由“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”想到..........

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（语出《论语·为政》，大家注意：有的地方将此文的出处写错了！）该语本意：子张师从于孔子，以求俸禄为目的。孔子教育他，凡事都在学问之中，不需强求自然会实现。孔子说：君子做学问是为了提高自身素养，不可有求俸禄之心，学问中自有得俸禄的道理，不必特意费心去求，反而适得其反。如果能对天下的道理博学多闻，做为自己言谈的资本，所闻之中，有疑惑的知识，暂时放下不说，其他没有疑惑的知识，在言谈中也要谨慎，不敢轻忽，因此所有言谈都颇为妥当，不会引起别人的反感和厌恶，外来的罪过就少了，这就是寡尤。此外还要多见识天下之事，做为自己行事的资本，在所见之事中，有不稳妥的，暂时放下不去做，其余稳妥的事情，也要谨慎做为，不敢有丝毫怠慢，这样所做也都妥当，心中无愧，自然懊悔就少了，这就是寡悔。言谈能做到寡尤，行为能做到寡悔，便是有德的贤人。其名誉也会昭彰天下，自然会有求贤之人举荐做事，虽然没有去求俸禄，而俸禄自在其中了，又何必先有求俸禄的想法呢？
这句话很值得我们去深思——尤其是“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话说得非常好，为人为政要言语少过失，行事少后悔，禄位即在其中。
一方面，一些审核员/审查员到企业里审核、审查时，被企业人员一口一个专家叫着，可是这些人真的以为自己是“专家”了！说出一些文不对题的外行话！企业给了你面子没有指出你的错误、滑稽之处，有些人真是什么话都敢说！一个人即使博学，也必有不明之理，不解之事。若妄下论断，则必自取其辱，失信于他人。一个人即使多有见地，亦须敬慎行事。若恃才傲物，肆意妄为，则必贻误大事，后悔莫及。
另一方面，小和尚也是企业里跑出来的，在企业管理里面，有时候一些企业的管理者希望下属敬业。因此，一些员工就“投其所好”装得很忙，甚至尽量将自己的工作搞复杂，把一人一天可以做完的工作，非要做上二三人四五天不可，甚至搞什么加班啊、加点啊，表面上大家皆大欢喜，实际上企业和个人都痛苦不堪。企业将人作为机器，企业员工将这种行为作为加薪的利器，我们应深思一下“将事情做好“和”做上司满意的事”之间的区别，特别是管理者！这里点出了不少人为政的目的，千里做官只为钱。孔子以为，学问做好了，自然有事做，工资也自然少不了，所谓不求名来名自扬。
现在看一下“敏于言而慎于行”(《论语·里仁》) 说的真是不错！