信

经文: 希伯来书1:1
诗歌:18、 288首
证道: 董延奎牧师
（主日学的小朋友先献上美妙的歌声：
我深深爱你，
我深深爱你，
我要深深爱你；
我要顺服你，
我要顺服你，
我要永远顺服你；
荣耀归主名，
荣耀归主名，
荣耀永远归主名。）
第一场大多是中老年的弟兄姊妹，我讲的是“爱”，爱是神的属性，神就是爱。
第二场多数是年轻的弟兄姊妹，我要的讲的是“信”，“信”是信徒的本分。
很多时候我们来到教会做礼拜，这个“做”是“做人”的“做”，不是座位的“座”。
很多人来到教会，人在这里，心在外面，成了占座位的“座”礼拜了。
这个“做”是信徒来到教会，甘心乐意进入主殿与主亲热的主观能动性。
有些人一生只有三次来到教会，一次是出生来（被人抱着受洗礼）；二是结婚来（被伴娘/伴郎搀着参加婚姻典礼）；三是死亡后来（被人抬到教会进行追思礼拜）- 这三种都是被动地来到教会的，都不是自己主动来的。
基督徒的这个信是“信仰”的信，是“诚信”的信；是“信实”的信。
有人问牧师怎样才能信好呢？
我们来看看中文的这个“信”字是怎么写的：一边是个“人”字；一边是个“言”字，“言”就是“话”的意思。英文中对约翰福音1：1章中的“神就是道”是这么翻译的：“The Word was God.” 在英文中“道”的原文是“Word”
“信”就是我这个人能够与神在一起，神所说的话在《圣经》里。
在《创世记》中，我们看到了创造的神。我们看的《圣经》越多，我们对所信的神认识就越多。
我们藉着很多信仰的经历，把这个万有的神慢慢地轮廓化，将来我们与上帝要面对面的，我的罪就显露出来，上帝的圣洁与伟大就显露出来。
我们“信”的过程是个渐进的过程，“信”还不够，还有经历上帝 - 公义的上帝、爱的上帝。
1 信是所望之事的实底 今天我们信的这位上帝是有盼望的，我们通过这盼望，把对神的认识影射到我们的大脑中。
但愿弟兄姊妹从内心里信靠耶稣。
2 信是未见之事的确据
这位上帝是信实的神，是非常奇妙的恩典。
我们人生信仰的道路上要有这个信心：“主啊，将来你在天国，我也要在天国。”
主多次提到“你的信救了你。”
信的根源在你的意识形态中。
信耶稣（意识中的信）不难。
信耶稣（形态中的）真难 - 体现在行为中，体现在一生中真难。难在有见证，“没有行为的信心是死的。”
我高中时周五晚上会去给老年人读《圣经》，我还记得他们常唱的一首简单的小诗：
“老年人信耶稣，
捡了个大便宜，
太阳落了山，
进了葡萄园。”
信耶稣不吃亏。
今天我们信了主了，要有见证，要把“爱”见证出来。
但愿弟兄姊妹用行为见证神。
3 我们的信是口里承认，心里相信的
主啊，无论在何处，只要我爱你，我就有益处。
虽然经历患难，但确实相信“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。
我们也要尽本分。
有个牧师在WG过后遇到一位老弟兄，老弟兄问牧师：“这些年您过得怎么样啊？”
牧师说：“感谢神，我虽下放到农村，除了有点风湿，其他都很好。”然后牧师又问老弟兄“您过得还好吧？”
老弟兄说“很好，很好，这二十年连我太太都不知道我信耶稣...”
4 “当信主耶稣，你和你一家都必得救”
这段话中文翻译的有点错误，原文是倒装句，应该为“你和你一家当信主耶稣，都必得救”
信仰永远是谁信谁得救，不存在着代表的。
在国外， 传教往往是家族式的：爷爷信，父亲信，儿子也信；中国往往是家庭式的：丈夫/妻子信了觉得好传给妻子/丈夫，然后传给家里的父母、孩子。
据统计，1807~1949这一百三十多年，尽管有foreign preacher的宣教，中国的基督徒的人数是79万；
1978年到1985年，达到600万；
去年的数字是2350万，占人口总数的1.6%
信耶稣是宝贝，在世上有平安，将来有永生，这么好的事为何不信呢？
有个老姊妹去世了，她生前是一个小家庭教会的信徒，所以家人请我给她做追思礼拜。按惯例，直系亲属站在牧师的对面，亲朋好友站在两边，牧师的后面是别的基督徒。当我站在那里时，我身后陆续站过来一些人，他们告诉我自己是哪个堂点的。。。我很高兴，他们敢于承认自己的信仰。
对我们来说，你这个人的信仰就是你的见证。
“爱”的第一个属性就是给予。你得了救恩的好处，要告诉你最亲的人。
5 ‍“没有看见就信的人有福了”
在耶稣里面存着信心看见那创始成终的上帝。
在基督里没有难成的事。
不要等到我们经历了才说：“主啊，你是又真又活的神。”
趁着还有今日，好好信主，因为时候不是我们说了算的。
信耶稣是人生最最要紧的事。
希望弟兄姊妹明白信耶稣是基督徒首要的任务，明白神就是爱，人要有信仰。
愿我们在主耶稣的爱里，建立我们对神的信。
‍ Amen