[冥思苦想]尘本非尘，何来有尘！终是领不悟！

佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 ！


我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ”
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 ”
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?

我只能从字面上去理解它们，却惨悟不透！

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？？

如果把尘比做物质，把心比作精神。那么：精神和物质是对立统一的。精神是虚无的，物质是实在的，本是矛盾的，时时勤拂拭，是否就是追求精神上的升华，而不着于物象？而慧能将两者的关系剖析得更深入，没有物质何来精神，如无尘何来心，物质和精神又是统一的，所以不要一味追求精神上的超脱，离开了物质，精神的超脱又有什么意义呢？

唉~但是又想：万物无常，法道自然。无尘，何来拂拭；无拂拭，岂能明镜台；无明净心，怎会身化菩提。万物息息相关，无一不成万物。我亦源于万物，无他何来有我。尘，化于万物，我亦尘，尘亦我，是谓非我。感觉是：神秀错了。

又想：万物有恒，法无定法。菩提，虽非树，后化为树；明净，本无台，终置于台；无物，后有物，终化于物；既有物，尘亦物，自会相融相生。万物迥然独立，众生皆不相同。我虽身于万物，他物却非是我。可谓是我。感觉是：慧能亦不然。

苦想了一番，最后成了：是我，非我，何为我；非我，是我，我为何？

长叹一声，终是领不悟！！！
Wendy 11/18