两首诗

最近看了一篇小说，其中一个角色是以仓央嘉措为原型的，于是就止不住的去找了仓央嘉措的一些诗来看。仓央嘉措的诗几乎全是情诗。我最喜欢的是下面这两首：
那一月 我转动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 　　 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 　　 那一世 我转山转水转佛塔呀 不为修来世 只为在途中与你相见 另一首诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。 在整个西藏，一直到现在，仓央嘉措的诗还是流传很广，影响很大。不懂原文，看的都是一些翻译过来的，也许诗的意境比原始语言差了很多，但是还是不难看出诗里的深情，和仓央嘉措的才华。只是可惜的是，他23岁的时候就去世了。对于西藏宗教的一些事，一直都是好奇的。仓央嘉措出生于一个农户家庭，在他进入圣宫去做喇嘛之前，他还有一个青梅竹马的恋人。在他成为了宗教领袖之后，还有时偷偷的出去与恋人相会，后来被其他的喇嘛知道了，就把他的恋人弄死了。一直对于西藏宗教中几世几世喇嘛的说法很好奇，据说他们是带着前世的记忆投胎的，真有这样的事情吗？假如真是如此，那么每一世的喇嘛投生之后，既然有前世的记忆，为什么还需要圣宫的人去寻找呢，他们为什么不自己出生之后就找去圣宫，还在民间牵扯出情债？最后让无辜的人受伤害？ 记得以前看过一些介绍，好像是说和尚不能娶亲，而喇嘛是可以娶亲的，最近特意查了一下，一个说法是西藏的喇嘛（红、白、花、黄四个教派），好像除了黄教，其他的喇嘛都是可以娶亲的；另外的说法是所有的喇嘛都是不能娶亲的，只有在家修行的人才可以娶亲，而在家修行的话，他们就不能算是真正的喇嘛了。
我一直很喜欢愿有情人终成眷属，但是还有一句话是无情不似多情苦。有情皆虐。哪有不苦的呢。