回首已是...

今天早上起晚了，居然晚起了近一个小时，迟到是肯定的了，只能一边听着老婆的埋怨一边快速收拾。我看了看没有动静的，一直当做闹钟的手机，屏幕漆黑原来没电了。我昨天是太过疲惫，倒在床上看了就睡着了，忘了给手机充电了。昨天开了8个多小时的视频会议，是global的workshop， 很是耗费精力，看来还是岁月不饶人呀，不如以前精力旺盛了。不过随着岁月的增加，阅历的增长，理解力和洞察力提高了，现在倒是越来越理解“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”，这是心理年龄，只有随着角色的转换，经验的累积，才能有的成熟度，而不是简单的岁月的累积。好在我有写随笔的习惯，现在再翻翻多年前的写的东西，有的自己都会觉得幼稚。我相信即便是圣人，他这一生在不同的阶段在不同的位置上的，他的思想都会有所变化，而且极有可能是自我否定的过程，即便是孔圣人之智慧也会有说“无可无不可”的时候，人的智慧是有限的。哈雅克说，只有理智的体制是浅薄的，而更有大家说世界上最好的体制是源于非理智，我原来对此不屑一顾，不说别的，中国从大一统开始，不就是人为设置体制吗？等到做了体系，必须去优化流程的时候，学了博弈理论的时候才明白，原来最合理的一定是自然形成结果。以前认为“屁股决定脑袋的人”不可理喻，等到做过不同的位置，才明白谁还不是“屁股决定脑袋”？小孩子以为大人管得太多，自己做了家长，就能让孩子放任自由？当兵的时候，人为领导总是听不进去群众的意见，等当了领导才明白是自己看到的范围和群众所看到范围不一样，负责的工作不一样，是不可能完全按照员工的意见去办的，当自己几经波折想明白了什么是职业，再想想自己曾经对部下做的那些教诲，真的是毁人。曾经以为人是无私的，无私的才伟大，后来才明白，无私的人在经济活动中是起反作用的，无私人比自私的人还可怕，曾经以为宗教都是无用的，后来才明白原来西方人的义利之辩是以宗教完成的，而市场经济的要素也都是源于宗教理念，这和中国的古代的商人和日本的近代商人用儒家思想解决义利之辨，以儒家思想生成商业规则是如出一辙的。曾经以为阶级矛盾是不可调和，社会的发展就是不断革命，读了很多历史书才明白这到底有多可笑，若真如此，那应该是奴隶推翻奴隶主，农民推翻地主，无产阶级推翻资产阶级，而历史的发展恰恰是，觉醒的奴隶主替代旧奴隶主成为封建地主，觉醒的地主替代旧地主成为资产阶级，作为底层的人，无论是奴隶还是农民都是不可能睿智到能捕捉到历史发展的脉络，能明白什么是先进的生产关系的程度，若能如此，奴隶推翻了奴隶主就实现世界大同了。代表小企业主的雅各宾派上台带来的是血性恐怖，而不是经济振兴，法国最终还是走回了大地主大资本家的代表吉伦特派规划的路线上。曾经对康乾盛世深信不疑，后来看了一个特别细心用excel总结的出的历史发展框架，才一目了然，这100年人家西方人在做什么，我们在做什么，盛世不是关起门来自己说的，而是放在时间轴上横向比较的结果，盛世个头，衰世还差不多。曾经以为人性向善，看看历史，宋襄公后就小人得势，项羽自刎就流氓做大，人心是向善吗？曾经很厌恶朱元璋这个寡恩薄义的君主，后来读书多了，才明白，若黄袍加身的时候，宋太祖尿裤子了，他恐怕会死得很惨，唐太宗若不发动玄武门，天策府的那帮牛人能饶过他，不是想退就能退，想收手就能收手的，想仁慈就能仁慈的。你不是他，你也就不会真正了解他。还是武则天聪明，立一块无字碑，随你们写，还是曹操豁达，这一生的功过，没有身边的小妾，手上的熏香重要。其实这一生能功过相抵，能照顾好身边的人也就够了。