不要相信自己的眼睛!
与标题相反的一句话,我们经常讲,那就是:“耳听为虚,眼见为实”。
岂不知,这一句“耳听为虚,眼见为实”害了多少人;最明示直接的就是经常在谍战片中看到的,一方往往会“编排”一些“节目”;让另一方轻易的被牵着走。其根本的原因就在于,我们所有的人太相信自己的眼睛。
佛家讲:“见惑”八十八使,“思惑”八十一品;由“见”至“思”;而其根本却是由“五钝使”而来(貪、瞋、癡、慢、疑)。修行的人,先要把见惑断尽,才能证入须陀洹果。但又作说明:“断除见惑,如断四十里的逆流”。可见修行之难!
我们经常讲:“相由心生”。这句话是讲一个人的面相是由自己的内心来决定;还有就是一个人眼睛看到的世界,都是由自己的内心决定。
六祖说:本来无一物,何处染尘埃。世界仍是那个世界,自然也仍是那个自然;只因众生身绕“五钝使”,所以眼中世界各不相同。终日烦恼忧愁,疲于奔命;岂不知,我们一直活在自己的虚幻当中,解决一个又一个自己编织出来的问题;而幻境那有穷尽杜绝时。
心经有云:五蕴皆空。佛家断“惑”的法门便是把六根收摄,了生脱死。而我等凡尘众生,如何正本清源,还生命本来面目。我想还是修练自己的这颗“心”吧。
21世纪人类最伟大的发现就是:“如果我们改变了自己的内心,那么整个世界都随之改变”。若今生与佛无缘,我们也应当知道:“如果一个人觉得自己痛苦和匮乏、抑或快乐和充溢,这一切跟这个世界无关;这一切都是由自己选择的”。
岂不知,这一句“耳听为虚,眼见为实”害了多少人;最明示直接的就是经常在谍战片中看到的,一方往往会“编排”一些“节目”;让另一方轻易的被牵着走。其根本的原因就在于,我们所有的人太相信自己的眼睛。
佛家讲:“见惑”八十八使,“思惑”八十一品;由“见”至“思”;而其根本却是由“五钝使”而来(貪、瞋、癡、慢、疑)。修行的人,先要把见惑断尽,才能证入须陀洹果。但又作说明:“断除见惑,如断四十里的逆流”。可见修行之难!
我们经常讲:“相由心生”。这句话是讲一个人的面相是由自己的内心来决定;还有就是一个人眼睛看到的世界,都是由自己的内心决定。
六祖说:本来无一物,何处染尘埃。世界仍是那个世界,自然也仍是那个自然;只因众生身绕“五钝使”,所以眼中世界各不相同。终日烦恼忧愁,疲于奔命;岂不知,我们一直活在自己的虚幻当中,解决一个又一个自己编织出来的问题;而幻境那有穷尽杜绝时。
心经有云:五蕴皆空。佛家断“惑”的法门便是把六根收摄,了生脱死。而我等凡尘众生,如何正本清源,还生命本来面目。我想还是修练自己的这颗“心”吧。
21世纪人类最伟大的发现就是:“如果我们改变了自己的内心,那么整个世界都随之改变”。若今生与佛无缘,我们也应当知道:“如果一个人觉得自己痛苦和匮乏、抑或快乐和充溢,这一切跟这个世界无关;这一切都是由自己选择的”。
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清平茶舍 (威望:3) (重庆 重庆) 咨询业 老板 - 沟通、协调
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为什么又不够呀