观《墨攻》有感

最早认真接触墨家思想是从游戏《轩辕剑》开始的，　DOMO似乎对于墨家文化有特殊的偏爱，在《轩辕剑外传—枫之舞》以及《轩辕剑战略版—伏魔录》两部作品使用了墨家文化背景之后，《轩辕剑肆》当中，墨家文化在一次扮演了举足轻重的地位。而墨家传说中的机关术比起以往，有了长足的进步，成为着力描写的对象。
首次领略了“兼爱、非攻”的墨家思想，随后大概看了一些关于墨家的文章。渐渐感受到了“兼爱”思想的伟大。在中国孔子的儒家思想对中国数千年的历史影响甚广，一直作为统治者的御用思想，其“仁义”“忠君”思想受到统治者认同，但同时他最大的弊端，同时也是最痛恨的就是把人分成了长幼尊卑的等级，严重的桎酷了人们的思想，导致官本位思想的肆意泛滥以至鱼肉百姓。而墨子在二千多年前就提出来“兼爱”，指的是平等互爱，他认为人就应该是平等的，这无疑是对统治者的挑战。在兼爱思想中，墨子指出墨门弟子能够对所有人一视同仁施与爱的称为“兼墨”，而那些对人的爱有差别的称为“别墨”，所以一直感叹墨子能够如此兼爱，即使是在现代社会，人文、民主的思想推进的社会，墨家的平等思想，以及对创造理想社会的执著依然令人叹服，以及最后墨门的结局也感到悲凉。
墨子，早先从师于孔子，但后来由于对儒家思想的不赞同而离开儒们。墨子出身低微，传说是一个手工业者，常以“贱人”自称，以表示其地位卑微，在他一生当中树立了很多墨家的制度和学说，建立了完善的墨家体系。墨门思想以兼爱非攻为中心，包括了士官、医疗、武士、教师等不同的职务，各司其职教授弟子。墨家本身收养乱世的孤儿，同时生活在社会底层的民众也加入到墨们当中，随着墨家的发展，很多士人也加入墨门，同时墨者也出任仕途。但是墨家的理想是一个乌托邦式的结构，所有墨们弟子的收入都交给墨门，即使是远赴他国出士的人，也把自己的收入交给墨门。可是就是在战国这样一个时代，只有墨门的领袖——钜子以同样的高尚思想继承墨子和有效的运用管理职能统帅弟子才能保证墨门的完整，但是面对各种诱惑和各国对墨家技术和力量的觊觎，最终墨家内部出现了分裂，许多弟子离开，并且到各国求存，这点在小说《寻秦记》也有所变现，这样一个理想主义战士的团体，最终了沦为了政客的佣军，随着战国的结束和秦国的统一消失在浩瀚的历史当中，以至此后千余年的时间墨家的思想都被历史所尘封。 在战争技术上，墨家“非攻”为指导因此擅长守城战，在现存的资料当中也有相当一部分是关于守成技术和设备的文章，据历史记载，鲁班和墨子曾经关于攻城和收城论战，鲁班使用了各种技术和设备都被墨子一一击退，最后鲁班对墨子说我知道最后破城的方法了，而墨子却说，我知道你的方法，但是即使杀了我，我的弟子仍然可以用我的方法继续守城，鲁班最后完全的叹服了。
根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有：
　　1.连弩车见于《墨子·备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。
　　2.转射机见于《墨子·备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。
　　3.藉车见于《墨子·备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。