爱情怎般求全

常听朋友说越来越不相信爱情，只是在每一次爱过之后，还是要不断地爱，哪怕那种“不求天长地久，只在乎片刻拥有”的一夜情，也不愿意放弃最后的追寻。于是乎，爱情仿若一碗速食面，想泡就泡，不想泡，可以立刻抽刀断愁，面目全非地躲进喧哗的世界。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　爱情无法求全，她不过是一朵娇艳却又脆弱的花，在人生的枝头绽放，却注定会在一夜风雨后，香消魂陨，芳华一瞬。而我们却不能否定她曾经存在过，你真实地爱过。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们都被那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的爱情感动过，也沉迷过，可是走出浪漫的诗句，回归现实的天空，你不会再为元稹生命中的爱情掉一滴动容的泪。在一些学者眼里，他被描述成了狎妓嗜酒的好手，绝不是爱情的忠诚侍卫。可谁又能做爱情永远的守护天使呢？或许只有当一切的美被浸泡在悲剧的河流里，当爱与被爱转瞬成为只能祭奠而无法拥有的落花，那时，我们就不会说，爱是永恒的，是我们向往并一直寻求的，所追寻的只是镜花水月，浮烟生花，好不叫人怅然。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　事实就是如此，爱情只是过客，和许多人守望过的“纯真”，“幸福”，“友情”等概念一样，她只是一时的感觉，还会被时光漂白到淡且无味，成为只能留与他年来评说的梦痕，犹如羚羊挂角，无迹可寻。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当然也有例外，爱情会拥有亘古永恒的魅力，就象一只蝶，怎样在流年中保持昔日翩翩舞姿，维持容貌的依旧，那只在她被做成标本以后。这是残忍的事情，却无法粉饰，所以安徒生曾经有这样的比方，说结婚的一刻如同蝴蝶被钉做成标本的那一刻，再妙不过的感受，深刻，且痛到骨髓。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当我们一路走来，在爱的田埂上踯躅徘徊，为什么脑海里总是牛郎和织女，总是梁山伯与祝英台，总是林徽因和金岳霖，究其实那只是爱情的标本，而我们却把它当成了爱情的范本，一路狂欢，惟恐赶之不及，却一再迷失了真爱的讯息，让爱情的神化埋藏在千种的嘲讽中，无法言说。那是一种不完整的爱情，它还没来得及被风霜考验到底便夭折了，试想想，谁都会永久地怀念那个早逝的幼童，而对身边的孩子百般挑剔。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　爱情没有成为匠人手下的标本，也会成为现实的牺牲品，“琴棋书画诗酒茶，当年般般不离它，而今七字全变更，柴米油盐酱醋茶。”而婚姻是直接使得这种牺牲开始转变的催化剂，结婚之时，你就要有足够的勇气来面对爱情被婚姻的茧丝包裹，从而失却华美的外衣，如果没有心理准备，那你就不免尴尬，或是陷入荒唐的境地。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当然我不是在这里耸人听闻，告诫大家婚姻是爱情的坟墓，相反，婚姻是延续爱情的一种艺术，没有婚姻的爱情不是真正的爱情，爱情是要老死的，而不是拿来病死的，要不古人祝福新婚夫妇要白头偕老，要“执子之手，与子偕老”，那是温馨的画面，而不是激情的澎湃，是平淡的牵手，而非热烈的拥吻。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　最后的爱情必须在婚姻幕布下上演，繁华落尽，铅华落尽，爱情在生命的逻辑中走过偶然与必然，走向老年：认同着，帮衬着，呵护着。那才是爱的美，爱情的美，需要积蓄，需要忍让，需要平和，需要历练。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　纵目望去，多少让人泪流满面的爱情被尘封在平凡的灰土里，暗自幸福着，那些令人目盲的五色，令人耳聋的五声，令人心发狂的驰骋畋猎，都是遮掩我们扫出心苔的瘴气，惟其去此取彼，方能让爱情在婚姻的舞台上清澈永恒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　或许爱情可以求全。