说说“囧”字 （2）

“囧”这个字，现在在网络上非常常见，已经逐渐化身成一个网络符号。许多朋友都以为这个字是个在网络上新创造出来的字，其实这个字不是汉字家族的新成员，而是在甲骨文中就出现过的字。
“囧”的流行，是网语的交迭更替，但网民围绕“囧”所挖掘出来的“囧文化”，比如“崮”是囧国国王，“莔”是囧国皇后，关于“囧”的绕口令，关于“囧”的人生格言，和“囧”长的相似的“囧家族”……却有着深层次的耐人寻味的地方。这是网民丰富的想象力和现代生活经验，与传统文化做的一次轻松而又有趣的亲密接触。
通过对“囧”的解读，会发现它不再是一个生僻字，而成了一个生动的面孔，在传递着细腻的情感。表面的形象特征，内在多元的寓意，以及丰富灵活的应用，这是汉字最大的魅力。
“囧”只是浩淼古汉字中一个很不起眼的成员，重新焕发活力，使得它更像一个使者，来唤醒我们对传统文化的关注和热爱。它并没有被滥用，它的流行，正说明在我们每个人的心中，仓颉的灵感未灭，美丽的中文未老。
1 读音：　囧 “jiǒng”
2 字义：“八”——眉眼“口”——嘴 原义：光明 网义：郁闷、悲伤、无奈等；
本作“冏”（粤语与“炯”同音）形 (象形。本作“囧”。象窗口通明。
本义:光明)同本义 [light;bright]。
如:冏冏(光明的样子)：冏彻(明亮而通彻)；冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政)。冏牧(冏卿。太仆寺卿) 鸟飞的样子 [(bird) flying]。如：冏然(鸟飞的样子)。
一说“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。
冏卿 jiǒngqing 太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。(指太仆卿吴默。字因之。)
——明·张溥《五人墓碑记》。在甲骨文中已有“囧”字，考证如下：关于(囧)的形义，目前主要有四种说法：
1.窗户说。许慎《说文•囧部》：“囧,窗牖丽廔,闿明也”象形。
2.仓廪说。屈万里：“囧字,当为仓廪一类之物,于此则作动词用，‘米囧’,意谓“新米已入仓廪也”。
3.祭名说。于省吾先生：“囧为祭名,契文亦作囧,通盟。即《周礼》诅祝盟诅之盟…囧米连文,盟谓要誓于鬼神。“
4.地名说。李孝定于囧字取形赞成窗说,于辞义则认为是地名：“卜辞囧为地名,且多与米字同见。”然为何种地名,他似又赞成屈氏仓廪说。姚孝遂、肖丁先生意见类似：“卜辞囧字正象窗牖丽廔闿明玲珑之形,而均用为地名,无例外。”赵诚先生则说：“‘囧’构形不明。甲骨文用作地名。“
可见，在囧的取形上窗户说是影响最大与最久的,而于辞义则越到后来越趋向于地名说。但是究为何种地名则仍无明确说法,因而有必要作进一步的探讨。
可是已发现的商代房屋窗户多为方形、三角形或者可以推定为方形。一般说来，方形窗的制作也比圆形窗容易，后代一般房屋窗户的建制也是方形的多。所以可以肯定地说,商代房屋就是有圆形的窗，那也不会比方形的多。
那么《说文》所谓囧为窗牖玲珑象形便说不过去了，因为文字的取形应该是以事物的常见形象为代表，非用一个圆形表示窗，令人难以置信。2 为祭祀地。
囧在卜辞中为地名,是确切无疑的。仅从囧所处卜辞的句式语法就可以定论，为了说明问题的方便,我将目前我所见到的有关囧的可以成文连读的卜辞都收集起来可以发现在很多卜辞中, 囧只能当作地名理解。那么囧是一什么地名呢？　　在卜辞中,有这样几个地方值得我们注意：
1、在囧地进行的活动是“王”的活动,主语是“王”;
2、“王”后“囧”前的动作是“米”、“ 囧”以“黍”。
综上，囧为祭祀地是可以肯定的。既然囧为地名,既然在囧地所进行的活动是祭祀活动,则囧地不是祭祀地是什么？这是典型的农业民族的祭祀,所登荐物品非“黍”即”米”。
我们来继续说说“囧”字，“囧”字的知识还有什么哪？我们继续来认识“囧”字。。。。