九》)，以保住自己岌岌可危的皇后位子？这是个典型的以乡党相援为势的计划，王皇后对此相当自鸣得意，只是她根本没有想到这个引狼入室的计划将会令她不仅失去皇帝的宠信，还有她皇后的地位，及至她自己的性命。
就在李治与武则天深情相拥几天后，武则天被王皇后神秘地接回宫中，让她蓄发侍奉皇帝，名份依旧为才人，只不过由唐太宗的才人变成了唐高宗的才人。这样，武则天在感业寺只呆了十个月，终于如愿以偿，重新回到皇宫。但她也知道，在皇宫这政治与权力的中心，她还有很长的路要走。不过到了这一步，她已经别无选择。如果说李世民的英武曾经压抑了她的锋锐，那么，李治的懦弱更加激发了她心底最强烈的雄心。
李治得知武则天入宫后大喜过望。此时，李治因为钟爱萧淑妃之子李素节，预备立为太子。王皇后大为恐惧，立即与长孙无忌结盟，群起反对。李治不得不按长孙无忌之意，立宫女刘氏之子李忠为太子。刘氏位微而无宠，不会对王皇后的地位造成威胁，王皇后这才完全放心下来。李治身为皇帝，在立太子的事上内外交困，不免有了强烈的挫败感，于是转而投向善解人意的武则天，以寻求精神与心理上的安慰。自此，武则天开始宠冠后宫，自从她进宫后，其它嫔妃就再也没有生育。
历朝历代均有因妃子争宠而引发的立嗣之争。当皇帝宠爱某一妃子时，爱屋及乌，便想到立妃子的儿子为太子，这就是所谓感情与政治的统一，也是出于为妃子将来打算的考虑。但立嗣关系到国本，众所瞩目，皇帝即便是权倾天下，往往也不能如意。关于这一有特点的历史现象，不但之前发生在李世民身上，现在李治身上，甚至之后在风格强硬的武则天、无所作为的唐中宗李显，甚至果断英武的唐玄宗李隆基身上都能看到。可见历史人物始终无法摆脱当时局势和环境的控制，即便是皇帝，也有许多事情由其个人意识所不能左右，为个人力量力所不能及。
武则天入宫后，感激王皇后的照顾，“卑辞屈体以事后”，侍奉皇后一直非常周到，但这只是在暂时没有利益冲突的情况下。武则天的低声下气博得了王皇后的欢心，王皇后经常在李治面前称赞武媚。这时候的武则天，也许还没有要当皇后的野心。能走出死气沉沉的尼姑庵，重新回到华丽的皇宫，她已经心满意足。而武则天在后宫能够专宠，完全是魅力和性情使然。
李治宠爱武媚，恩及武氏家族，封武则天死去的父亲为太原郡公，母亲杨氏为太原郡君，在长安城内赐给府邸一区。永徽五年(654年)三月，武则天由才人晋升为昭仪。昭仪是九嫔中的第一位，是正二品的级别，在后宫中仅次于皇后和贵妃。
当武则天一连生下两个儿子(李弘与李贤)时，王皇后这才惊醒过来：萧淑妃已经没有任何威胁，真正要命的威胁是来自令皇上神魂颠倒的武昭仪。曾经的盟友竟然演变成了新的敌人，而曾经的敌人也能成为新的盟友。于是，王皇后和萧淑妃结成了联盟，预谋共同对付武则天。
皇后执掌后宫，对后宫嫔妃有生杀予夺大权。此时，对武媚来说，已经不仅仅是失不失宠那么简单，甚至还面临生命的威胁。在此情况下，武则天不得不奋力自保。这时候，她已经意识到，除非她自己当上皇后，否则后宫的争斗与威胁永远不会休止。
武则天开始行动了，她先将自己的亲姐姐(嫁贺兰越石，当时守寡，后封韩国夫人)及其年轻的女儿贺兰氏(后封魏国夫人)引进后宫，献给李治，以夺王皇后和萧淑妃之宠。以往王皇后和萧淑妃只知道争风吃醋，在后宫兴风作浪，令皇帝心烦。武则天却别出心裁，加上贺兰氏有绝色容貌，李治心花怒放，认为武则天“能奉己”，更加宠爱，视为最知心的人；武则天又拿出所有的财物，暗结宫中上下人等，密察王皇后、萧淑妃两人的行动，并巧妙地将王、萧两人对她的怨愤和谩骂告诉给李治。史称“武氏巧慧， 多权数”(《资治通鉴·卷一百九十九》)，武则天的心计智谋远远超过了王皇后和萧淑妃。果然，李治日益对王皇后不满。
［当时宫廷中一直有种说法秘密流传，认为武则天次子李贤非武则天亲生，而是她的姐姐韩国夫人所生。据说这就是后来李贤败亡的重要原因。］
王皇后却不知道自己的底细都已经被武则天掌握，她眼见自己一天天地失宠，心里非常着急，不断在李治面前搬弄是非，说武则天的坏话。李治疯狂地宠爱着武则天，对王皇后的所作所为自然非常反感。王皇后自讨没趣，只好向母亲柳氏求计。柳氏没有什么见识，决定用巫蛊秘术，即每日依法念咒咒死武氏。历来皇宫最忌行巫蛊之术，不久王皇后就被人告发，李治开始想废掉王皇后。但长孙无忌、褚遂良等人竭力劝阻，硬生生地打消了李治的念头。王皇后位子是保住了，但从此失去了李治的信任，为日后的悲剧命运种下了隐患。
王皇后失宠，其舅宰相柳奭也感受到了皇帝的刻意冷淡。柳奭多不自安，主动提出辞去宰相职务。李治一点情面都没给，毫不挽留。柳奭为长孙无忌集团核心成员，他的罢相虽然源于内宫争宠，但却被视为是李治公开发起的对长孙集团的第一次挑战。与其说这种挑战是为了武则天，倒不如说这是李治长期在长孙无忌集团压制下的一次总爆发。柳奭罢相后不久，李治就召集五品以上官员训话：“顷在先帝左右，见五品以上论事，或仗下面陈，或退上封事，终日不绝；岂今日独无事邪，何公等皆不言也？”(《资治通鉴·卷一百九十九》)自李治即位以来，长孙集团专权，从来没有人敢向李治当面或上书言事，这是李治第一次鼓励大臣积极言事。很快，就有雍州参军薛景宣秘密上书，反对雇人筑长安外廓城，言辞尖锐。长孙集团中的于志宁认为薛景宣言辞尖锐，要求诛杀薛景宣，为李治所拒绝。到了这个时候，皇帝已经表现出要脱离长孙集团控制的种种姿态，刚好，皇后废立事件就成为绝好的机会。
王皇后一直得到长孙集团的有力支持，尚能在失宠的情况下保位，但不久就发生了一件令她地位彻底动摇的事。武则天生下了一个白胖美丽的小公主。由于是武则天的第一个女儿，极得李治喜爱，视为掌上明珠。有一天，王皇后来探视小公主，离去后不久，李治来到，发现小公主死了，大惊着喝问宫人：“刚才谁来过？”宫人回答：“王皇后。”武则天闻讯赶来，放声大哭。李治不明真相，便认为是王皇后杀了小公主，大怒说：“皇后杀我的女儿，以前就常和昭仪(武则天)过不去，如今又这样！”到了这个时候，朝野上下差不多都已经知道，王皇后被废势在必然，只是迟早而已。
后世普遍认为是武则天扼杀了襁褓中的亲生女儿，然后嫁祸给王皇后。从日后武氏大杀亲生儿子以铲除通往皇帝宝座的障碍来看，这是极有可能的。一个女人，为了自保不择手段，心狠手辣到敢对自己的亲生骨肉下手，再加上美貌和智慧，就无往而不胜了。
起初，李治想废王皇后、立武则天为后，是期望能够得到元舅长孙无忌的支持的。夫妻二人也为此下了大量功夫。先是由武则天出面，派人送了十车金银给长孙无忌作为试探，长孙无忌竟然收下了。李治和武则天觉得苗头不错，双双来到长孙无忌府邸。长孙无忌也热情款待，气氛相当融洽。李治又当面授长孙无忌的三个儿子为朝散大夫，以示笼络。长孙无忌也没有推辞。于是，李治趁机提出了废立皇后的问题，长孙无忌却不表态，将话题岔开。李治多次试探，均不得要领。实际上，长孙无忌不支持武则天的态度已经一览无遗。
为了与支持王皇后的长孙集团相抗，武则天不得不在外廷寻找支持自己的势力。中书舍人(正五品)李义府与李治有旧，但一向与长孙无忌不合，长孙无忌为了巩固权势，要将李义府贬出京师。李义府外表谦和恭顺，与人说话必面带微笑，但心计深刻狠毒，时人称他“笑中刀”，这便是成语“笑里藏刀“的来历。又因他柔而害物，称他为“李猫”。当时，贬斥李义府的文书即将在第二天发到门下省，李义府抢先得到了消息，向另一中书舍人王德俭(许敬宗外甥)求教。王德俭号称“智囊”，告诉李义府说：“圣上宠幸武昭仪，想立她为皇后。但碍于宰相反对，一直没有提出来。如果你能抢先上表，肯定能转祸为福。”中书舍人相当于皇帝的秘书，晚上必须在朝堂值班，称为“值宿”。当天晚上，值宿的是王德俭，李义府主动要求代替王德俭。就在这天晚上，李义府叩阁上表，请求立武昭仪为皇后。李治喜笑颜开，立即召见李义府。李义府不但没有遭到贬黜，还被超拜为中书侍郎(正三品)。于是，一大批为长孙无忌所压制的失意人，争先恐后地投奔到拥戴武则天为皇后的势力中。
永徽六年(655年)九月，李治召长孙无忌、李世勣、褚遂良、于志宁四位元老于内殿(李世勣称病未至)，正式提出欲废王皇后、立武氏为后。褚遂良当即坚决反对，理由是：“王皇后出身名门望族，又是先帝为陛下所娶，未闻有所过失，怎能轻易废掉？”
李治之前一直表现得天性仁厚、少有主见，很容易受他人操纵影响，但唯独在立武则天为后这件事上锲而不舍。这里面的原因很多：既有他对武则天浓郁的爱，也有他对王皇后强烈的恨，更多的却是他要发泄长久以来被一干重臣挟制不得自主的怨气。
第二天，李治又召*商谈。褚遂良说：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所俱知，天下耳目，安可蔽也。万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！”(《资治通鉴·卷一百九十九》)甚至以辞官来谏阻。此时，武则天正躲在帘后偷听，见褚遂良公然揭自己的短处，忍不住大声说：“为何不杀死这老家伙！”朝堂气氛顿时为之一变。李治下令将褚遂良拖下去，长孙无忌等重臣立即上疏劝阻。反武派前仆后继，来势汹汹，一副不达目的决不罢休的样子。武则天事先笼络的许敬宗、李义府等亲信自然不甘示弱，雄辩滔滔。反武派和拥武派在朝堂闹得不可开交，双方精兵强将一一亮相。
奇怪的是，*重臣中只有李世勣始终一言不发。李治觉得有些蹊跷，便特意留下李世勣询问。李世勣精明过人，已经预料到武氏封后不可逆转，但他身为先帝重臣，不好公然支持儿子夺老子的女人，便圆滑地回答说：“此陛下家事，何必更问外人？”可谓是一语点破梦中人，李治恍然大悟，武则天也茅塞顿开，马上派许敬宗四处放话：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇；况天子欲立后，何豫诸人事而妄生异议乎！”
形势立时开始急转直下。褚遂良被贬出京师，发配往谭州。接着，李治下诏，以皇后王氏、淑妃萧氏谋行鸩毒谋杀武媚女婴，废为庶人，打入冷宫幽禁。不过，这只是二人凄惨结局的开始。王氏虽被废黜，毕竟树大根深，有长孙无忌一班重臣的支持，又是李治的结发妻子，李治还曾经暗中去探望，将王氏居住的冷宫改名为“回心院”。武则天深怕王氏死灰复燃，下令将王氏和萧氏各杖一百，再砍去手足，投入酒瓮之中“骨醉”。二个女人忍受不了这样非人的折磨，哀号了好几天后，含恨而死，死后还被残忍地肢解。武则天还不解恨，改王氏姓为蟒氏，改萧氏姓为枭氏。直到后来唐中宗李显再次做了皇帝，觉得其母的做法实在太过份，以王皇后毕竟是父亲唐高宗第一位皇后为由，下旨予以厚葬，改回原姓王氏。
永徽六年(655年)十一月，李治临朝，命李世勣、于志宁为册立皇后正、副使，奉玺绶进武昭仪为皇后。武则天时年三十二岁。文武百官、四夷酋长朝贺在肃义门朝拜皇后，三呼皇后千岁。内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后，自此而始。
次年(656年)正月，李治改年号“永徽”为“显庆”，喜悦和得意之情一览无遗。同月，太子李忠被废，封为梁王，武则天的长子李弘被册为太子。
［李忠长大懂事后，畏惧武则天，时刻担心大祸临头，经常穿着女人的衣服，以防备刺客。他还经常自己占卜吉凶，结果被人告发，于显庆五年(660)七月被废为庶人，移置到黔州，囚禁在当年废太子李承乾住的旧宅中。但武则天还是没有放过他，最终被赐死于流放地，年仅二十二岁。］
至此，武则天由才人到昭仪，再到皇后，并立自己的儿子为大唐储君，一切目的均已达到，终于实现了当年“见天子庸知非福”的理想。这场重大变故，由后宫波及朝廷，牵涉进后宫嫔妃和众多朝廷重臣，可以说是白热化的交锋，血雨腥风，触目惊心。而这一切并非如后世所认为的那样：仅仅由武则天一手导演。当时形势一片混乱，朝野上下沸沸扬扬，情势汹汹，局面并非某个人所能完全左右。武则天只不过成为这场争斗中的唯一的受益者和最终的胜利者。无论如何，登上皇后宝座是武则天一生成败的关键环节。
武则天当上皇后后，为她封后奔走效力的许敬宗、李义府则都得以加官，形成一个新的势力集团，长孙集团势力则大为削弱。但武则天痛恨长孙无忌和于志宁，一直想照机会铲除二人。
［李义府为武则天封后出力甚多，深得李治和武则天的欢心，不久即拜宰相。显庆元年(656年)八月，洛州一美女淳于氏犯法入狱，李义府垂涎其美貌，暗中指使大理寺丞毕正义将她放出，打算纳为小妾。大理卿段宝玄检举了这件事。李义府将责任都推到毕正义身上，逼迫他自杀。当时李义府权势熏天，无人敢问。侍御史王义方很有清名，昔日魏徵欣赏他的才华，打算将侄女魏氏嫁给他，王义方却以不愿意攀附权贵为理由，婉言谢绝。等到魏徵死后，王义方才娶了魏氏为妻。这样的人物，当然看不惯李义府的所作所为。但王义方也知道，李义府深受帝后宠幸，弹劾他肯定会引祸得罪。犹豫之下，王义方向母亲问计，王母说：“能尽忠，死无憾。”于是王义方上书弹劾李义府。果不其然，李治不但不追究李义府，反而贬王义方到山东莱州任司户参军。李义府恃宠用事，明目张胆地卖官鬻爵，多树朋党。他与另一宰相杜工伦不和，两人产生争执，大吵大闹到李治面前。李治一气之下，将两人都贬了出去。］
显庆四年(659年)四月，洛阳人李奉节报告太子洗马韦季方、监察御史李巢结为朋党。许敬宗深知武则天心意，趁机诬告长孙无忌参与谋反，并伪造了一系列的证据。李治惊愕不敢相信，可也不愿意亲自当面向长孙无忌问清楚，下诏削去了长孙无忌的太尉及封邑，流放到黔州(今四川彭水)安置。可见长孙无忌一度弄权对李治所造成的伤害，已经远远大出了血肉亲情。
许敬宗乘胜追击，派人到黔州逼长孙无忌上吊自杀，柳奭被斩首于贬所，已经贬死的韩瑷被开棺验尸，于志宁免官。被株连的人极多。长孙无忌的亲属包括儿子驸马都尉长孙冲，堂侄长孙诠(娶原本许配给魏徵子魏叔玉的衡山公主)、长孙祥，族弟长孙知仁、长孙思等均流放岭南为奴婢。褚遂良当时已死，但报复也没有就此停止，儿子褚彦甫、褚彦冲均被杀。
长孙诠有个外甥叫赵持满，同时也是韩瑗的内侄，史书上说他“工书，善骑射，力搏虎，走逐马，而仁厚下士”，是个文武双全的英雄人物。当时任赵持满任凉州刺史，许敬宗生怕他在西凉造反，命快马召到京师，下狱严刑拷问。赵持满终以谋反罪被杀，暴尸街头，亲戚不敢收尸。最后还是王皇后的从祖兄王方翼实在看不过眼，冒死收尸安葬。
经过一系列血腥的清洗后，武则天终于可以高枕无忧了，她辉煌的政治生涯也由此正式开始。 收起阅读 »
武士彟原为商人，年轻时靠挑担子到各村卖豆腐谋生，后看到当时的皇帝隋炀帝杨广好大兴土木，于是开始和同乡许文宝经营木材，从此大富大贵，在山西太原富甲一方。李渊到太原任留守后，与武士彟结交，成为关系密切的好友。后来李渊起兵反隋，武士彟多方支持。唐朝建立后，他被封为十四召“元从功臣”之一，成为了开国元勋，享有犯罪免死的优待。
袁天罡则是当时有名的星相家，知识渊博，极善看相，号称能预知未来，在当时声震朝野，被誉为神人。他在洛阳时给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵；王珪在十年内将官至五品；韦挺面相如虎，将为武官；还预言三人为官后要遭贬斥，届时大家还会见面。果然，唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；王珪由太子李建成举荐，当上五品太子中允；韦挺则出仕左卫率。不久，三人又受宫廷争斗牵连，一起被贬到巂州(今四川西昌)。竟然真的在这里遇到了袁天罡。袁天罡再次相面，预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，后果然如此。袁天罡从此名扬天下。
也就在武士彟家做客的这一天，袁天罡看到了武士彟的次女——打扮成男孩样子的武氏，当即大吃一惊说：“这孩子龙眼凤颈，是贵人中的最贵之相。如果是女孩，不可窥测，会成为女皇。”
武氏时年五岁，即为日后大名鼎鼎的武则天。后世流传有《李淳风袁天罡推背图》。其中，关于武则天的图谶如下：“日月当空，照临天下。扑朔迷离，不文亦武。参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拔尽根犹在，喔喔晨鸡孰是谁？”谶中暗示武则天不善诗文，却以武幸，为天下之主后，铲除李氏子孙，但是李氏皇族还会复生。后来事情的发展果然如此。
［袁天罡先后做过隋朝的盐官令和唐朝的火井令，他一生中有许多传奇故事，充满了扑朔迷离的神秘色彩。据《新唐书》记载，袁天罡在九成宫拜见唐太宗李世民时，李世民对其术数之精奇深奥大为称赞，问道：“古有君平(汉代严君平，术数大师)，今朕得卿，何如？”袁天罡回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多。”他替许多大臣看相，无一不验证。李世民的重臣高士廉(李世民皇后长孙无垢之舅)当重问他想做何官。袁天罡：“我自知相命，到今年夏天四月，我的阳数即尽。”百官听了无不惊骇。果然，袁天罡于当年四月故世。］
童年的武则天生活是幸福的，谁也料不到这样这样一个聪明沉静的女孩，长大后会有惊世骇俗的不平凡人生。变化是从贞观九年(635年)开始的。这一年的五月，唐太祖李渊病死。武士彟听到老友病逝后，十分悲痛，“因以成疾”，最终不治而亡。武士彟一死，家庭矛盾立即爆发。
武士彟原配相里氏早死，经李渊亲自撮合，由桂阳公主(李渊第五女，嫁隋朝皇室杨雄子杨师道)主婚，国库支付全部结婚费用，续娶杨达(杨雄弟，隋朝宰相)女杨氏为妻。当时武士彟四十五岁，杨氏四十三岁。武士彟尽管位居高官，但却是木材商人出身，在当时高门大族的眼中，是令人不齿的暴发户。所以武士彟能与杨氏这样的名门望族联姻，实在是意外之喜。但杨氏自认为门第高贵，带着强烈的优越感和嚣张的气焰走进了武家的大门，对武家人并不如何真心看得起，结果为日后家族矛盾的爆发埋下了伏笔。杨氏只生有三女，武氏为次女，因为没有儿子，在武士彟死后，便立即受到了武士彟前妻所生的儿子(武元庆、武元爽)以及侄子们(武士彟兄子武惟良、武怀运)的排斥——并非因为争夺财产，而是士、庶两个阶层的门第之争。
这是武则天人生中的第一课。传说她后来残忍好斗，有着强烈的报复心理，便是与家族对她母子的冷遇有关。但无论如何，作为士、庶的混血儿，武则天的性格在这次家族斗争中得到了磨练，既倔强，又冷酷，还能忍辱负重，即史书中所说：“后城宇深，痛柔屈不耻，以就大事。”(《新唐书·卷七十六·则天武皇后传》)
贞观十年(636年)，长孙皇后去世。唐太宗李世民颁诏：“内职空缺，选良家有才行的女子充实。”十一年(637年)，李世民听说武士彟的次女武氏美貌出众，便召入后宫。
入宫前，母亲杨氏不忍受与女儿分别，恸哭悲泣。武则天却从容自如，说道：“见天子庸知非福？何儿女悲夫？”(《新唐书·卷七十六·则天武皇后传》)意思是见到天子谁知道不会有福，何必儿女情长，悲悲切切。杨氏为女儿的话惊诧不已，武则天的冷静性格和不凡见识由此可见一斑。她将入宫视作了施展抱负的大好机会，所以才没有一般女子的悲伤和无奈。这时的武则天才只有十三岁。
入宫以后，李世民为武氏赐名武媚，宫人们都叫她媚娘。武媚因容貌美丽，举止优雅，被封为才人。才人是级别很低的嫔妃，是后宫中三夫人、九嫔以下二十七世妇中品级最低的一类，跟普通宫女没有太大的区别。
李世民后宫嫔妃众多，美女如云。其中最著名的有一后四妃：“后”就是长孙皇后，贤淑温良，号称中国历史上最伟大的皇后。李世民能够大治天下，长孙皇后功不可没，李世民对她极为尊重。长孙皇后早逝，李世民哀伤不已，常举目远眺长孙皇后下葬的昭陵，之后再未立皇后。李世民死后，与长孙皇后同葬一穴，开创帝后合穴之先例；长孙皇后之下是贵妃韦珪(北周名相韦孝宽曾孙女)，美貌惊人，号称“春椒起詠，艳夺巫岫之莲；秋扃腾文，丽掩蜀江之锦”。韦珪比李世民年长，第一个丈夫李珉(隋朝户部尚书李子雄子)因参与杨玄感谋反被隋炀帝杨广诛杀后，一直寡居洛阳。李世民攻取洛阳后，意外看到韦珪，当即惊若天人，娶进了家门。韦珪与前夫李珉生有一女，被唐朝封为定襄县主，下嫁阿史那忠(突厥贵族，唐初名将)；贵妃之下是淑妃杨氏，隋炀帝杨广女，真正的皇室贵胄。她是李世民的表妹，二人自小就有来往。尽管她与李唐有灭国之恨，但一直有种说法，说她是李世民一生中最爱的女人；淑妃之下是德妃阴氏。前面曾经提到过，阴氏父挖了李家祖坟，后为李渊所杀，阴氏与李唐有杀父大仇。阴氏本已经沦为婢女，却并不妨爱李世民对她的宠爱，可见她必定有非凡的美貌；贤妃即徐惠，自小号称女神童，以文才出名，曾做《小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”一时传遍四方。李世民听说后，将其召入宫中为才人。徐惠入宫大约在武则天之后，却能后来者居上，很快就进为充容。另外，后宫还有一个国色天香的杨氏，不仅美貌非凡，而且歌舞出众，原为齐王李元吉妃，李元吉在玄武门之变中被杀后，被李世民纳入宫中，成为宠妃。长孙皇后死后，甚至李世民一度有意立杨氏为后。
武则天以美貌入选宫中，但后宫佳丽如云，她并非是佼佼者，因此也没有特别受到李世民的重视。在才人的位置上，武则天一呆就是十二年，且在历史上几乎是一片空白。直到后来她当上了皇帝，很得意地回忆起了当才人时的一段往事，这就是著名的“三物降烈马”故事。
事情经过是这样的。武则天当上皇帝后，洛阳人吉顼受到赏识，短短数年就由小吏升为宰相，成为武氏心腹。但不久后，就发生了一件令武氏相当不快的事，起因是吉顼与河内王武懿宗(武则天侄)争赵州之功(契丹攻赵州，武懿宗望风而逃，杀逃民以为军功)。吉顼身材魁伟，能言善辩，口若悬河，而武懿宗却矮小驼背，不善言辞。二人在武则天面前争论，吉顼性格直率，说到兴处，瞪视武懿宗，气势凌人。武则天非常不高兴，心想：“吉顼当着我的面，都敢如此轻视我武家人。这样的人，将来怎么靠得住？”于是怀恨在心。几天后，吉顼来奏事，正要引古证今之时，武则天突然发作，愤怒地说，“你的话我已经听够了，不必再多说。当年太宗有匹良马叫狮子骢，精壮奔逸，又肥又大，但性情却狂烈无比，没有人能够驾驭。我当时还是宫女，正毫站在旁边，对太宗进言说：‘妾能驾驭此马，但需要三样东西，一是铁鞭，二是铁挝，三是匕首。铁鞭鞭之不行，就以铁挝挝其头；还不服，就以匕首断其喉。’太宗很赞赏我的壮气。今天你值得玷污我的匕首吗？”
吉顼听出了女皇凌厉的杀机，吓得伏地求饶，于是一夜之间一落千丈，由宰相被贬为安固县尉。吉顼是历史上是一个颇有争议的人物，在《旧唐书》中被与恶名昭著的酷吏如来俊臣、索元礼、周兴等一起列入《酷吏传》；而在《新唐书》中，则以宰相的身份与裴炎、李昭德、魏玄同等人共列一传。
正是由于武则天自己的回忆，“三物降烈马”才成为她十二年的才人生活中的唯一记录。她非凡的心机与胆识在“三物降烈马”一事中表现无遗，据说她也因此闻名宫中。
很难想象唐太宗李世民见识到了武则天的强烈悍气和心狠手辣时是什么样的心情，恐怕绝非她自己回忆所言的“赞赏”那么简单。如果真是赞赏，武则天就不会进宫十二年却没有任何起色，封号始终只是最低的才人，也没有为李世民生育过一男半女。显然，赞赏是假，冷落是真。李世民喜欢的女子，要么庄重知性，要么柔婉娇媚，要么风雅文弱，要么温情似水，而武则天性格刚硬倔强，不善于施展女人的温柔手段，两人并不合拍。
不过，“三物降服烈马”一事，却引起了另一个人的注意，他便是太子李治。李治是在前太子李承乾谋反被废以后立为太子的，性格文弱，因而对风格强硬的武则天印象深刻，甚至开始由惊讶到佩服到着迷。有一些野史小说武则天用美色有意勾引太子，按武则天当时的性格，这似乎不大合理。后宫佳丽无数，武则天也绝非倾国倾城，否则好色的李世民为何仅仅召幸她一次？以李治软弱的性格，吸引他的仍然是武则天的性格，这是致命的吸引力，比美色之类更容易让人印象深刻，所以才有了后来感业寺的那一幕。但无论如何，武则天与李治二人在李世民生前便已经暗通款曲必然是事实。
李世民去世后，按照皇宫惯例，那些没有为他生育过子女的嫔妃必须出家做尼姑。于是，一大队穿着黑色丧服的宫廷美女，垂头丧气地踏上了通往感业寺(一说安业寺)的道路。她们不得不为自己凄凉的命运悲哀，因为她们走向的是一座没有任何希望的活坟墓。武则天也在这黑色的队列之中，时年二十六岁，正是芳华正茂的年华。但跟其他女子一样，她的心中也是一片萧瑟，万般沉重，不由得将目光投向西边的唐太宗别庙。
感业寺地处长安城朱雀门外西大街第四坊，在安业坊的东南角。此处原为隋朝申国公李穆的别墅，李穆死后，其妻将此地修为僧寺。西二街第四坊是崇德坊，有济度尼寺，新改称为太宗别庙。崇德坊在西，安业坊在东，两坊左右为邻，中间是一条南北向的长街。如果新皇帝李治到唐太宗别庙上香，也许会顺道感业寺。这，便是武则天的一线希望，也是她最后的希望，除非她想在感业寺终老。
永徽元年(650年)五月二十六日，为李世民逝世周年忌，李治到太宗别庙上香。随后，果然驾临感业寺。武则天充分把握住了机会，以涟涟泪水打动了李治。李治难忘旧情，竟然冒着天下之大不韪，与先帝唐太宗的才人武则天相拥而泣，史书对此记载是“武氏泣，上亦泣”，可见二人之前非同一般的感情。甚至李治在回宫后也一直心神不宁。显然，武则天离开感业寺只是个时间问题了，只要等到李治找到合适的机会。但出人意料的是，机会来得比预想得要快得多，恰恰是李治皇后王氏创造了这个机会。
王皇后，并州祁地(今山西祁县)人，出身于名门望族。王家与李唐皇室世代姻亲，唐高祖李渊之妹同安公主为王皇后的从祖母，王皇后母柳氏的婶婶是唐高祖李渊的外孙女。同安公主赞赏王氏温顺婉淑，让唐太宗李世民聘其为晋王李治妃。晋王李治为太子以后，王氏就升为太子妃。李治入主帝位以后，王氏被立为皇后。然而，王皇后入宫多年，没有生下一儿半女，不能生育成了她无法弥补的大缺陷。而美艳动人的萧淑妃却有一个聪明伶俐的儿子，深得李治宠幸，对王皇后形成了巨大威胁。
皇帝与先皇女人在感业寺情深似海的一幕很快传到王皇后的耳中后，她先是颇为酸楚，但随后又心中暗喜，生出一计：何不让武媚进宫，“以间淑妃之宠”(《资治通鉴·卷一百九十九》)，以保住自己岌岌可危的皇后位子？这是个典型的以乡党相援为势的计划，王皇后对此相当自鸣得意，只是她根本没有想到这个引狼入室的计划将会令她不仅失去皇帝的宠信，还有她皇后的地位，及至她自己的性命。
就在李治与武则天深情相拥几天后，武则天被王皇后神秘地接回宫中，让她蓄发侍奉皇帝，名份依旧为才人，只不过由唐太宗的才人变成了唐高宗的才人。这样，武则天在感业寺只呆了十个月，终于如愿以偿，重新回到皇宫。但她也知道，在皇宫这政治与权力的中心，她还有很长的路要走。不过到了这一步，她已经别无选择。如果说李世民的英武曾经压抑了她的锋锐，那么，李治的懦弱更加激发了她心底最强烈的雄心。
李治得知武则天入宫后大喜过望。此时，李治因为钟爱萧淑妃之子李素节，预备立为太子。王皇后大为恐惧，立即与长孙无忌结盟，群起反对。李治不得不按长孙无忌之意，立宫女刘氏之子李忠为太子。刘氏位微而无宠，不会对王皇后的地位造成威胁，王皇后这才完全放心下来。李治身为皇帝，在立太子的事上内外交困，不免有了强烈的挫败感，于是转而投向善解人意的武则天，以寻求精神与心理上的安慰。自此，武则天开始宠冠后宫，自从她进宫后，其它嫔妃就再也没有生育。
历朝历代均有因妃子争宠而引发的立嗣之争。当皇帝宠爱某一妃子时，爱屋及乌，便想到立妃子的儿子为太子，这就是所谓感情与政治的统一，也是出于为妃子将来打算的考虑。但立嗣关系到国本，众所瞩目，皇帝即便是权倾天下，往往也不能如意。关于这一有特点的历史现象，不但之前发生在李世民身上，现在李治身上，甚至之后在风格强硬的武则天、无所作为的唐中宗李显，甚至果断英武的唐玄宗李隆基身上都能看到。可见历史人物始终无法摆脱当时局势和环境的控制，即便是皇帝，也有许多事情由其个人意识所不能左右，为个人力量力所不能及。
武则天入宫后，感激王皇后的照顾，“卑辞屈体以事后”，侍奉皇后一直非常周到，但这只是在暂时没有利益冲突的情况下。武则天的低声下气博得了王皇后的欢心，王皇后经常在李治面前称赞武媚。这时候的武则天，也许还没有要当皇后的野心。能走出死气沉沉的尼姑庵，重新回到华丽的皇宫，她已经心满意足。而武则天在后宫能够专宠，完全是魅力和性情使然。
李治宠爱武媚，恩及武氏家族，封武则天死去的父亲为太原郡公，母亲杨氏为太原郡君，在长安城内赐给府邸一区。永徽五年(654年)三月，武则天由才人晋升为昭仪。昭仪是九嫔中的第一位，是正二品的级别，在后宫中仅次于皇后和贵妃。
当武则天一连生下两个儿子(李弘与李贤)时，王皇后这才惊醒过来：萧淑妃已经没有任何威胁，真正要命的威胁是来自令皇上神魂颠倒的武昭仪。曾经的盟友竟然演变成了新的敌人，而曾经的敌人也能成为新的盟友。于是，王皇后和萧淑妃结成了联盟，预谋共同对付武则天。
皇后执掌后宫，对后宫嫔妃有生杀予夺大权。此时，对武媚来说，已经不仅仅是失不失宠那么简单，甚至还面临生命的威胁。在此情况下，武则天不得不奋力自保。这时候，她已经意识到，除非她自己当上皇后，否则后宫的争斗与威胁永远不会休止。
武则天开始行动了，她先将自己的亲姐姐(嫁贺兰越石，当时守寡，后封韩国夫人)及其年轻的女儿贺兰氏(后封魏国夫人)引进后宫，献给李治，以夺王皇后和萧淑妃之宠。以往王皇后和萧淑妃只知道争风吃醋，在后宫兴风作浪，令皇帝心烦。武则天却别出心裁，加上贺兰氏有绝色容貌，李治心花怒放，认为武则天“能奉己”，更加宠爱，视为最知心的人；武则天又拿出所有的财物，暗结宫中上下人等，密察王皇后、萧淑妃两人的行动，并巧妙地将王、萧两人对她的怨愤和谩骂告诉给李治。史称“武氏巧慧， 多权数”(《资治通鉴·卷一百九十九》)，武则天的心计智谋远远超过了王皇后和萧淑妃。果然，李治日益对王皇后不满。
［当时宫廷中一直有种说法秘密流传，认为武则天次子李贤非武则天亲生，而是她的姐姐韩国夫人所生。据说这就是后来李贤败亡的重要原因。］
王皇后却不知道自己的底细都已经被武则天掌握，她眼见自己一天天地失宠，心里非常着急，不断在李治面前搬弄是非，说武则天的坏话。李治疯狂地宠爱着武则天，对王皇后的所作所为自然非常反感。王皇后自讨没趣，只好向母亲柳氏求计。柳氏没有什么见识，决定用巫蛊秘术，即每日依法念咒咒死武氏。历来皇宫最忌行巫蛊之术，不久王皇后就被人告发，李治开始想废掉王皇后。但长孙无忌、褚遂良等人竭力劝阻，硬生生地打消了李治的念头。王皇后位子是保住了，但从此失去了李治的信任，为日后的悲剧命运种下了隐患。
王皇后失宠，其舅宰相柳奭也感受到了皇帝的刻意冷淡。柳奭多不自安，主动提出辞去宰相职务。李治一点情面都没给，毫不挽留。柳奭为长孙无忌集团核心成员，他的罢相虽然源于内宫争宠，但却被视为是李治公开发起的对长孙集团的第一次挑战。与其说这种挑战是为了武则天，倒不如说这是李治长期在长孙无忌集团压制下的一次总爆发。柳奭罢相后不久，李治就召集五品以上官员训话：“顷在先帝左右，见五品以上论事，或仗下面陈，或退上封事，终日不绝；岂今日独无事邪，何公等皆不言也？”(《资治通鉴·卷一百九十九》)自李治即位以来，长孙集团专权，从来没有人敢向李治当面或上书言事，这是李治第一次鼓励大臣积极言事。很快，就有雍州参军薛景宣秘密上书，反对雇人筑长安外廓城，言辞尖锐。长孙集团中的于志宁认为薛景宣言辞尖锐，要求诛杀薛景宣，为李治所拒绝。到了这个时候，皇帝已经表现出要脱离长孙集团控制的种种姿态，刚好，皇后废立事件就成为绝好的机会。
王皇后一直得到长孙集团的有力支持，尚能在失宠的情况下保位，但不久就发生了一件令她地位彻底动摇的事。武则天生下了一个白胖美丽的小公主。由于是武则天的第一个女儿，极得李治喜爱，视为掌上明珠。有一天，王皇后来探视小公主，离去后不久，李治来到，发现小公主死了，大惊着喝问宫人：“刚才谁来过？”宫人回答：“王皇后。”武则天闻讯赶来，放声大哭。李治不明真相，便认为是王皇后杀了小公主，大怒说：“皇后杀我的女儿，以前就常和昭仪(武则天)过不去，如今又这样！”到了这个时候，朝野上下差不多都已经知道，王皇后被废势在必然，只是迟早而已。
后世普遍认为是武则天扼杀了襁褓中的亲生女儿，然后嫁祸给王皇后。从日后武氏大杀亲生儿子以铲除通往皇帝宝座的障碍来看，这是极有可能的。一个女人，为了自保不择手段，心狠手辣到敢对自己的亲生骨肉下手，再加上美貌和智慧，就无往而不胜了。
起初，李治想废王皇后、立武则天为后，是期望能够得到元舅长孙无忌的支持的。夫妻二人也为此下了大量功夫。先是由武则天出面，派人送了十车金银给长孙无忌作为试探，长孙无忌竟然收下了。李治和武则天觉得苗头不错，双双来到长孙无忌府邸。长孙无忌也热情款待，气氛相当融洽。李治又当面授长孙无忌的三个儿子为朝散大夫，以示笼络。长孙无忌也没有推辞。于是，李治趁机提出了废立皇后的问题，长孙无忌却不表态，将话题岔开。李治多次试探，均不得要领。实际上，长孙无忌不支持武则天的态度已经一览无遗。
为了与支持王皇后的长孙集团相抗，武则天不得不在外廷寻找支持自己的势力。中书舍人(正五品)李义府与李治有旧，但一向与长孙无忌不合，长孙无忌为了巩固权势，要将李义府贬出京师。李义府外表谦和恭顺，与人说话必面带微笑，但心计深刻狠毒，时人称他“笑中刀”，这便是成语“笑里藏刀“的来历。又因他柔而害物，称他为“李猫”。当时，贬斥李义府的文书即将在第二天发到门下省，李义府抢先得到了消息，向另一中书舍人王德俭(许敬宗外甥)求教。王德俭号称“智囊”，告诉李义府说：“圣上宠幸武昭仪，想立她为皇后。但碍于宰相反对，一直没有提出来。如果你能抢先上表，肯定能转祸为福。”中书舍人相当于皇帝的秘书，晚上必须在朝堂值班，称为“值宿”。当天晚上，值宿的是王德俭，李义府主动要求代替王德俭。就在这天晚上，李义府叩阁上表，请求立武昭仪为皇后。李治喜笑颜开，立即召见李义府。李义府不但没有遭到贬黜，还被超拜为中书侍郎(正三品)。于是，一大批为长孙无忌所压制的失意人，争先恐后地投奔到拥戴武则天为皇后的势力中。
永徽六年(655年)九月，李治召长孙无忌、李世勣、褚遂良、于志宁四位元老于内殿(李世勣称病未至)，正式提出欲废王皇后、立武氏为后。褚遂良当即坚决反对，理由是：“王皇后出身名门望族，又是先帝为陛下所娶，未闻有所过失，怎能轻易废掉？”
李治之前一直表现得天性仁厚、少有主见，很容易受他人操纵影响，但唯独在立武则天为后这件事上锲而不舍。这里面的原因很多：既有他对武则天浓郁的爱，也有他对王皇后强烈的恨，更多的却是他要发泄长久以来被一干重臣挟制不得自主的怨气。
第二天，李治又召*商谈。褚遂良说：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所俱知，天下耳目，安可蔽也。万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！”(《资治通鉴·卷一百九十九》)甚至以辞官来谏阻。此时，武则天正躲在帘后偷听，见褚遂良公然揭自己的短处，忍不住大声说：“为何不杀死这老家伙！”朝堂气氛顿时为之一变。李治下令将褚遂良拖下去，长孙无忌等重臣立即上疏劝阻。反武派前仆后继，来势汹汹，一副不达目的决不罢休的样子。武则天事先笼络的许敬宗、李义府等亲信自然不甘示弱，雄辩滔滔。反武派和拥武派在朝堂闹得不可开交，双方精兵强将一一亮相。
奇怪的是，*重臣中只有李世勣始终一言不发。李治觉得有些蹊跷，便特意留下李世勣询问。李世勣精明过人，已经预料到武氏封后不可逆转，但他身为先帝重臣，不好公然支持儿子夺老子的女人，便圆滑地回答说：“此陛下家事，何必更问外人？”可谓是一语点破梦中人，李治恍然大悟，武则天也茅塞顿开，马上派许敬宗四处放话：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇；况天子欲立后，何豫诸人事而妄生异议乎！”
形势立时开始急转直下。褚遂良被贬出京师，发配往谭州。接着，李治下诏，以皇后王氏、淑妃萧氏谋行鸩毒谋杀武媚女婴，废为庶人，打入冷宫幽禁。不过，这只是二人凄惨结局的开始。王氏虽被废黜，毕竟树大根深，有长孙无忌一班重臣的支持，又是李治的结发妻子，李治还曾经暗中去探望，将王氏居住的冷宫改名为“回心院”。武则天深怕王氏死灰复燃，下令将王氏和萧氏各杖一百，再砍去手足，投入酒瓮之中“骨醉”。二个女人忍受不了这样非人的折磨，哀号了好几天后，含恨而死，死后还被残忍地肢解。武则天还不解恨，改王氏姓为蟒氏，改萧氏姓为枭氏。直到后来唐中宗李显再次做了皇帝，觉得其母的做法实在太过份，以王皇后毕竟是父亲唐高宗第一位皇后为由，下旨予以厚葬，改回原姓王氏。
永徽六年(655年)十一月，李治临朝，命李世勣、于志宁为册立皇后正、副使，奉玺绶进武昭仪为皇后。武则天时年三十二岁。文武百官、四夷酋长朝贺在肃义门朝拜皇后，三呼皇后千岁。内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后，自此而始。
次年(656年)正月，李治改年号“永徽”为“显庆”，喜悦和得意之情一览无遗。同月，太子李忠被废，封为梁王，武则天的长子李弘被册为太子。
［李忠长大懂事后，畏惧武则天，时刻担心大祸临头，经常穿着女人的衣服，以防备刺客。他还经常自己占卜吉凶，结果被人告发，于显庆五年(660)七月被废为庶人，移置到黔州，囚禁在当年废太子李承乾住的旧宅中。但武则天还是没有放过他，最终被赐死于流放地，年仅二十二岁。］
至此，武则天由才人到昭仪，再到皇后，并立自己的儿子为大唐储君，一切目的均已达到，终于实现了当年“见天子庸知非福”的理想。这场重大变故，由后宫波及朝廷，牵涉进后宫嫔妃和众多朝廷重臣，可以说是白热化的交锋，血雨腥风，触目惊心。而这一切并非如后世所认为的那样：仅仅由武则天一手导演。当时形势一片混乱，朝野上下沸沸扬扬，情势汹汹，局面并非某个人所能完全左右。武则天只不过成为这场争斗中的唯一的受益者和最终的胜利者。无论如何，登上皇后宝座是武则天一生成败的关键环节。
武则天当上皇后后，为她封后奔走效力的许敬宗、李义府则都得以加官，形成一个新的势力集团，长孙集团势力则大为削弱。但武则天痛恨长孙无忌和于志宁，一直想照机会铲除二人。
［李义府为武则天封后出力甚多，深得李治和武则天的欢心，不久即拜宰相。显庆元年(656年)八月，洛州一美女淳于氏犯法入狱，李义府垂涎其美貌，暗中指使大理寺丞毕正义将她放出，打算纳为小妾。大理卿段宝玄检举了这件事。李义府将责任都推到毕正义身上，逼迫他自杀。当时李义府权势熏天，无人敢问。侍御史王义方很有清名，昔日魏徵欣赏他的才华，打算将侄女魏氏嫁给他，王义方却以不愿意攀附权贵为理由，婉言谢绝。等到魏徵死后，王义方才娶了魏氏为妻。这样的人物，当然看不惯李义府的所作所为。但王义方也知道，李义府深受帝后宠幸，弹劾他肯定会引祸得罪。犹豫之下，王义方向母亲问计，王母说：“能尽忠，死无憾。”于是王义方上书弹劾李义府。果不其然，李治不但不追究李义府，反而贬王义方到山东莱州任司户参军。李义府恃宠用事，明目张胆地卖官鬻爵，多树朋党。他与另一宰相杜工伦不和，两人产生争执，大吵大闹到李治面前。李治一气之下，将两人都贬了出去。］
显庆四年(659年)四月，洛阳人李奉节报告太子洗马韦季方、监察御史李巢结为朋党。许敬宗深知武则天心意，趁机诬告长孙无忌参与谋反，并伪造了一系列的证据。李治惊愕不敢相信，可也不愿意亲自当面向长孙无忌问清楚，下诏削去了长孙无忌的太尉及封邑，流放到黔州(今四川彭水)安置。可见长孙无忌一度弄权对李治所造成的伤害，已经远远大出了血肉亲情。
许敬宗乘胜追击，派人到黔州逼长孙无忌上吊自杀，柳奭被斩首于贬所，已经贬死的韩瑷被开棺验尸，于志宁免官。被株连的人极多。长孙无忌的亲属包括儿子驸马都尉长孙冲，堂侄长孙诠(娶原本许配给魏徵子魏叔玉的衡山公主)、长孙祥，族弟长孙知仁、长孙思等均流放岭南为奴婢。褚遂良当时已死，但报复也没有就此停止，儿子褚彦甫、褚彦冲均被杀。
长孙诠有个外甥叫赵持满，同时也是韩瑗的内侄，史书上说他“工书，善骑射，力搏虎，走逐马，而仁厚下士”，是个文武双全的英雄人物。当时任赵持满任凉州刺史，许敬宗生怕他在西凉造反，命快马召到京师，下狱严刑拷问。赵持满终以谋反罪被杀，暴尸街头，亲戚不敢收尸。最后还是王皇后的从祖兄王方翼实在看不过眼，冒死收尸安葬。
经过一系列血腥的清洗后，武则天终于可以高枕无忧了，她辉煌的政治生涯也由此正式开始。 收起阅读 »
听，风的声音
伴着音乐的旋律，
飘着挂念的思绪，
惆怅而又漫长。
是谁,当初决定了离去；
是谁，割舍了当时的那份纯真；
又是谁，还在默默祈祷明天幸福的到来。
听，风儿还在轻飘，还在吟唱，
那声音值得去追寻，
值得去留恋。
没有人，告诉你我答案，
在寂寞黄昏的时候，
彼此用心中不安的情绪写下了彼此相隔的历史。
也许当时，也许现在也一样，
没有找出真我的感觉，
没有听见彼此的心跳，
因此，我们都无法欺骗自己。
从你身上映射不到我的影子，
又叫我如何去找到属于我们的生活。
听，她还在歌唱；
那旋律，是我们都喜欢的。
你也知道，我喜欢安静，
喜欢音乐，
喜欢这安静中飘着音乐，
心灵在提炼的感觉，
这感觉，很美……
不需要拥有，
拥有了不一定是最好的；
不需要拥有，
没拥有的永远是最好的；
就让这种美，
一种在你我心中积淀下去吧，
彼此都一样，
这种美，藏在心中，
一直等待老去……
还相信，
祝福，祈祷平安，思念，爱，
对我们来说，都是最好的。 收起阅读 »
飘着挂念的思绪，
惆怅而又漫长。
是谁,当初决定了离去；
是谁，割舍了当时的那份纯真；
又是谁，还在默默祈祷明天幸福的到来。
听，风儿还在轻飘，还在吟唱，
那声音值得去追寻，
值得去留恋。
没有人，告诉你我答案，
在寂寞黄昏的时候，
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也许当时，也许现在也一样，
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因此，我们都无法欺骗自己。
从你身上映射不到我的影子，
又叫我如何去找到属于我们的生活。
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彼此都一样，
这种美，藏在心中，
一直等待老去……
还相信，
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???
受伤的心找不到解药怎么愈合???
回家！！！
还要不要回家过年啊,放个四、五天假，才能在家呆二、三天，气死人啦，一年在家能呆几天？真的不能在外面呆久了，和家人之间的交流少了太多。还以为能放个一周呢，没想到....唉!!
我们是已经谈不起恋爱的80后
现在的我们已经到了谈婚论嫁的年龄， 但是身边好多同学和同事仍然是单身。 当我问及他们的时候，回答都是：婚姻是件大事不敢太草率了， 所以选自己另一半的时候更多的是理智。 然而，好多没谈过恋爱的人还是期望自己能谈一场真正的恋爱， 然后和自己心爱的人携手走入婚姻的殿堂。 但是谈恋爱对80年代的我们来说已经成为一种奢侈， 有这种想法的人恐怕不只是我一个人，因为我们都谈不起恋爱了。 不管谈过还是没谈过，都不敢把太多的感情放在恋爱上， 因为害怕失败，我们已经承受不起。
有同事去相亲，有时不错，回来后就经常联系。但是她说找不到恋爱的感觉，更像是朋友， 他们不会付出太多的感情，也不会对你太好。 是啊，可以理解， 因为男人们也害怕，他们同样不敢去尝试， 害怕自己是剃头挑子一头热。 姐妹们谈起婚姻的时候总是在说，找个对自己好的男人就嫁了吧， 不管自己喜不喜欢，结婚后都会对他好， 生个小Baby踏踏实实过一辈子。 男性朋友则是找个会过日子的女人， 好好待她，安安稳稳过日子就好了， 因为在外面打拼真的很累，想有个温暖的家。 才发现恋爱已经离我们远去， 剩下的只是婚姻、生活、日子。
想想我们的这些80后的人们，爱情远离我们，结婚又像是完成使命一样， 经济条件也不是那么重要， 找个男人（女人）踏踏实实过日子才是我们的宗旨。 当妹妹告诉我她们宿舍的女孩如何如何谈恋爱， 如何如何换男朋友，如何如何浪漫， 我只能感慨“你们还有谈恋爱的资本和勇气。” 妹妹说你也不老啊，别总把自己想的那么老，赶快给我找个姐夫。 我们并不是承认自己老，至少我这样认为，但是爱情观和婚姻观还是大不一样的。
当有朋友问起我什么时候结婚？我说连男朋友还没有和谁结婚啊？
“那找一个嘛！” “又不是逛商场，说找个就找个？”
“哎呀，要求不要那么高啊！” 其实我也和姐妹们一样的想法找个仅仅对我好的就好了， 相貌、学历、经济都不重要，重要的是个人能力。 “三高政策”也只是我们茶余饭后开的玩笑话罢了。 姐妹们经常说，当真正有一个疼我们、爱我们的人摆在面前的时候， 我们一定好好珍惜。
是现在的好男人少了吗？ 不是，我不这样认为，好男人还是很多的， 只是我们没有发觉又或者是发觉了没有勇气去说服自己。 好多女孩都是放不下自己矜持，总认为男孩应该主动。 因为我们不像90年代的人们敢爱敢恨， 可以大胆说出自己的爱，哪怕是被拒绝。 至少我身边的好多朋友都是这样，错过了好多好男人， 当自己心爱的男人成为别人的老公的时候， 而且是通过别人介绍结婚的时候，
而我们只能偷偷的抹一把泪，又或者关几天自己禁闭，默默的为他们祝福！
故事的结局往往是那么伤感…… 为什么我们宁愿彼此都受伤，也不愿意把心中的爱说出来呢？ 或许是因为 我们总是不确定对方心里是否有我们， 所以我们总是在矛盾中把自己的恋爱丢掉了！ 不知不觉就来到了结婚的年龄。 可是此时我们真的已经谈不起恋爱了！ 聊qq的时候喜欢隐身了， 不怎么爱在群里发言了, 同学聚会必修的两个项目：吃饭，KTV 小孩都开始叫自己叔叔或者阿姨了， 虽然经常不大情愿地反驳着：叫姐姐，叫哥哥 不管你是一人独处时，还是身在人群当中 就像那首歌中唱的一样，孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单。
有点不喜欢节日了 节日只能让幸福的人更幸福 孤单的人更孤单。
慢慢发现自己没那么愤青了，遇到不公的时候，会告诉自己，社会就是这样!开始不喜欢被人说 成熟！ 我们的爱好中必定有一项是睡觉， 可不知为什么 凌晨12点前很少会入睡！漫漫的什么都可以“随便”，因为没那么多时间，也不在意那么多的事情。 总觉得别人不可能了解自己，并以此作为对别人不屑的理由。
曾经以为一辈子陪在身边的朋友，某天某月，就突然发现他们都不见了 午夜醒来，才愕然发现，从来都是只有自己一个人， 人越成长，越容易孤单。
80后的我们，有很多的梦想，有的实现了有的破灭了。 80后的我们，有的出名，有的默默无闻。 80后的我们，挣扎过 彷徨过，还是挺过来了。 80后的我们，褪去青春年幼的稚嫩，开始适应社会大家庭。 我们的心里都很清楚，我们经历了太多太多。 亲情的分与合， 爱情的分与合， 友情的分与合， 曾不顾一切的追求过的，后来变的一文不值得。 父母曾百般阻挠的事，直到自己受伤，才明白，父母原来是对的。 曾无数次的问过自己，为什么活着？ 到后来，已经懒得的去想活着的意义。
曾为了爱情可以不好好的读书， 到后来为了工作可以丢下爱情。 现在是否还记得最初的梦想？ 或者说， 还有多少人，一直坚持着自己年少时的梦想。 在家里，父母对我们百依百顺， 出了家门，我们对社会百依百顺。 看不惯的事情也就渐渐习惯了，不知道这种习惯是好是坏？ 我甚至不知道我现在的梦想应该是什么？ 但有一点的是肯定的， 不会再做一些年少轻狂的梦了...... 收起阅读 »
周末愉快阿！
明天不用上班了，好高兴啊！
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偉志公司宿舍分配基本標準 序號 宿舍類別 住宿資格 入住人數 宿舍配套標準 備註1 幹部房 總經理、副總經理、總經理助理 1人/間 空調、電視機、1.5米席夢思床、衣柜、吊扇、沙發、飲水機、茶几、梳妝台、電視柜、辦公桌、椅子、獨立洗衛間、熱水供應 配網絡、有線電視2 總監、總工程師、廠長、經理 1人/間 空調、電視機、1.5米席夢思床、吊扇、衣柜、沙發、飲水機、茶几、梳妝台、電視柜、辦公桌、椅子、獨立洗衛間、熱水供應 配網絡、有線電視3 副經理、區域經理、廠長助理、項目經理、主任、課長、高級工程師 1人/間 空調、電視機、1.5米木床配床墊、飲水機、吊扇、衣柜、電視柜、辦公桌、椅子、梳妝台、獨立洗衛間、熱水供應 配網絡、有線電視4 副主任、工程師 2人/間 1.2米木床配床墊、吊扇、二門衣柜、2個寫字檯、2張椅子、獨立洗衛間、熱水供應 配網絡、有線電視5 職員房 文職人員、設計員、組長/拉（線）長、技工、助理工程師等 4人/間 雙層平板鐵床、搖擺扇、四門衣柜、2個寫字檯、2張椅子、2個獨立洗衛間、熱水供應 6 員工房 作業員、QC檢驗員、測試員、樣品員、資料輸入員等 8人/間 雙層平板鐵床、搖擺扇、八門衣柜、2個獨立洗衛間、熱水供應 7 客房 客戶派住高級管理員、各分廠高級管理員 1人/套 空調、電視機、1.5米席夢思床、衣柜、沙發、飲水機、茶几、梳妝台、電視柜、辦公桌、椅子、獨立洗衛間、熱水供應 客戶派駐管理員、供應商派駐管理員 2人/間 1.2米平板木床、吊扇、獨立洗衛間、二門衣柜、熱水供應 收起阅读 »
有点硝烟味道了
越休息越累，牙龈上火了。
准备了近两个月的标准，客人终于碌碌续续发过来，预计6月17日开始试产，然后做大货，不过，也才42000pcs产品。
木有休息好，做标准矩阵图，两眼都冒金花。上午通知采购部根据客人的supplier infomation sheet ，Modify我们的AVL，下午的产销会上我提醒了采购同志，她木有一意见啊。
会议一结束，就看到SKYPE闪动，牛技一时跨多门的经理（采购/PMC/货仓/行政/人事/培训/总务）叫停，说看了标准不用改，然后噼里啪啦敲了一大堆字。
我简单的回复：“请再核对SIS”
大经理不服气，继续敲字，说核对了......
这不睁眼说瞎话了吗，核对了，不知道我们的AVL有多个供应商，客人批复的却只有一个嘛.....
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来回PK几次，最后我肯定“我们公司很有特色”
大经理继续回复我“很多公司也是这样做的，我们不特殊。”
哈哈哈....
末了，我的老大好久才问我，看到你下午跟大经理再吵噢....
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来公司两个月了，这段时间都在忙于核对和转化标准。刚来的不软眼，都不放在心理，我现在只要管我跟的产品，由此推动整个系统改变。这次客人跟我们打分，QAC只有53%，我倒是蛮开心的。
不过，老板貌似木有反应。
也许，一切都只是游戏而已。
较真干嘛咧？！
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准备了近两个月的标准，客人终于碌碌续续发过来，预计6月17日开始试产，然后做大货，不过，也才42000pcs产品。
木有休息好，做标准矩阵图，两眼都冒金花。上午通知采购部根据客人的supplier infomation sheet ，Modify我们的AVL，下午的产销会上我提醒了采购同志，她木有一意见啊。
会议一结束，就看到SKYPE闪动，牛技一时跨多门的经理（采购/PMC/货仓/行政/人事/培训/总务）叫停，说看了标准不用改，然后噼里啪啦敲了一大堆字。
我简单的回复：“请再核对SIS”
大经理不服气，继续敲字，说核对了......
这不睁眼说瞎话了吗，核对了，不知道我们的AVL有多个供应商，客人批复的却只有一个嘛.....
------------------
来回PK几次，最后我肯定“我们公司很有特色”
大经理继续回复我“很多公司也是这样做的，我们不特殊。”
哈哈哈....
末了，我的老大好久才问我，看到你下午跟大经理再吵噢....
-------------
来公司两个月了，这段时间都在忙于核对和转化标准。刚来的不软眼，都不放在心理，我现在只要管我跟的产品，由此推动整个系统改变。这次客人跟我们打分，QAC只有53%，我倒是蛮开心的。
不过，老板貌似木有反应。
也许，一切都只是游戏而已。
较真干嘛咧？！
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特别的朋友
两个可能彼此相爱、喜欢的人， 但是，又不属于友情、爱情、亲情中的任何一种， 彼此不能成为男女朋友，只能做个特别的朋友…… 也许是为了朋友之间的义气，不能归属。 也许是为了顾及家人的意见，不能归位。 也许是为了自己的前程，不能承诺。 也许是相遇太早，还不懂得珍惜对方。 也许是相遇太晚，彼此身边已经有了另一个人。 也许是回头太迟，对方已不再等待。 也许彼此在捉摸对方的心，而迟迟无法跨出界线…… 不过即使没在一起， 彼此仍能找到塌实的感觉， 仍然会保持不隶属任何一种感情的关系。 但是彼此心底清楚， 对这个人，你比朋友还多了一份关心。 因为有了彼此，心里总是被幸福塞的满满的…… 即使不能彼此名正言顺的牵着手逛街， 还是可以做无所不谈的朋友。 彼此有喜欢的人，口头上会说不吃醋， 心里却会觉得胃疼…… 对方遇到困难时， 会尽全力伸出援助之手， 不会计较谁又欠了谁。 对方生病了， 会缴尽脑汁找药方， 恨不得变成护士，陪伴在身旁…… 每个人这辈子， 心中都有过这幺一个特别的朋友， 很矛盾的行为。 一开始可能不甘心只做朋友的， 但久了，突然发现这样最好。 宁愿这样关心对方的心情， 总好过彼此生活在一起受伤害…… 做不成男女朋友， 当个特别的朋友， 有什么不好呢？ 很多的感情， 都败在了现实的面前…… 收起阅读 »
人生
挡住你的只是一张纸ok!
困难可以是一堵墙，也可以是一张纸，
受阻或穿越，由你自己决定！
你是自由人吗
明明拥有的是相同的东西，为什么要互相羡慕？拥有越多，害怕失去的负担感也会愈大。安迪．沃荷曾针对大众社会的平等性， 发表以下见解：「总统喝的可乐与乞丐喝的可乐是一样的滋味，都一样好喝。并不是说比较有钱，可乐就会变得比较好喝。」不要追求大众社会、大量生产时代的齐头式平等。幸福要由自己去选择。人类被赋予的最终自由， 就是在既定环境之下选择自己态度的自由。你可以是个自由人！
你今天浪费掉了吗？
「每天早上一醒来就拚命运动、拚命学习，尽最大的努力与人交往，然后还在抱怨人生中都没发生过什么好事的人，我这辈子还没见过。」你的表走得特别快吗？
你的表已经变成沉重的负担吗？
如果你每天都过得不一样，
每月、每年都过得不一样，
未来的十年也过得不一样，
那么最后的结果完全不一样，
不是理所当然的事情吗？现在这一刻你已经浪费掉了吗？
今天已经浪费掉了吗？
请你别灰心，因为你的明天还没浪费掉。
未来的几年，
你应该都能尽一切的力量来过吧？
比较意识今天，比较意识依然在我心中游动着！好羡慕、好羡慕！ 他家房子比我家大这么多春娇的爸爸可有钱了！啥，这小子的年薪居然比我高？好嫉妒、好嫉妒 那部车真是棒！凭小强也能讨到这种漂亮老婆？王老板开的可不是普通小公司….心理学家荣格说：「只要抛弃比较意识，社会的犯罪、自杀、忧郁症等难治的病，都可以轻易治好。」治疗比较意识的方法只有一个，就是感谢！想想看在你拥有的一切东西当中，有多少是值得你感谢的。空出一段时间，想想对你而言，真正珍贵的东西有哪些吧！祝福你！加油喔！
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国外咨询类工资水平，不知道哪里的数据
咨询类：
麦肯锡: 16万base，3000美元 signing bonus
BCG: 18万
Bain：19万
Monitor：19w (summer intern招进去的20w）
奥纬: 20w
罗兰贝格：15万base＋3万bonus。
整体来说前三年bain和monior奖金和工资涨幅比较高，第三年加奖金能拿到50万左右。Mckinsey和BCG在升consultant之前比较低。
IBM咨询 (GBS)：base 6000-6800不等，在外地作项目每天200-250补助，14个月，补助同上。其他IT咨询原五大分出来的如毕博、埃森哲、凯捷均可参考IBM的GBS薪水，IBM 的GBS部门是原普华永道咨询部门和IBM自身的咨询部门合并而成。 Bain: 19w
AC尼尔森：MT :offer letter上数据：工资4700（本科），服务满一年一次 性发3600作为奖励。
世联地产：本硕博一样，2500-5500，转正后有差别。 收起阅读 »
麦肯锡: 16万base，3000美元 signing bonus
BCG: 18万
Bain：19万
Monitor：19w (summer intern招进去的20w）
奥纬: 20w
罗兰贝格：15万base＋3万bonus。
整体来说前三年bain和monior奖金和工资涨幅比较高，第三年加奖金能拿到50万左右。Mckinsey和BCG在升consultant之前比较低。
IBM咨询 (GBS)：base 6000-6800不等，在外地作项目每天200-250补助，14个月，补助同上。其他IT咨询原五大分出来的如毕博、埃森哲、凯捷均可参考IBM的GBS薪水，IBM 的GBS部门是原普华永道咨询部门和IBM自身的咨询部门合并而成。 Bain: 19w
AC尼尔森：MT :offer letter上数据：工资4700（本科），服务满一年一次 性发3600作为奖励。
世联地产：本硕博一样，2500-5500，转正后有差别。 收起阅读 »
我们的爱
回忆里想起了模糊的小时候，云朵漂浮蓝蓝的天空那时的我们，只记得手牵手，一起走到时间的尽头，我们的爱，过了就不在回来，直到现在我都在等待，我们的爱，已变成你的负担，直到现在我都放不开。
SQE面试题 希望大家积极参加回答
1.当你遇到一件难以让供应商做整改的事情时，但这件事是供应商的质量问题，你怎么去处理好这件事 。
2.当你遇到一件难以让供应商做整改的事情时，但这件事不是供应商的质量问题，你怎么去处理好这件事。
2.当你遇到一件难以让供应商做整改的事情时，但这件事不是供应商的质量问题，你怎么去处理好这件事。
两年弹指一挥间--写给我逝去的青春：2008.6，雄鹰的翅膀
之所以想写这篇文章，是因为我不想我的生活中一片空白，为纪念我逝去的青春，特写下此文。
我不打算将这篇文章写成传记，我没有那种毅力和名气，也没有那种文笔，我不打打算将这篇文章写成抒情文，因为生活从来都是现实的，你越藐视生活，那你就越看不透它。
文章的大体顺序是以时间来排的，我希望这种日记式的记述可以让我大致了解一个真正的我，如果你看完了之后，哪天在大街上听到我说几句话或者做一件事，你就知道，哦，这是某某某，那我这篇文章就算是到位了。
-------------
2008年6月1日，这是一个比较特殊的日子，因为我和我的33个同学在今天将告别我的大学生活，面对我们的是无限大的世界，尽管有的留下来读研，有的远赴美国和日本，但是这一晚，我们34个人，穿着同样的衣服，坐在同一个餐厅，喝着同一种酒来发泄我们的情怀。大学四年，弹指一挥间：还记得第一次跨进这所大学的校门，一切都如此新鲜，数以千计的和我一样年轻的面孔上，都洋溢着向往和阳光。还记得第一次一个人散步，却不小心迷路了，结果无奈下只好向一个学姐问路。还记得第一次走长江大桥，被长江的气势所镇。还记得第一次喜欢一个女生，晚上从教室一直跟到寝室门口，吓的她以为我会对她不利。曾经的青涩，在2008年6月终于有一个句号，这一天我捐掉了我所有的硬币给汶川灾区，这一天我走遍了学校所有的教学楼，并在中心广场上久久的伫立，这一天我和我的33个同学一起不醉不归，在餐厅边哭边吐。
那一天已成为永恒，但是时间不会停止，告别了大学，我将面对新的人生之路，未来之行，正当雄鹰展翅，一展抱负，就算不成为名留青史的人物，也要成为社会中的精英，年轻的我怀着这样的理想，背上行囊，头也不回的南下千里，去寻找我的理想 收起阅读 »
我不打算将这篇文章写成传记，我没有那种毅力和名气，也没有那种文笔，我不打打算将这篇文章写成抒情文，因为生活从来都是现实的，你越藐视生活，那你就越看不透它。
文章的大体顺序是以时间来排的，我希望这种日记式的记述可以让我大致了解一个真正的我，如果你看完了之后，哪天在大街上听到我说几句话或者做一件事，你就知道，哦，这是某某某，那我这篇文章就算是到位了。
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2008年6月1日，这是一个比较特殊的日子，因为我和我的33个同学在今天将告别我的大学生活，面对我们的是无限大的世界，尽管有的留下来读研，有的远赴美国和日本，但是这一晚，我们34个人，穿着同样的衣服，坐在同一个餐厅，喝着同一种酒来发泄我们的情怀。大学四年，弹指一挥间：还记得第一次跨进这所大学的校门，一切都如此新鲜，数以千计的和我一样年轻的面孔上，都洋溢着向往和阳光。还记得第一次一个人散步，却不小心迷路了，结果无奈下只好向一个学姐问路。还记得第一次走长江大桥，被长江的气势所镇。还记得第一次喜欢一个女生，晚上从教室一直跟到寝室门口，吓的她以为我会对她不利。曾经的青涩，在2008年6月终于有一个句号，这一天我捐掉了我所有的硬币给汶川灾区，这一天我走遍了学校所有的教学楼，并在中心广场上久久的伫立，这一天我和我的33个同学一起不醉不归，在餐厅边哭边吐。
那一天已成为永恒，但是时间不会停止，告别了大学，我将面对新的人生之路，未来之行，正当雄鹰展翅，一展抱负，就算不成为名留青史的人物，也要成为社会中的精英，年轻的我怀着这样的理想，背上行囊，头也不回的南下千里，去寻找我的理想 收起阅读 »
认识与运用16种负面情绪
1 生气
一种高能量的情绪，可以用来帮助我们作出反应并采取行动，可使我们克服那些不可逾越的障碍和困难。
它经常与我们不喜欢的情况相连在一起，它为我们提供能量使我们采取行动对这些障碍和困难作出反应。
生气就是鼓起，一鼓作气才能成功。
2 悲伤
一种能促进深沉思考的反应，能更好地从失去中取得智慧，从而更珍惜目前所拥有的。
3 后悔
找出一个得不到的最好效果的做法中的意义，提醒我们，要找出一个更好效果的作法，同时让我们更明确内心中价值的排序。
4 左右为难
说明内心价值观的排序尚未清晰明确。
5 恐惧
一种高能量的情绪，恐惧可以提高神经系统的灵敏度，并能使意识性增强，这对我们提高对潜在问题的警觉性很有帮助。它使我们获得本不能得到的信息，它使我们迅速作出反应，并在必要条件下选择逃避。
6 无可奈何
已知的办法全不适用，需要创新与突破性思考。
7 内疚
这是一种与评估是非对错连接一直的情绪。如果我们没有其他的方式评估与价值有关的行为的话，内疚可限制我们的行为选择范围。现在我们明白了这个道理，我们就能用更富有建设性的评估方法来取代内疚。
8 紧张
太好了！让我们有额外的能量去保证成功。
9 害怕
不甘愿付出本来自己认为需要自己付出，或者觉得付出的大过得到的。它保全我们对所期望的东西重新进行评价及对实现期望采取的方法进行重新调整。
10 惭愧
一件表面上已经完结的事，但还需要采取一个行动的部分。
11 失望
发生在所期望的目标已确定但没有实现的时候，是一种能促使对期望作出重新评估及对实现期望目标所采取的方法作出重新调整的信号。
12 讨厌
需要摆脱或者改变的提醒信号，帮助我们去找出改变及摆脱的办法。
13 愤怒
一种高能量的情绪，可以充分调动身体的能量，准备对一个不愿接受的善作出改变的行动。
14 压力
压力是转变动力之前的准备，就像弹簧一样，压得越低，弹得越高。
15 忧虑
一种高能量的情绪，它把注意力集中在一个就要发生，但后果令我们担心的事情上。让我们变得兴奋，为我们提供能量。
16 痛苦
这是使我们能避开危险，并提升人生经验的信号。 收起阅读 »
十字路口的选择！
当我一个人走在十字路口不知道如何选择时，茫然的心情不知道如何才是归属！
当目标需要选择时我就像一只无依无靠的小鸟不知道如何找到飞回家的路！
当目标需要选择时我就像一只无依无靠的小鸟不知道如何找到飞回家的路！
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今天老大给我们培训TS！！！！很抽象！！~~很理论！！~~~感觉收获很大！！！
荷兰KIWA认证
KIWA成立于1948年，是一家营业额4000万欧元，拥有400名高素质员工的企业。我们在质量管理市场，水和环境研究中具有领先地位。 KIWA的企业文化 我们希望能够成为与我们的客户共同成长的伙伴。这就意味着我们希望在我们的商业活动中建立长期的合作关系。同时我们努力成为一家创新的企业，能够不断的更新我们服务的内容。这样，我们就可以不断的促进我们客户业务的发展。 KIWA的构成 为了使我们的服务最优化，KIWA划分成几个部分，这样一方面使得不同部门可以在彼此不同的市场中进行自由度很大的独立运作，另一方面也可以在需要的情况下，整和不同部门的资源。 KIWA认证与检测部门 该部门专门从事不同市场中产品，生产过程，人员和管理体系的质量认证，例如：水，污水和废水处理行业，建筑行业（商业和工业建筑群），市政工程，农业，环境，化学和石化行业和商业服务。 KIWA水研究部门 该部是一个针对水和自然环境的国际研究组织。它的核心目标是满足水行业对技术的需求，开发重要技术并帮助企业进行产品的创新。KIWA水研究部门帮助荷兰及其他国家水工业企业进行了多个研究项目。 KIWA检测部门 该部是一个提供检测和调查服务的专业部门，尤其针对水箱安装，管道和土壤保护测量。 KIWA管理咨询 该部从事质量管理咨询工作。通过他们的建议，客户解决了很多企业管理方面的问题。欧洲质量管理基金（EFQM）的模型被广泛使用。咨询主要集中在效用性公司，公共和工业，商业组织。 KIWA国际 成立于荷兰，同时在比利时，德国，英国和意大利拥有多家子公司，负责在不同国家开拓业务。 收起阅读 »
CrWMn 材料介绍
CrWMn钢具有高淬透性。由于钨形成碳化物，这种钢在淬火和低温回火后具有比铬钢和9SiCr钢更多的过剩碳化物和更高的硬度及耐磨性。此外，钨还有助于保存细小晶粒，从而使钢获得较好的韧性。所以由CrWMn钢制成的刃具，崩刃现象较少，并能较好地保持刀刃形状和尺寸。但是，钢对形成碳化物网比较敏感，这种网的存在，就使工具刃部有剥落的危险，从而使工具的使用寿命缩短，因此，有碳化物网的钢，必须根据其严重程度进行锻压和正火。这种钢用来制造在工作时切削刃口不剧烈变热的工具和淬火时要求不变形的量具和刃具，例如制作刀、长丝锥、长铰刀、专用铣刀、板牙和其他类型的专用工具，以及切削软的非金属材料的刀具。
2.13.1 化学成分
CrWMn 钢的化学成分示于表2-13-1。
表2-13-1 CrWMn 钢的化学成分（GB/T 1229-2000）w/%
C
Si
Mn
Cr
W
S
P
0.90~1.05
0.15~0.35
0.80~1.10
0.90~1.20
1.20~1.60
≤0.030
≤0.030
淬火
CrWMn钢有关的淬火曲线示于图2-13-6～图2-13-9，推荐的淬火规范示于表2-13-5，冷处理情况示于表2-13-6。
（试验钢化学成分（%）：1.03C，0.28Si，0.97Mn，1.05Cr，1.15W，0.13Ni；奥氏体化温度：850℃）
（经不同温度冷却后，沿试样直径上的硬度变化）
图2-13-6 奥氏体等温转变曲线
图2-13-7 淬透性性
a：试样直径为20mm，1—试样表面硬度；2—试样中心硬度；
b：3—油冷；4—硝盐冷
图2-13-8 硬度及残余奥氏体量与淬火温度的关系
图2-13-8 力学性能与淬火温度的关系
表2-13-5 CrWMn钢推荐的淬火规范
方案
淬火温度/℃
冷却
硬度（HRC）
介质
介质温度/℃
延续
冷却到20℃
Ⅰ
820～840
油
20～40
至油温
空冷
63～65
Ⅱ
820～840
油
90～140
至150～200℃
空冷
63～65
Ⅲ
830～850
熔融硝盐或碱
150～160
3～5min
空冷
62～64
注：1.方案Ⅱ和Ⅲ用于形状复杂、要求变形小的工件；
2.直径和厚度大于50mm的工件，淬火温度可提高到850～870℃。
表2-13-6 CrWMn钢冷处理
淬火方案
冷却温度/℃
用途
硬度增量（△HRC）
Ⅰ～Ⅲ
-70
高精度工具尺寸稳定化
0～1
注：冷处理应不迟于淬火后1h内进行。
回火
CrWMn钢有关回火方面的曲线示于图2-13-10和图2-13-11，推荐的回火规范示于表2-13-7。
（淬火温度８３０℃，油冷，回火１h）
（淬火温度８３０℃，油冷）
图2-13-10 硬度及残余奥氏体量与 回火温度的关系
图2-13-11硬度与回火时间的关系
表2-13-7 CrWMn钢推荐的回火规范
方案
回火用途
加热温度/℃
加热介质
硬度（HRC)
Ⅰ
消除应力，稳定组织和尺寸
140~160
170~200
230~280
油、硝盐、碱
62~65
60~62
55~60
Ⅱ
消除应力、降低硬度
参看注2
硝盐、碱、空气炉
?/FONT>
注：1. 高精度（1~2um）工作在粗磨加工后，应当进行再次回火（失效）；
2. 获得低于HRC56硬度的回火温度，按图2-13-10进行选择；
3. 高于200~250℃温度回火时，不用冷处理即可同时保证产品尺寸的稳定。 收起阅读 »
2.13.1 化学成分
CrWMn 钢的化学成分示于表2-13-1。
表2-13-1 CrWMn 钢的化学成分（GB/T 1229-2000）w/%
C
Si
Mn
Cr
W
S
P
0.90~1.05
0.15~0.35
0.80~1.10
0.90~1.20
1.20~1.60
≤0.030
≤0.030
淬火
CrWMn钢有关的淬火曲线示于图2-13-6～图2-13-9，推荐的淬火规范示于表2-13-5，冷处理情况示于表2-13-6。
（试验钢化学成分（%）：1.03C，0.28Si，0.97Mn，1.05Cr，1.15W，0.13Ni；奥氏体化温度：850℃）
（经不同温度冷却后，沿试样直径上的硬度变化）
图2-13-6 奥氏体等温转变曲线
图2-13-7 淬透性性
a：试样直径为20mm，1—试样表面硬度；2—试样中心硬度；
b：3—油冷；4—硝盐冷
图2-13-8 硬度及残余奥氏体量与淬火温度的关系
图2-13-8 力学性能与淬火温度的关系
表2-13-5 CrWMn钢推荐的淬火规范
方案
淬火温度/℃
冷却
硬度（HRC）
介质
介质温度/℃
延续
冷却到20℃
Ⅰ
820～840
油
20～40
至油温
空冷
63～65
Ⅱ
820～840
油
90～140
至150～200℃
空冷
63～65
Ⅲ
830～850
熔融硝盐或碱
150～160
3～5min
空冷
62～64
注：1.方案Ⅱ和Ⅲ用于形状复杂、要求变形小的工件；
2.直径和厚度大于50mm的工件，淬火温度可提高到850～870℃。
表2-13-6 CrWMn钢冷处理
淬火方案
冷却温度/℃
用途
硬度增量（△HRC）
Ⅰ～Ⅲ
-70
高精度工具尺寸稳定化
0～1
注：冷处理应不迟于淬火后1h内进行。
回火
CrWMn钢有关回火方面的曲线示于图2-13-10和图2-13-11，推荐的回火规范示于表2-13-7。
（淬火温度８３０℃，油冷，回火１h）
（淬火温度８３０℃，油冷）
图2-13-10 硬度及残余奥氏体量与 回火温度的关系
图2-13-11硬度与回火时间的关系
表2-13-7 CrWMn钢推荐的回火规范
方案
回火用途
加热温度/℃
加热介质
硬度（HRC)
Ⅰ
消除应力，稳定组织和尺寸
140~160
170~200
230~280
油、硝盐、碱
62~65
60~62
55~60
Ⅱ
消除应力、降低硬度
参看注2
硝盐、碱、空气炉
?/FONT>
注：1. 高精度（1~2um）工作在粗磨加工后，应当进行再次回火（失效）；
2. 获得低于HRC56硬度的回火温度，按图2-13-10进行选择；
3. 高于200~250℃温度回火时，不用冷处理即可同时保证产品尺寸的稳定。 收起阅读 »
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