美丽的南岳山传说---民间朝拜礼仪

民间朝拜礼仪南岳衡山为宗教圣地，每年来岳朝神拜佛者甚多，拜诸神佛，贵在心诚，祈求神佛保佑，以朝拜礼仪达到感通神灵。南岳衡山一带民间朝拜礼仪简介如下： 焚香：进入寺观，先点香，借香烟袅袅上升于天，诸神佛降临法身。香燃着后，勿用嘴吹灭，要用自然风舞灭。一般点燃三支香，道家尊“上清、玉清、太清”三清境；佛者尊“佛、法、僧”三宝。插香时，用左手插，一炷香插中间，二炷香插右边，三炷香插左边。 跪拜：三跪九叩，五体投地，以表内心极致之诚敬。所谓三跪九叩，即一跪三拜（拜时头须触地），三跪则九叩；跪时先出左脚，左手心向上；再出右脚，右手心向上，呈接应状，以头叩其上，此为“五体投地”。至寺庙朝拜，先拜正庙主神，再拜从祀诸神，以神格之高低，定拜祭先后；若两旁有神像，则先右后左。 打卦：卦为新月形状，分正反两面，外突内平，外阴内阳；高抛落地后一阳一阴为圣卦，两个阳面为阳卦，两个阴面为阴卦。一般习俗，以连打三次圣卦为佳；卜卦一般三轮为限，卦多打不灵。 抽签：抽签为中国古老传统宗教形式之一，签为长条竹片似剑形，并附有纸质签文，分：上上、上中、中、中下、下下五种签，一般心理作用乐于接受上上签。抽签汪般祈求：婚姻、平安、财运、升学、升官、健康、等心想事成，万事如意签。跪在神佛前抽签方法有两种形式：一处是手签，男左女右，在签筒内随手任意抽一支；另一种是摇筒，双手捧签筒，不停地摇筒，摇出签一支，即为神佛所赐。抽签后索取相应的签文注释，即为所求事签之解。如果签文没有注解，僧、道会应请解释。 寄名：为祈求神佛时时保佑自己，则将本人的姓名、住址、出生年月日、祈求何事，用红纸墨笔书写，加盖寺观三宝印，再贴神佛座下便具灵性。 还愿：亦称“应典、应点、践诺”。意为求神佛保佑者，在心想事成后，实践对神佛许下的诺言。在烧香还愿时，以“重塑金身，施舍长明灯油，赠送长幡，捐献功德”等不同形式酬谢神灵，民间认为事后一定要兑现，若不兑现，则再求不灵或将受到神佛的惩罚。 开光：对信众而言，亦称“点光、开眼”。意为恭请神灵于神佛上，表示神灵止位。开光仪式由出家人主持，代写开光贴，诵《净水缘》、《大悲咒》等，用树枝条或毛笔蘸水点神象眼珠子，即神灵降于神象上。 安神：即请神开光后，再择吉日吉时安放神位。安神前必先净室内，神位方向从住宅或门面之朝向决定。若住宅为座北朝南，则神像应向正南，若店面朝马路，则神像朝马路方向。 [出天行]每年春节大年初一，待中央电视台春节文艺晚会团拜一开始，南岳市民便全家出动，与成千上万的人流挤进大庙烧香拜年，谓之“出天行”。行进中，即是相识也不相信，因新年第一句话可要给菩萨讲，祈求“万事如意、平安、幸福、发财”。但返回途中，相见者可道吉祥语“恭喜发财”。出天门前，全家人还习惯吃西瓜、柿饼、芋头、苡米，比喻“百事如意”。烧香祈福的正确方法到南岳旅游朝圣，除朝拜南岳圣帝外，另外，还要朝拜佛教菩萨，道教仙班，先贤圣祖和民族忠列。 到南岳朝圣，有一定的仪规和礼节。为使十方善信种植福田、广获法益、正善自行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要介绍，以祈共沾法益。一、烧香礼佛的真实意义是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下正道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？ 不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。三、烧香的含义是什么？ 第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧、熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。四、烧香求财可以得到吗？ 不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必有”。关键是懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈悲的诸佛菩萨，又怎么像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。五、有人一定要烧香怎么办？ 寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里有法师也会为你们祈祷。六、烧香礼佛应当许什么样的愿？ 烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。八、寺院里供的菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉不可超过三支香为宜。九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？ 不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明和如法。十、什么方法供养佛菩萨功德最大？ 佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”南岳进香歌舞大家知道，为了表示对菩萨的虔诚，进香都要朝拜。而南岳进香除此之外还要唱歌，为的是心思专一，不思杂念。所唱的歌则是千百年来经过不断修改、完善的《南岳香歌》 南岳进香歌的内容很丰富，分为起程、途中、朝香、返程四个阶段。每个阶段各不同的香歌。如起程就有《拜时起程经》、《请包头》、《拜三师》、《拜天地经》、《拜祖先》、《拜谢母亲经》、《拜谢父亲经》、《拜合家经》等，途中有《拜四方经》、《九洲词》、《报信香》、《请圣帝》、《早夜安圣歌》等，进香过程有《过桥诰》、《拜井泉》、《观音诰》、《拜关圣帝君》、《拜四官》、《上峰诰》等；返程中有《谢恩辞圣歌》、《回香诰》、《下船过河诰》、《上岸酬船》、《谢茶》、《谢饭》等。进香歌为七字一句，带有浓厚地方传统色彩，字里行间充满对父母养育、神灵庇佑的感激；提倡孝道、善行、友爱、慈悲；祈求国泰民安，家运昌隆的内容。《南岳香歌》的版本很多，有手抄本，有印刷品；有全本装，有分册装等。但内容大致相同。现摘录几段：
《朝圣歌》
昨夜存香心安宁，今朝存心便起程。
东厨司命前引路，土地大王护吾行。
腾得云来驾得雾，早到灵山把香焚。
南岳司天昭圣帝，安邦护国大天尊。

《朝拜妯娌》
妯娌均是同有缘，今世你我共家门。
兄弟发心去南岳，家中靠你孝双亲。
莫学你刁与我傲，一家和气万事兴。

《谢店主》
吃你饭来谢你恩，五谷丰登养万民。
农夫四季多辛苦，当官定要爱黎民。
饭的美名号玉粒，多劳店主费辛勤。
烦扰虽是投一宿，到底还是操了心。
纵然有钱来相取，一宿两餐要用神。
我在此处拜谢你，愿你百福并臻荣。

《回香歌》
保香一炷焚殿前，此心耿耿已安然。
归途莫诉山遥远，转瞬相逢路几千。
诸佛位前谢鸿恩，祈保父母寿延锦。
回光转照满门福，观音菩萨赐福全。 南岳进香大军除了唱歌之外，还要跳“集体舞”，这在全国乃至全世界恐怕都是没有的。他们舞步整齐，队列变换，边舞边歌，显然是经过精心排练的。有关民俗专家称，进香者“跳舞”与“唱歌”意义相近，互为补充，互为诠释，一方面对菩萨表示虔诚，以期有求必应，另一方面便于贯注精神，以期收到“心诚则灵”的良好效果。 民间信众到南岳进香，主要是求福、求寿、求子、求学、求财、求平安、求功名、求婚姻、求健康、求幸福。 官方到南岳进香，主要目的是祈求神灵“以卫社稷，而福生灵”。