我是苦行（一）

天气: 晴朗心情: 高兴我是苦行。

苦行是佛教的一种修习方式，苦行僧真的让我敬佩无比，无论他修行的是否小乘。以之为名，信手拈来。

苦行这个名字原先是在弈城下围棋时用的名字，之所以用这个名字大约总与大学时的佛教文化选修课有关。提起佛教，总是钦佩不已。佛祖释伽摩尼是这个世界我最崇拜的人。自家里没有慧根，无法理解先知的哲言。那时年轻，无法理解的太多了。高中读金庸先生的《书剑恩仇录》读完多年我只记得余鱼同（？）。记得他是因为他听了老和尚的一句“尔即无心我便休”的偈语便幡然开悟的种种。而我的开悟大约总是滞后了很多年。大二的冬天从图书馆回宿舍，路上飘雨。昏黄的路灯映照着黄色的树叶，雨从漆黑的天空缓缓的落下。仰头看着，于是一笑，便明了了这句话。

其前后已翻阅不少佛教的经籍，因为上述的迟钝，终究一无所得。对我改变最大的就是死记硬背了释伽佛祖的一句：不立文字。原先对于文学是热爱的，当然笔力的拙劣自家里也晓得，但仍在大一开始时兴致勃勃的参加了各种文学社团，比如:潇潇雨文学社。当时的社长崇尚先锋文学，而我则喜爱淡然无迹的述说。先锋文学我了解不多，不敢妄加评说，但是那位社长先生大约却总是流连于先锋文学的表象迷离中而无法自拔吧。重形式太多则着了痕迹，带着读者绕行千遍只是为了说一句许多人都听过的俗语终究没有太多的意义吧。

那时的我喜欢周作人，那个被政府称作汉奸的人的文字。苦雨人生，多么诗意的生活啊。最后因为太喜爱周先生，于是为了这位作古多年的老先生不平着，怎么他那么好的文字就成了社长眼中的垃圾。小小争论后对社长先生便没了兴趣，当然这个并不是我最后选择退出的最深缘由。读佛经一知半解下看到佛祖的不立文字大声叫好，不同映照下的对象当然有着不同的影像，所有的原汁原味都会串味到让你不明所以。文字当然不外，如多灯照影，无需多言，歧义难免。于是不禁对文字失望不已。至于哲学，自家里以为总是离百姓遥远了些，与百姓间缺少了必要的桥梁，与文学一样，最终也无可避免的被曲解。所以对哲学兴趣日减。

剩下的只有宗教了。列宁同志说宗教是人民的鸦片。言下是说宗教可以给人民带来无比的精神安慰。政府的翻译版本大约在前面加了毒害二字，与原意相差岂止万里？宗教中能与中土文化相容相长的大约佛教算是了。禅宗在中土的反展可谓茂盛。于是顺潮流去了解佛教，最终也没有能走进，只是远远的瞄了两眼。我还留恋这红尘，不想跳出五行。

对于文字的执着就这样被刻意或是无意收起，一放多年。年纪日涨，执着心起，索性随意涂写一二，打发这时日。