存一个，我在“起点”的抬杠贴

民心向背是后世之说，是当君权不再神圣时，才逐渐丰富起来的。从历史规律看，民的作用为了眼前的利益而盲从，而本身并不具有什么大智慧，只要统治者不在争天下的情况下剥夺他的这部分利益，则就可以取得民心。如后世窦建德在同为草寇的时候有三个不抢的原则，不抢无隔夜粮的穷汉，不抢只有老人和孩子的粮食，第三个我忘了。于是就被民拥戴，认为是贤王，然而窦建德也是需要抢的，他抢的是大户，豪族，官府。李闯王，获得民心的方法是“迎闯王，不纳粮。”李闯王不吃粮食吗？不是，他们也是去抢大户，豪族，官府。这样的例子从古至今，不胜枚举，你自己可以找到N多。民这个字在甲骨文，金文是怎样的哪？是一个被刺瞎了一只眼睛的人，即便是现在这个“字形”也能看到原始的影子。因为这样人是短视，只能看到眼前利益。历代的政治家，也都是利用这点，在争天下的时候，给人民以利益，譬如解放奴隶，分田，分粮，连洪秀全还能搞出个**田亩制度来。一旦得了天下，就把天下兵器一收，下禁武令，开始把以前分给民的利益，通过各种途径抢回去，民若再想抢豪族，就再成为草寇。用好“愚民”二字，就可以解决。