哲学范畴---现象与本质

现实在在的每一事物既是内容和形式的统一体，又是现象和本质的统一体。现象和本质这对范畴揭示出事物内在实质和外在表现之间的关系。唯物辩证法所有范畴的共同任务，就在于指导人们透过事物的现象，把握其内在的本质。
一、现象和本质及其辩证关系
本质就是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。事物的本质是它本身所固有的特殊矛盾所决定的。一事物的根本性质，对于该事物来说，就是它本身的特殊本质；对于他事物来说，就是它们之间的本质的区别。本质和必然性、规律性是同等程度的范畴，但比较起来，本质的含义要更宽泛一些，它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合。
同本质相反，现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。现象按它表现本质的不同方式，可以区分为真象和假象。真象是指那些从正面直接表现本质的现象。如物体落地就是地球引力作用这个本质的现象。假象是指那些以否定方式或从反面歪曲地表现本质的现象。
现象和本质是相互区别、相互对立的，具体表现为：
1 现象是个别的、片面的和表面的东西，是事物本质的具体表现；本质则是同类现象的共性，是事物内容深藏的东西。
2 现象是多变的、易逝的，具有较大的流动性；本质则是相对平静、相对稳定的。一事物的发展过程在结束之前其本质是不变的，但它表现出来的现象则处在经常的变化之中，不断改变着具体形态。
3 从人的认识表面看，形于外的现象，可以为人的感官所直接感知；藏于内的本质，则看不见，摸不着，只有靠理性思维才能把握。
相互区别、相互对立的现象和本质又是统一的。
本质是现象的根据，本质决定现象，并通过一定的现象表现自己的存在。现象又总是众不同的侧面表现事物的本质。它的存在和变化，归根到底是从属于本质的。脱离本质的纯粹现象和脱离现象的赤裸裸的本质也是不存在的。
二、透过现象看本质
一切事物都是现象与本质的对立统一，这是事物的客观辩证法。把这种客观的辩证法运用于认识过程，要求人们既不能脱离现象凭空地去认识事物的本质，也不能使认识停留在现象上，而是要透过现象抓住本质。
1 要在实践的基础上观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富的和真实的感性材料。无事实、无材料，两手空空，或者只抓住片面的事实、点滴材料，就不可能进入认识事物本质的大门。
2 认识了大量的现象，还不等于认识了事物的本质。要把握本质，还必须开动思想机器，对大量的现象以及它们之间的相互关系进行科学的分析和研究。