本帖最后由 iscariot 于 2010-5-27 14:57 编辑

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对于近来所发生在富士康的这一系列惨剧，我等6SQ论坛的不明真相的围观群众对此表示高度关注。围观是个微妙的词，鲁迅先生曾经用生动的笔墨在小说《坟》中描写了不明真相的围观群众是怎样如同被人提住脖子的鸭一样观看某烈士被处刑的。很显然，鲁迅先生怀着忧国忧民的高尚情操，在文中对于那些麻木的不明真相的围观群众，给予高度的鄙视和谴责。
于是我们便知道了，我们在做不明真相的围观群众的时候，最好也要做一个思考者。这个定位不能太高，以至于被人评论说是高屋建瓴；这个定位也不能太低，不然就是名副其实的不明真相的围观群众了。然而，这个高低毕竟只是个相对的定位，我们在谈论很多事物的时候，往往不得不考虑或者倾向受众的思想。
当然，在这个疯狂的年代，并不是每一个人在发表自己意见的时候都需要遵守大众的规则。继娱乐界及新闻界之后，学术界也流行起“炒作”这个概念——事实上，究竟是谁在前谁在后，那还不一定呢。近百年前就有某人把便器倒钉于木板之上，堂而皇之地冒充雕塑作品并且获奖，外加涂鸦得不知所云的毕加索之流，可谓是艺术炒作之始祖。
我之所以要吁吁叨叨采用这样冗长而又文字晦涩的开场白，在折磨读者的视觉细胞的同时折磨读者的思考回路，就在于仿效我们那些擅长炒作的前辈，用最不可能的方式来演绎我所想演绎的东西。我坦陈这其中颇有恶搞的兴致，也带有本人骨子里的桀骜与嘲弄。
倘若借用哲学家的口吻，我认为可以这样冷漠地说：之所以发生这样的事，完全是在我们这个物欲横流的社会中，我们的价值观受到极度理性主义左右之后的必然结果。网上所流传的纵说纷纭的种种传闻是否是事实的真相，已经不太重要。
我们不妨先放下人类万灵之长的自尊，将人还原到动物来考虑。对动物来讲，生存的竞争无非就是自身个体与后代繁衍的竞争。一旦绝后，那便在历史舞台上完结了自己最后的使命。
我们是多么地迷恋永恒呵！即便是明知凡人难逃一死，为何人类又总是想要在有限的时间里寻求自身及后代更合适的位置？我们是否在身边曾经看见过这样麻木不仁的个体——他们对自身的家庭及后代已经失去了兴趣，仅仅是把自己有限的生命意义归结于自身的享乐中去？
自从科学战胜迷信以来，人类的自尊心就无限制地膨胀，人类自我吹嘘为万物的主宰，然而却忽略了自身依旧是自然界一中的一环的事实。当人类发现凡事都可以证明的时候，他们便希望事事都有准确的答案——更要命的在于，他们竟然胆敢在一切尚未明确的时机就断言自己能够准确掌控未来。
于是符号代替了真相，数字替代了事实，金钱就成了衡量成功的标准，成功人士就成了道德的标杆与导向——这是理所当然的皇帝的新装，我们心安理得地做着把头埋进沙土中的鸵鸟，在黑暗中自以为是地谈论光明的未来。

不是全明白也不是全不明白，强烈建议LZ再加一个选项，第3个选项必定是大多数