【原创】行至水岐处， 风云入海流...

无意中看到一句话 “行到水穷处 坐看云起时”一时颇有感触，歧路亡羊，怎么办？山穷水尽疑无路，鲁迅他老人家说，路，是人走出来的；自己又何必亦步亦趋。人的观念取决于认知，认知取决于环境和内心的交流，言行又由观念决定；可见环境和内心的交流，何其重要！环境，通常不可改，却可以选择，树挪死、人挪活；但又不是不能改，现在的科技足以，譬如自然环境、生存环境等（是生存而不是生活，生活是另一种层面的东西）。内心呢？ 古人讲王字，天、地、人，三元，通则王、不通则亡。人的身体在天地之间，可当人睡着了，人又在哪儿？梦中的世界不一定就是这个天地。人会做梦，说明人还有自己的意识，独立的思想，还能够用自己的“眼睛”（这里是眼睛在看天，是天眼，也就是心）去看世界，看天地之间。心，是什么？是善恶、是良莠、是忠奸，还是什么别的？心，有良知，人人皆有，俗话说：“可怜之人必有可恨之处”，“那可恨之人也必有可怜之处”。万事万物都是相对的，如同色即是空，色是什么呢？一位老师告诉我，这个色，不是一般的颜色、神色、而是大千世界、是世间万象。真的很感激这位老师。佛学精要《心经》讲波若波罗密，通过智慧到达彼岸，我暂且将佛心，以为智慧之心‘；一曲“云水禅心”精妙之极。儒学精要“四书五经”讲为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，通过仁政实现经世致用之法门，我暂且将“儒心”，理解为“仁者之心”。

道学精要“道德经”、“庄子”讲洞悉世间万物之规律，以规律行事，我暂且将“道心”，理解为“自然之心”。

法家精要“势、法、术”（注意原本为“法、势、术”，我刻意将其改了顺序）讲依法和权匡正和规范人之言行、我暂且将“法心”，理解为“正气之心”。是——“心之构架”（可以用文字形成“外在的、强制性的”约束力）。

其他的心，是统为“心之灵魂”（主要是自律、是引导，是精神的信仰），因为儒释道在中国早已融为一体。

以上“心之构架”和“心之灵魂”共同构成了中国传统文化的内核。也许，阳明先生在经历了人生的剧变之后在那个蛮荒的龙场变的单纯了，“龙场悟道”后的阳明先生三大理念“心即理、致良知、知行合一”，“心即理”我始终不能明白，一切随缘吧...