从堵城之围到质量之困

从堵城之围到质量之困

各地一线政府为解堵城之围可谓是费尽心机，高招迭出。据各大媒体新闻报道：
-深圳停车费拟涨至每天200多元；
-北京再提评估单双号限行可行性；
-上海车牌拍卖价突破6.6万元大关；
……

做为政府的考量，用“涨”，“限”……等字眼来施政。一可解堵城之围，二可增加GDP。如此好政策为什么不用？至于老百姓的意愿，又关我乌纱帽撒事？在这里，我无意过多批判政府不作为。因为我们在实际工作，不知不觉当中也经常犯类似的错误；实在是无脸理直气壮地去批判政府。

-员工犯错，罚钱；
-客户抱怨，出货前全检；
-供应商质量不稳定，接受前全检；
-物料外观相似导致线上混料，上线前确认；
……

政府的“一涨一限”与我们的“一罚一检”，岂不是异曲同工之妙？那么除了“涨限罚检”之外，又有什么办法能够解决问题呢？我们的老祖宗是很有智慧的，有很多案例咱们可以借鉴。鲧禹治水，就是其中最好的例子。

鲧，辛辛苦苦九年，到最后，甚至甘为天下黎民冒犯天帝之威，窃息壤；其敬业程度可见一斑。但最后的结局是“水不息，功用不成”被杀。只因为用错了方法：堵得了一时，堵不了一世；堵得了一处，堵不了全局。
禹，辛辛苦苦十三载，三过家门而不入；“致费于沟淢”，“通九道、陂九泽、度九山”。终“九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修”。以不世功绩开创了中国第一个王朝“夏”。只因为用对了方法：定九州，成九泽；疏九川，通四海。

“堵”与“疏”的区别，古人都很清楚。我们呢？为什么不可以以疏代堵，从本质上解决问题？尽可能的让所有潜在的风险，通过各种先进工具&管理方法的疏导，直接汇入“四海”，不要造成不良影响。而不是等问题发生后去堵，像打鼹鼠一样，冒出一个砸一个，怎么砸也砸不完；最后是game over.




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当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其扰。尧求能治水者，群臣四岳皆曰“鲧可。”尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业……
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。路行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山……
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修。
--《史记·夏纪》
译
帝尧当政的时候，洪水滔天，包围着山岭，淹没了丘陵，百姓苦不堪言。帝尧寻求能治水之人，群臣及四方部落之长都说鲧能胜任。尧说：“鲧这个人好违抗命令、喜摧残同族之人，不可。”四方的首领说：“我等愚拙，皆不及鲧贤能，愿帝试用之。”于是帝尧听从四方之长的建议，起用鲧治水，九年水患不绝，鲧没有完成这一功业。帝尧再度访求贤能之人，又得到了舜。舜因此得到重用，代行天子大权，管理政事。他巡行各地，发现鲧治水实在差得不象样子，便把鲧困死在羽山。天下的人都认为舜的责罚是对的。然后舜举荐鲧的儿子，令其继续鲧的治水事业……
感于他的父亲鲧治水不成而受到诛罚，禹用尽心力，专心治水。他长年在外，即使路过自己的家门也不敢回去。他不求吃穿，但对于祖先神明，却礼节极为周到，供品特别丰厚。他居住的房屋低矮简陋，却把大量的开支用在了开挖沟渠上。他陆路乘车，水路坐船，遇到泥泞地带就坐两端翘起的船形的橇，爬山的时候就利用辇车。测量和规画的工具都随时带在身边，充分地利用一年四季来开垦九州的土地、开辟各地的道路，用各地的沼泽来蓄水以解旱灾，并度量各地的大山……
这样，九州的山川都已得到治理，四方的土地都可供百姓生存，各地的大山都可以通行，所有河流都已经疏通，湖泊都已经筑了堤防，四海之内进贡的道路都可以直达京城，各个官署都建立起来了。
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