百口莫辩

今天我从搜狐上看到一个新闻的标题，读罢忍不住想乐，题目是《郭德纲：不当反体制精英 不想倾家荡产灭九族》。我点开仔细读了一遍，郭德纲一再强调，就是个说相声的，不谈国事，不涉政治，更不会做反体制的人，综合起来，就是题目中的意思。老郭真是聪明一世，糊涂一时，这个问题，其实无论如何作答，都有政治性，都在表达你的政治目的，诉求，因为问题本身是政治问题。即便你教了白卷也是在表明自己的态度。就像题目中那句既是断章取义又是画龙点睛的那句话，“倾家荡产灭九族”，你怎样理解都可以，既可以说他是胆怯于是不反，也可以说他支持体制，对于反体制的就该这样，但无论你怎样理解，他均明确地表述了他对于体制的理解，这是他躲还来躲不及的势力，他更不会往跟前凑。我怎么能反体制哪？我就是一个说相声的。这事您能摘得干净？说得明白吗？郭德纲的困境，让我想到的是中国人经典的非此即彼的思维模式，不是敌人就是朋友，你是支持就是反对，不是对的就是错的，不是阴的就是阳的，不是清官就是贪官，不是好的就是坏的，不是满意就是不满意。黑与白之间中间是五光十色，色彩斑斓的世界，而我们的世界似乎只有黑与白两种颜色。本来大千世界，走到两个极端的状态是少数，但是我们就是偏偏喜欢对这种两极表态。 如果世界不是黑与白的世界，那么你就可以随意表达出你心目中的色彩，但在两极世界中，你只要说明对某一种色彩支持，人们就知道你反对另一个，你缄口不言，人们也会因为你没有回答喜欢某一个颜色的问题，而得出，你默认或你不屑于回答这样的截然相反的结论。我喜欢读历史，我有一种体会，似乎先秦时代的人似乎不是这种思维方式的，我们说无中生有，福祸相依，从纯阳的乾到纯阴的坤之间我们摆了62个变化。这脑筋是从啥时开始变成，不是忠臣就是奸臣的哪？