看一看日本人的细节
本帖最后由 雪野情匆 于 2010-6-9 08:40 编辑
有个在台资厂的人转过来的，
觉得可以，也就放上来看看
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一个人的头脑里是否能够包容两种相反的价值观，在此基础上而思考问题是很重要的。
各个社会的价值观不一样，导致了一件事情，就是一个新闻，或者一件事情吧，在这个社会里，人人，或者大部分人，认为很正常，没有什么可大惊小怪的，而另一个社会的人听到同样的新闻或者事情，会大惊小怪，会认为不正常，会感到震惊。
例如，人类的远古时代，甚至包括现在的地球上的某个角落，都有食人族。那么，一个人在食人族部落长大成人，对于吃人肉这件事情，会感到很平常的，有可能小孩子放学回家，看到妈妈正从一个少女尸体上剁下一块大腿，会欢呼说：“噢！今天有人肉吃喽！”而现代社会丈夫下班回家，看到妻子正在剁人肉，会吓得要晕过去，第一个概念是撒退就跑，然后就是报警。
这些价值观念的不同，是怎样造成的呢？是人出生之后的后天教育构成的，没有后天的教育，人怎么知道什么事情应当震惊，什么事情算是平常？
正因为科学上，一个人的价值体系与后天所受的教育是正相关的。假如一个日本人从生下来就在中国生活，到死都不知自己是日本人，那么，他的价值体系与骨血里是否日本人是不相关的。
以前，日本人很看不起中国，偌大的一个国家被诸列强欺辱。抗日战争打败了日本军阀，日本人也有些很不服气。但是第一共和国建成后，中国不但在朝鲜打败了美国人，而且中国作为社会主义国家，政治、经济、文化突飞猛进地发展，一天天地强大。日本人不得不刮目相看。
日本投降后，在战争的废墟上恢复经济，但却在所谓“曰美安全条约”下，受到美国的控制。美国对曰本的政策，与中国对日本的友好相处（和平、共处五项原则），这在日本人民的心理形成很大的反差。六五年上万名日本青年冲破佐滕政府的种种阻扰，来到中国，在周总理的关照下，由当时的北大的学生会胡启立等，在北京成功地举办了“中日青年友好大联欢”。沉重地打击了美帝国主义及其走狗---佐藤政府。
伟大的十年时期，日本许多人以种种管道来到中国，索取毛著作，在日本传播毛思想。对那时的日本人来说，中国才是盛世。日本人民在中、美之间，倾向中国的情绪之高涨，是近代以来所没有的。为什么？这就是那个时代的中国，独立自主、自力更生、奋发图强、反对世界霸权，声援各国人民的民族解放运动的精神志气，和大国文化文明的友好姿态。有什麼比这种大国的风度，更能震摄日本民族的民心的吗？
当时不仅日本，连欧美也群起回应，中国成了世界进步青年的中心。世界上的国家争相与中国建交。
“日本首相田中角荣访华期间。我曾在北京地铁遇到一个日本人，西装笔挺，五十开外，问我去“反帝路”怎麼走，那时“反帝路”已改名为“正义路”，我用手指给他，数著几站后下车。车到站，他下车，一个军人式的立正，然后向后转，面向车上的我，一个九十度大躬，直到车开了，他才离开原地。那时的中国人在日本人的眼裏是什麼感觉呢？而我又觉得他（日本人）非常诚恳。这一切都是因为那个强盛的时代。虽然作为中国人我穿得不如他，但我们并没有被人瞧不起，并且得到了应有的尊重。”
1971年1月30日，美国在严厉的新闻管制下，使西贡军侵入老挝境内；从而使战争扩大于整个印度支那全域。在激烈的战争发展之中，中国的周恩来总理一行到达河内，他使用了最大限度的表达——如果美国继续采取更大的侵略行动的话，中国将“不惜作出民族的最大的牺牲”——宣布了对北越和老挝解放势力的支持。 我记得这一小段往事。甚至连“新闻简报”上的周总理的英俊大度的风貌都记得。读时，我突然一阵鼻子发酸，不知为什麼。
它记载了一个昨天的我们的中国。
写到这，我怀疑我是不是正在孤胆的，无望的，疯狂般战斗，我体内是否也潜藏著一种使人回味不已的唯美精神。我想，那也是对於极限和纯洁的追求本能，普通人称呼我为精神病。
后来，这片土地（随便你贴什么标签）上的人民价值体系改变，时刻准备作为转嫁内部矛盾的炮灰，日本人对中国的态度也急转直下，如今成了美国人在亚洲的帮凶。影响从来都是双向的嘛。
社会的发展，反人类的，其实不一定就是当今的日本人啊。
墨家后代辞世名言
明智光秀
顺逆无二道，大道贯心源， 五十五年梦，醒时归一眠。
足利义辉
梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。
尼子胜久
决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。
毛利元就
求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
天野隆良
不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。
伊香贺隆正
请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。
石川五右卫门
即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。
井伊直政
人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。（生死大事，变幻无常。按他字面看其实就这么点。。）
石田三成
吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
上杉谦信
极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。（吾心中之明月啊）
四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。
宇喜多秀家
仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。
吉川経家
吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。
大内晴持
此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。
大内义隆
漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。
大内义长
怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。
大嶋澄月
吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。（此句完全就是以自己名字暗喻的嘛。。。）
大嶋照屋
忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。
太田道灌
生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。
太田隆通
秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。
大谷吉継
乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。（应该是指做好早晚都要死的心理准备了吧。。。。）
冈部隆豊
白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。
冈谷隆秀
此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。
小幡义実
吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。
垣并房清
莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。
蒲生氏郷
时之有限花吹散，此心归于春山风。
蒲生大膳
吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。（这句是最有趣的了啊~）
黒川隆像
梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。
黒田孝高
不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。
斎藤道三
。。。。。。。抱歉，看的极矛盾，实在不知怎么翻。。
斎藤利三
生命短暂的露水来不及等到天明见到明日的山丘，便在这短夜中消逝了。（这句是看到现在最好翻的了。几乎没文言）
佐久间盛政
世上永不停止转动的小车，出了火宅的门便完结了。 （。。。这句也看的糊哩糊涂的。。）
佐佐成政
迩来忧患集一身，铁胄身躯今始破。
岛津忠良
莫急且留吾心啊，吹不去所决定的限度。
岛津歳久
此身掩于蓑衣中，悄然登至白云上。
岛津义弘
春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。
少弐政资
花散非风之罪，乃因春将尽。
终善非人之过，只因时已至。
诹访頼重
悄然尽枯的草叶，赋其灵得又一生。
柴田胜家
夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄。
清水宗治
浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔。
陶晴贤
何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。
高桥镇种
滔滔红尘无永生，
门苔沟水掩吾名，
门苔青下埋吾身，
恐怕此名亦传不至云端处了吧。
立花道雪
心无二处，*此铁弓亦达不成丰国盛世也。
武田胜頼
月色朦胧云淡霞隐，待放晴时，再去那西山之端吧。。
武田信玄
此身此骨归于天地，不沾红尘，独自风流。
伊达政宗
心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。
豊臣秀吉
身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场。
豊臣秀次
如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。
鸟居强右卫门
吾等性命同念珠之绳，乃无与伦比武士之道。
平冢为広
为君辞命再所不惜，留世间思绪不停息。
别所长治
临终无怨亦无恨，仅将吾身代诸君之命。
三浦义同 〖道寸〗
胜兵败将皆如瓦器（素陶），一朝破碎终归尘土。
三浦义意
天皇世世永存，纵然黄梁一梦，是梦是实皆不知，醒来惟见，一隙晨光照尘世。
三原绍心
挥手中太刀，余音缭绕久久不息，必能传至天之顶端。
三好长治
“三好”原野树梢雪花飘散，“长治”宿店人心畏惧。
三好义贤
枯草上的霜雪随着早晨的阳光消失了，吾命也如此终究逃不过报应啊。
长野业盛
春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。
二条良豊
秋风咆哮狂扫真葛原，吾留怨恨直上云霄。
祢宜右信
狂风过后的平原，残印点点见草上露水，尚未凋谢的花（如同这乱世）也来日不长了。
别所友之
一生寄命于梓弓，一无所有名留世。
别所治忠
君已不在，吾这满负伤愁之身也无意义留此世上了。
北条氏照
生于天地之清澈，归于本愿之清澄。
北条氏政
正是有了枫叶残留的秋天，
才会有怨恨秋风散花的春天，
吾心便如那吹散云雾见明月的秋之晚风。 （。。。。这个翻得很勉强的。。）
细川高国
呈现吾胸中鸿图这志所建起来的山河，即便到了来世也会注视着。
（后面一句实在翻不出，实在不知道他在讲什么>_<）
细川玉子
别离时才方知这世间，花亦花来人亦人。
右田隆次
稍上将落之水滴，悟天下也亦万事迟矣。
山崎隆方
不闻不思则无迷惑，但若无迷惑则亦无“悟”也。
冷泉隆豊
（天皇的）治世一场宛如空中烟云，风流云散皆成空。
吉弘统幸
明日不知又是谁，草席裹尸石垣原，沐浴着同今日一样的月光。（石垣原该是地名吧？直翻就是石头墙平原了
お市の方
夏夜飘渺梦，杜鹃声声催泪别。
千利休
携吾所得此具太刀，于此刻抛向天际。
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例如，人类的远古时代，甚至包括现在的地球上的某个角落，都有食人族。那么，一个人在食人族部落长大成人，对于吃人肉这件事情，会感到很平常的，有可能小孩子放学回家，看到妈妈正从一个少女尸体上剁下一块大腿，会欢呼说：“噢！今天有人肉吃喽！”而现代社会丈夫下班回家，看到妻子正在剁人肉，会吓得要晕过去，第一个概念是撒退就跑，然后就是报警。
这些价值观念的不同，是怎样造成的呢？是人出生之后的后天教育构成的，没有后天的教育，人怎么知道什么事情应当震惊，什么事情算是平常？
正因为科学上，一个人的价值体系与后天所受的教育是正相关的。假如一个日本人从生下来就在中国生活，到死都不知自己是日本人，那么，他的价值体系与骨血里是否日本人是不相关的。
以前，日本人很看不起中国，偌大的一个国家被诸列强欺辱。抗日战争打败了日本军阀，日本人也有些很不服气。但是第一共和国建成后，中国不但在朝鲜打败了美国人，而且中国作为社会主义国家，政治、经济、文化突飞猛进地发展，一天天地强大。日本人不得不刮目相看。
日本投降后，在战争的废墟上恢复经济，但却在所谓“曰美安全条约”下，受到美国的控制。美国对曰本的政策，与中国对日本的友好相处（和平、共处五项原则），这在日本人民的心理形成很大的反差。六五年上万名日本青年冲破佐滕政府的种种阻扰，来到中国，在周总理的关照下，由当时的北大的学生会胡启立等，在北京成功地举办了“中日青年友好大联欢”。沉重地打击了美帝国主义及其走狗---佐藤政府。
伟大的十年时期，日本许多人以种种管道来到中国，索取毛著作，在日本传播毛思想。对那时的日本人来说，中国才是盛世。日本人民在中、美之间，倾向中国的情绪之高涨，是近代以来所没有的。为什么？这就是那个时代的中国，独立自主、自力更生、奋发图强、反对世界霸权，声援各国人民的民族解放运动的精神志气，和大国文化文明的友好姿态。有什麼比这种大国的风度，更能震摄日本民族的民心的吗？
当时不仅日本，连欧美也群起回应，中国成了世界进步青年的中心。世界上的国家争相与中国建交。
“日本首相田中角荣访华期间。我曾在北京地铁遇到一个日本人，西装笔挺，五十开外，问我去“反帝路”怎麼走，那时“反帝路”已改名为“正义路”，我用手指给他，数著几站后下车。车到站，他下车，一个军人式的立正，然后向后转，面向车上的我，一个九十度大躬，直到车开了，他才离开原地。那时的中国人在日本人的眼裏是什麼感觉呢？而我又觉得他（日本人）非常诚恳。这一切都是因为那个强盛的时代。虽然作为中国人我穿得不如他，但我们并没有被人瞧不起，并且得到了应有的尊重。”
1971年1月30日，美国在严厉的新闻管制下，使西贡军侵入老挝境内；从而使战争扩大于整个印度支那全域。在激烈的战争发展之中，中国的周恩来总理一行到达河内，他使用了最大限度的表达——如果美国继续采取更大的侵略行动的话，中国将“不惜作出民族的最大的牺牲”——宣布了对北越和老挝解放势力的支持。 我记得这一小段往事。甚至连“新闻简报”上的周总理的英俊大度的风貌都记得。读时，我突然一阵鼻子发酸，不知为什麼。
它记载了一个昨天的我们的中国。
写到这，我怀疑我是不是正在孤胆的，无望的，疯狂般战斗，我体内是否也潜藏著一种使人回味不已的唯美精神。我想，那也是对於极限和纯洁的追求本能，普通人称呼我为精神病。
后来，这片土地（随便你贴什么标签）上的人民价值体系改变，时刻准备作为转嫁内部矛盾的炮灰，日本人对中国的态度也急转直下，如今成了美国人在亚洲的帮凶。影响从来都是双向的嘛。
社会的发展，反人类的，其实不一定就是当今的日本人啊。
墨家后代辞世名言
明智光秀
顺逆无二道，大道贯心源， 五十五年梦，醒时归一眠。
足利义辉
梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。
尼子胜久
决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。
毛利元就
求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
天野隆良
不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。
伊香贺隆正
请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。
石川五右卫门
即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。
井伊直政
人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。（生死大事，变幻无常。按他字面看其实就这么点。。）
石田三成
吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
上杉谦信
极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。（吾心中之明月啊）
四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。
宇喜多秀家
仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。
吉川経家
吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。
大内晴持
此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。
大内义隆
漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。
大内义长
怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。
大嶋澄月
吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。（此句完全就是以自己名字暗喻的嘛。。。）
大嶋照屋
忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。
太田道灌
生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。
太田隆通
秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。
大谷吉継
乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。（应该是指做好早晚都要死的心理准备了吧。。。。）
冈部隆豊
白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。
冈谷隆秀
此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。
小幡义実
吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。
垣并房清
莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。
蒲生氏郷
时之有限花吹散，此心归于春山风。
蒲生大膳
吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。（这句是最有趣的了啊~）
黒川隆像
梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。
黒田孝高
不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。
斎藤道三
。。。。。。。抱歉，看的极矛盾，实在不知怎么翻。。
斎藤利三
生命短暂的露水来不及等到天明见到明日的山丘，便在这短夜中消逝了。（这句是看到现在最好翻的了。几乎没文言）
佐久间盛政
世上永不停止转动的小车，出了火宅的门便完结了。 （。。。这句也看的糊哩糊涂的。。）
佐佐成政
迩来忧患集一身，铁胄身躯今始破。
岛津忠良
莫急且留吾心啊，吹不去所决定的限度。
岛津歳久
此身掩于蓑衣中，悄然登至白云上。
岛津义弘
春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。
少弐政资
花散非风之罪，乃因春将尽。
终善非人之过，只因时已至。
诹访頼重
悄然尽枯的草叶，赋其灵得又一生。
柴田胜家
夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄。
清水宗治
浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔。
陶晴贤
何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。
高桥镇种
滔滔红尘无永生，
门苔沟水掩吾名，
门苔青下埋吾身，
恐怕此名亦传不至云端处了吧。
立花道雪
心无二处，*此铁弓亦达不成丰国盛世也。
武田胜頼
月色朦胧云淡霞隐，待放晴时，再去那西山之端吧。。
武田信玄
此身此骨归于天地，不沾红尘，独自风流。
伊达政宗
心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。
豊臣秀吉
身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场。
豊臣秀次
如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。
鸟居强右卫门
吾等性命同念珠之绳，乃无与伦比武士之道。
平冢为広
为君辞命再所不惜，留世间思绪不停息。
别所长治
临终无怨亦无恨，仅将吾身代诸君之命。
三浦义同 〖道寸〗
胜兵败将皆如瓦器（素陶），一朝破碎终归尘土。
三浦义意
天皇世世永存，纵然黄梁一梦，是梦是实皆不知，醒来惟见，一隙晨光照尘世。
三原绍心
挥手中太刀，余音缭绕久久不息，必能传至天之顶端。
三好长治
“三好”原野树梢雪花飘散，“长治”宿店人心畏惧。
三好义贤
枯草上的霜雪随着早晨的阳光消失了，吾命也如此终究逃不过报应啊。
长野业盛
春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。
二条良豊
秋风咆哮狂扫真葛原，吾留怨恨直上云霄。
祢宜右信
狂风过后的平原，残印点点见草上露水，尚未凋谢的花（如同这乱世）也来日不长了。
别所友之
一生寄命于梓弓，一无所有名留世。
别所治忠
君已不在，吾这满负伤愁之身也无意义留此世上了。
北条氏照
生于天地之清澈，归于本愿之清澄。
北条氏政
正是有了枫叶残留的秋天，
才会有怨恨秋风散花的春天，
吾心便如那吹散云雾见明月的秋之晚风。 （。。。。这个翻得很勉强的。。）
细川高国
呈现吾胸中鸿图这志所建起来的山河，即便到了来世也会注视着。
（后面一句实在翻不出，实在不知道他在讲什么>_<）
细川玉子
别离时才方知这世间，花亦花来人亦人。
右田隆次
稍上将落之水滴，悟天下也亦万事迟矣。
山崎隆方
不闻不思则无迷惑，但若无迷惑则亦无“悟”也。
冷泉隆豊
（天皇的）治世一场宛如空中烟云，风流云散皆成空。
吉弘统幸
明日不知又是谁，草席裹尸石垣原，沐浴着同今日一样的月光。（石垣原该是地名吧？直翻就是石头墙平原了
お市の方
夏夜飘渺梦，杜鹃声声催泪别。
千利休
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