爱迪生看到手机

阅读下面的对话，按要求作文。科学家：假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。---------------------------------------------------历史就像被散落在沙漠里的被粉碎的水晶球的残片，每个有幸捡到其中一片的人都会欣喜地认为自己发现了历史的真相，其实能被人们握在手中只不过片片剥落的真相中一片而已，历史是不可复现的。追溯和还原历史的真实，是社会学中的一部分，预测和展望未来也是属于社会学的研究范畴，历史真相总是扑朔迷离的，未来的预测也很讲会有多大比率的准确性，任何一个现代人带着现代科技的成果若穿越到过去都有可能被人膜拜，任何一个历史人物若来到现代，都会觉得现在是匪夷所思的。当一个社会学家看到一个科学家和一个文学家去讨论社会学的问题，恐怕更多是一笑了之，一个科学家加上一个文学家即便能说出一二来，但更多是隔靴搔痒。爱迪生若来到现代首先解决的问题是社会人的问题。他会一下发现自己的知识水平又回到小学四年级的水平，甚至小学四年级的学生能干的事儿，他也做不来，也许他连过马路都不会，更不用说上网，用电脑，用手机这样高科技产品了。面对扑面而来的几何级数增长的新知识，新事物，以爱迪生这样的好学，好钻，好实践的性格，不疯就不错了，现代人都分辨不清哪个是智能手机，哪个是平板电脑，大脑过热的爱迪生又怎么会哪？实际上科学家和文学家关心的焦点不是爱迪生的穿越之旅，而是在研讨科技进步对艺术的影响。其实回到社会这个词的本身就可以找到科技和艺术两者的焦点，“society”翻译为社会，也可以翻译为社交圈，社会；(共同遵守一定的习俗、法律等的）特定群体；社团；协会；上层社会；社交圈；交往。社会的属性不是自然的，而是人通过交往而形成的社会的结构，系统，规则等，而政治，文化，历史等这些都是“社会”或者说“社会活动”的产物，社会发展的一个核心要素就是“交流”，这个交流不仅仅是信息的沟通，还有物质的交换，精神上的交流等。我们知道人不吃人的历史不过才几千年，而人吃人的历史却有几十万年，为什么人不再把俘虏吃掉，你可以说这是物质条件改善了，留着俘虏为自己劳动可以创造更多的价值，但从物质的层面上是无法解释人为什么从心理上也拒绝去吃人，现代人更会认为这是一种野蛮残暴，不文明，非人性的行为，这可比动不动就吃人心解酒汤，把人的大腿烤熟了下酒的梁山好汉们文明多了。这样的进步最大可能性是随着物质的丰富，人群与人群交换的几率增加了，随着人口的增加人与人比邻而居，共生的情况多了，人们出于安全的需要，也会自觉地和吃人的人群和吃人的人拉开距离，最终大家在物质能够满足生存的需要的情况下，达成了一个约定俗成的规则，人不能吃人，随着人们一代代不断强化和加深这个方面的约定，最终成为了“人性”中的底线。本质是如果你生活在“society”中，你就要遵守，而且是近乎本能地去遵守，若你没有处在“society”中，是个野人，化外之人，你是个食人族也不奇怪。随着交换方式的改变，方向的改变，社会就会发生进步，文化的改变就体现在这个方面。你不能说游牧民族就没有文化，蒙古的长调，萨满教，文字，衣食住行都是其文化的表现。但是作为交换来讲，大家对游牧民族的产品的不多，而游牧民族对农耕文明的产品需求多，于是交换就是不对等的，人们对其文化没有趋向性需求。那么你即便是成吉思汗这么能征惯战，把劫掠发挥到了极致，但是四大汗国都没能挺过三代，在中东的扳依了穆斯林，在欧洲的成了基督徒，在中原的被扫地出门。你再对西方文化不感兴趣，但是现在穿西服打领带说英语是大趋势，这是因为人们从那里可以获得更多的所需。如果一个地方是与世界隔绝的，甚至和人类社会是隔绝的，那么很难想象这样一个地方能不断产生新的需求，引导着这个地区发展，更大可能性就是数千年过去了，再看这里还和数千年前基本上差不多，像一个被封存的琥珀，如在中国原始森林里的原始部族，有的在新中国成立的时候还处在刀耕火种的时代，封闭是社会发展的障碍。若人类社会只有一个小小的村庄，方圆不过2里地，只有十几户人家和外界没任何瓜葛，通讯靠吼就可以了，连电话都不用，更不用说手机。是社会发展的需求最终产生了手机，还是手机的诞生影响了社会的变迁，这是相辅相成的，你是不能一分为二的去分析的。爱迪生若来到现代，恐怕首先需要理解的是为什么会有这样需求？然后才能去考虑产品层面，原理层次上的东西。与其说人是无法超越时代的，不如说人是无法超越自己了解的社会的水准的。若让中国历史上著名的科学家，如沈括穿越到现在，他没准会问，手机和种地之间有关联吗？你让墨子穿越过来，他心目中的理想社会的社会就是耕者有其田，男耕女织，等富贵均贫富的社会，他们首先要理解是什么是商业社会？爱迪生比他们幸运，他先要了解的是，为什么信息的价值是无法估量的。当他见到一个他不知道为什么需要有的产品时，他吃惊就是可以预见的，最有可能的发生的事情。