萝卜哥事件,谁能来改变丑陋的中国人?(ZT)
萝卜哥事件,谁能来改变丑陋的中国人?
文/刘峰 律师 2011年12月1日 凌晨 于广东佛山
韩红刚萝卜事件最近几天成了各大媒体的热点新闻。新浪和搜狐两大主流门户微博上,更有难以数计的网友在进行热烈评论,可见此事在某种较深的层面上触及了国
人神经。有幸,本律师受搜狐微博微访谈节目邀请作为嘉宾做客搜狐,参与了该事件的访谈,回答网友提问。访谈结束后,我的心情如负千斤重担,极为沉重。
一个农民,用一年的心血和为数不小的投资代价获得了40万斤萝卜的大丰收,本希望藉此改善生活,发家致富,
却不料遭遇萝卜滞销,一个萝卜都卖不出去。而当韩红刚决心将萝卜全部免费赠与当地市民后,成百上千的人上阵哄抢萝卜,并偷挖走其两万斤红薯。哄抢偷挖过
后,是满目的怆然,一片的狼藉。作为一个以种菜为生遭遇巨大损失的农民,韩红刚自然是心痛的,但我相信,其心痛之余,充斥其内心的更是一种深刻的迷惘:到
底是我错了,还是这个世界出了问题?
也许,我们都在迷惘。
农产品滞销并不是什么鲜见之事,年年都有不同种类农产品滞销的新闻。今年滞销的是萝卜,明年滞销的也许是土豆,后年又或许是白菜大葱。这其间有无情的市场
机制在操纵一切,还有不完善的社会保障机制尤其是贫乏的农民权益保障体制在起作用。一个开明进步的政府应该通过完善社会治理手段保障和促进民生。这是韩红
刚萝卜事件带给国人关于政府职能和政府本性思考的必然之意。那么,我们国民本身呢?千人上阵齐抢萝卜偷红薯的丑陋行为,与政府职能无关,与政府本性亦无
关,可是,是什么造就了国人的这种丑陋行为,又有谁能来改变丑陋的中国人?
在我看来,这是中国当下最严重的社会问题。而这一严重社会问题存在的最深层最根本原因是中国社会整体民智水平的极其低下和极端匮乏。
一个没有能力区分美丑的人,是很难指望其怀有必要的廉耻感去面对这个世界的。这就好比一个没有能力辨别善恶的人,不可能指望其怀着对生命的必要敬畏心理生
存于世间。还好比一个没有能力明白是非的人,也不可能指望其怀着必要的严肃生命姿态立身于世上。明白是非和辨别善恶是一个人存在于世的基础,而区分美丑则
是一个人生存于世的高度。大到对一个群体,一个组织,一个民族,一个国家,亦然。
凤姐事件、郭美美事件、佛山小悦悦事件、包括现在的韩红刚萝卜事件,还有每天都在发生的,太多太多的类似事件,无一不是这个民族缺乏对生命的敬畏心理,缺乏廉耻感,缺乏包含素质、觉悟、人格、精神品质等这些具有重大内涵概念的国民民智的典型体现。
民智益发扬,国富乃倍蓰。没有了民智,这个社会注定是一个荒诞的社会;没有了民智,这个国家注定是一个离奇的国家。民智问题不解决,还将有更多的荒诞离奇会上演。
林语堂曾说,中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识,在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。这是林
语堂对中国人在政治觉悟方面低下民智水平的指责和埋怨。这么一群奇怪的人,还真是不小的一群。但又何止是在政治觉悟方面?法治觉悟,公德觉悟,是非觉悟,
善恶觉悟,美丑觉悟。。。。。。哪一种觉悟也不见得强。
如果那些接受韩红刚赠与萝卜的人懂得美丑,知晓善恶,他们应该怀着感恩、同情的内心去面对韩红刚和他赠与的萝卜,小心翼翼地拔,秩序井然地拔,而不至于千
人哄抢乱糟糟一团,更不可能连红薯一起偷。但事实上,近百亩的萝卜地是一片狼藉。那些哄抢萝卜偷挖红薯的姿态,像人,但不是人;是人,但不像人。面对这那
么多无法辨别的姿态,韩红刚的心一定在滴血。
但,又有谁能来改变丑陋的中国人?
一个网友在访谈时问我,韩红刚事件反映了人道德品质的问题吗?爱贪小便宜?
我回答,不是几个人和一群人的道德品质问题,而是凸显了中国民众整体道德的严重缺失,背后是令人极为悲伤的民智愚昧。中国,太需要启蒙。
正如中世纪莎士比亚时代的人文主义启蒙运动,造就了无数的绅士。而其后的理性主义启蒙运动,推动了科学和民主。只有民智启蒙,才能改变丑陋的中国人。遏制甚至扼杀中国人的种种劣根性。
启蒙,是一条艰辛而漫长的路。
我们还未踏上这条路的起点。钻石:博主引用林老的这段文字是出自《吾国吾民》吗?我读这本书是10多年前的事,大多记不得了,只记得那时我对这种对于民族性格剖析的书,是不大能接受,包括柏杨先生的《丑陋的中国人》。林语堂先生的,毕竟委婉一些,还是能看得进去,读《丑陋的中国人》我简直就是和柏杨在怄气。10多年过去了,我又读了一本关于中国人性格剖析的书,是雅瑟·亨·史密斯所著的《中国人的性格》,我发现这次读这样的书,我的心态是平和的。人总是要成长,成长的标志之一就是正确地认识自我。推荐一本书(我还没读完)基本信息 书 名: 中国人的性格 作 者:(美)史密斯 ,李明良 译
出版社: 陕西师范大学出版社
出版时间: 2010-3-1
ISBN: 9787561350003
开本: 16开
定价: 26.80元内容简介 美国传教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中国人的性格》中,通过列举不同的中国人的性格特征,从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。史密斯以在中国生活了22年的经验为基础,诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征,有褒有贬,而且很容易看到一个问题的正反两方面的意义。
如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”一样,不同的读者看中国人的性格,也就会有多种多样的中国人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一面镜子,引起了我们无限的遐想和深深的思考:我们中国人到底具有怎样的性格……编辑本段图书信息(二)基本信息 中文名: 中国人的性格 作者: (美)亚瑟·亨·史密斯
译者: 乐爱国 张华玉
图书分类: 人文社科
出版社: 学苑出版社
书号: 9787507714265
发行时间: 1998年4月1日
地区: 大陆
语言: 简体中文内容简介 编辑推荐:自从那位喜欢说大话的威尼斯商人在热那亚监狱里口述了一本游记,700年间西方探险家、传教士、商人、水手、政客、学者,形形色色的人写
过各种各样的关于中国的报道。有写实,有虚构;有不着边际的赞美,也有不怀好意的污蔑。有这难以计数的“中国著述”中,真正有影响的,不过那么几本。美国
作家亚瑟·亨·史密斯所著的本书就是其中之一。作为美国排行榜的畅销书,本书从作者理解中的中国人的性格入手,真实的、全面的图书目录 序言
导言
第一章 保全面子
第二章 节俭持家
第三章 勤劳刻苦
第四章 讲究礼貌
第五章 漠视时间
第六章 漠视精确
第七章 善于误解
第八章 拐弯抹角
第九章 顺而不从
第十章 思维含混
第十一章 不紧不慢
第十二章 轻视外族
第十三章 缺乏公心
第十四章 因循守旧
第十五章 随遇而安
第十六章 顽强生存
第十七章 能忍且韧
第十八章 知足常乐
第十九章 孝悌为先
第二十章 仁爱之心
第二十一章 缺乏同情
第二十二章 社会风波
第二十三章 株连守法
第二十四章 相互猜疑
第二十五章 缺乏诚信
第二十六章 多元信仰
第二十七章 中国的现实与时务如面子,漠视时间,精确,善于无解,转弯抹角,顺而不从,缺乏逻辑,轻视外族(说人家崇洋媚外的本质是,轻视外族,不能正确地认识自己,即便是人家的好,人家的优点,我们也摒弃),缺乏公心,这些看起来是旧中国人身上才有的,但也是老外对现代中国人的评价的结果。
文/刘峰 律师 2011年12月1日 凌晨 于广东佛山
韩红刚萝卜事件最近几天成了各大媒体的热点新闻。新浪和搜狐两大主流门户微博上,更有难以数计的网友在进行热烈评论,可见此事在某种较深的层面上触及了国
人神经。有幸,本律师受搜狐微博微访谈节目邀请作为嘉宾做客搜狐,参与了该事件的访谈,回答网友提问。访谈结束后,我的心情如负千斤重担,极为沉重。
一个农民,用一年的心血和为数不小的投资代价获得了40万斤萝卜的大丰收,本希望藉此改善生活,发家致富,
却不料遭遇萝卜滞销,一个萝卜都卖不出去。而当韩红刚决心将萝卜全部免费赠与当地市民后,成百上千的人上阵哄抢萝卜,并偷挖走其两万斤红薯。哄抢偷挖过
后,是满目的怆然,一片的狼藉。作为一个以种菜为生遭遇巨大损失的农民,韩红刚自然是心痛的,但我相信,其心痛之余,充斥其内心的更是一种深刻的迷惘:到
底是我错了,还是这个世界出了问题?
也许,我们都在迷惘。
农产品滞销并不是什么鲜见之事,年年都有不同种类农产品滞销的新闻。今年滞销的是萝卜,明年滞销的也许是土豆,后年又或许是白菜大葱。这其间有无情的市场
机制在操纵一切,还有不完善的社会保障机制尤其是贫乏的农民权益保障体制在起作用。一个开明进步的政府应该通过完善社会治理手段保障和促进民生。这是韩红
刚萝卜事件带给国人关于政府职能和政府本性思考的必然之意。那么,我们国民本身呢?千人上阵齐抢萝卜偷红薯的丑陋行为,与政府职能无关,与政府本性亦无
关,可是,是什么造就了国人的这种丑陋行为,又有谁能来改变丑陋的中国人?
在我看来,这是中国当下最严重的社会问题。而这一严重社会问题存在的最深层最根本原因是中国社会整体民智水平的极其低下和极端匮乏。
一个没有能力区分美丑的人,是很难指望其怀有必要的廉耻感去面对这个世界的。这就好比一个没有能力辨别善恶的人,不可能指望其怀着对生命的必要敬畏心理生
存于世间。还好比一个没有能力明白是非的人,也不可能指望其怀着必要的严肃生命姿态立身于世上。明白是非和辨别善恶是一个人存在于世的基础,而区分美丑则
是一个人生存于世的高度。大到对一个群体,一个组织,一个民族,一个国家,亦然。
凤姐事件、郭美美事件、佛山小悦悦事件、包括现在的韩红刚萝卜事件,还有每天都在发生的,太多太多的类似事件,无一不是这个民族缺乏对生命的敬畏心理,缺乏廉耻感,缺乏包含素质、觉悟、人格、精神品质等这些具有重大内涵概念的国民民智的典型体现。
民智益发扬,国富乃倍蓰。没有了民智,这个社会注定是一个荒诞的社会;没有了民智,这个国家注定是一个离奇的国家。民智问题不解决,还将有更多的荒诞离奇会上演。
林语堂曾说,中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识,在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。这是林
语堂对中国人在政治觉悟方面低下民智水平的指责和埋怨。这么一群奇怪的人,还真是不小的一群。但又何止是在政治觉悟方面?法治觉悟,公德觉悟,是非觉悟,
善恶觉悟,美丑觉悟。。。。。。哪一种觉悟也不见得强。
如果那些接受韩红刚赠与萝卜的人懂得美丑,知晓善恶,他们应该怀着感恩、同情的内心去面对韩红刚和他赠与的萝卜,小心翼翼地拔,秩序井然地拔,而不至于千
人哄抢乱糟糟一团,更不可能连红薯一起偷。但事实上,近百亩的萝卜地是一片狼藉。那些哄抢萝卜偷挖红薯的姿态,像人,但不是人;是人,但不像人。面对这那
么多无法辨别的姿态,韩红刚的心一定在滴血。
但,又有谁能来改变丑陋的中国人?
一个网友在访谈时问我,韩红刚事件反映了人道德品质的问题吗?爱贪小便宜?
我回答,不是几个人和一群人的道德品质问题,而是凸显了中国民众整体道德的严重缺失,背后是令人极为悲伤的民智愚昧。中国,太需要启蒙。
正如中世纪莎士比亚时代的人文主义启蒙运动,造就了无数的绅士。而其后的理性主义启蒙运动,推动了科学和民主。只有民智启蒙,才能改变丑陋的中国人。遏制甚至扼杀中国人的种种劣根性。
启蒙,是一条艰辛而漫长的路。
我们还未踏上这条路的起点。钻石:博主引用林老的这段文字是出自《吾国吾民》吗?我读这本书是10多年前的事,大多记不得了,只记得那时我对这种对于民族性格剖析的书,是不大能接受,包括柏杨先生的《丑陋的中国人》。林语堂先生的,毕竟委婉一些,还是能看得进去,读《丑陋的中国人》我简直就是和柏杨在怄气。10多年过去了,我又读了一本关于中国人性格剖析的书,是雅瑟·亨·史密斯所著的《中国人的性格》,我发现这次读这样的书,我的心态是平和的。人总是要成长,成长的标志之一就是正确地认识自我。推荐一本书(我还没读完)基本信息 书 名: 中国人的性格 作 者:(美)史密斯 ,李明良 译
出版社: 陕西师范大学出版社
出版时间: 2010-3-1
ISBN: 9787561350003
开本: 16开
定价: 26.80元内容简介 美国传教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中国人的性格》中,通过列举不同的中国人的性格特征,从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。史密斯以在中国生活了22年的经验为基础,诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征,有褒有贬,而且很容易看到一个问题的正反两方面的意义。
如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”一样,不同的读者看中国人的性格,也就会有多种多样的中国人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一面镜子,引起了我们无限的遐想和深深的思考:我们中国人到底具有怎样的性格……编辑本段图书信息(二)基本信息 中文名: 中国人的性格 作者: (美)亚瑟·亨·史密斯
译者: 乐爱国 张华玉
图书分类: 人文社科
出版社: 学苑出版社
书号: 9787507714265
发行时间: 1998年4月1日
地区: 大陆
语言: 简体中文内容简介 编辑推荐:自从那位喜欢说大话的威尼斯商人在热那亚监狱里口述了一本游记,700年间西方探险家、传教士、商人、水手、政客、学者,形形色色的人写
过各种各样的关于中国的报道。有写实,有虚构;有不着边际的赞美,也有不怀好意的污蔑。有这难以计数的“中国著述”中,真正有影响的,不过那么几本。美国
作家亚瑟·亨·史密斯所著的本书就是其中之一。作为美国排行榜的畅销书,本书从作者理解中的中国人的性格入手,真实的、全面的图书目录 序言
导言
第一章 保全面子
第二章 节俭持家
第三章 勤劳刻苦
第四章 讲究礼貌
第五章 漠视时间
第六章 漠视精确
第七章 善于误解
第八章 拐弯抹角
第九章 顺而不从
第十章 思维含混
第十一章 不紧不慢
第十二章 轻视外族
第十三章 缺乏公心
第十四章 因循守旧
第十五章 随遇而安
第十六章 顽强生存
第十七章 能忍且韧
第十八章 知足常乐
第十九章 孝悌为先
第二十章 仁爱之心
第二十一章 缺乏同情
第二十二章 社会风波
第二十三章 株连守法
第二十四章 相互猜疑
第二十五章 缺乏诚信
第二十六章 多元信仰
第二十七章 中国的现实与时务如面子,漠视时间,精确,善于无解,转弯抹角,顺而不从,缺乏逻辑,轻视外族(说人家崇洋媚外的本质是,轻视外族,不能正确地认识自己,即便是人家的好,人家的优点,我们也摒弃),缺乏公心,这些看起来是旧中国人身上才有的,但也是老外对现代中国人的评价的结果。
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