1 3日在从到的车上读完了本书。该书还不是正式的出版物，从成都某大学的谢老师处邮购得来。

2 本书应再读，特别是文字比较晦涩难懂之处，务必弄懂，可以结合《老子·庄子》一书来研究，于哲理之处，多加体会。

3 佳句摘录：

① 世味尝来浑是蜡，莫教开口向人提。 P33
点评：生活三味，正是如此。

② 陈抟名诗：
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡，朱门虽豪不如贫。
愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花鸟啼一般春。 P41
点评：俗人如我者，总是看得开、放不下，所以许多烦恼。为什么放不下呢？还是一个“我”字在作怪啊。

③ 乐出虚，蒸成菌 P104
点评：乐出虚，音乐出自于虚、空，没有虚和空就没有音乐。几乎所有的乐器，如风琴、钢琴、电子琴、小号、提琴、萨克司、二胡、板鼓、铙钹，甚至最简单的铜罗，都因虚空而成其声音。做人虚怀若谷，才可以成就比较大的一点事业，什么都容不下，自满自是，做人一定不成功。蒸成菌，潮湿的地方，云蒸霞蔚，就会产生细菌或真菌。人的心理郁闷或兴奋，也会影响到生理机能的运作，所以要经常调适自己的心理，不要让有害的毒素滋生起来。

④ 予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归邪？ P229
予恶乎知夫死者不悔其始之祈生乎？ P235

⑤ 大禹：生者寄也，死者归也。 P233
李白《春夜宴桃李园序》：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦。 P233

⑥ 上天给我们一个生命，已经很了不起了，如果不给我们这个生命，连得癌症的机会，连死的机会都没有，现在总算给我们一个死的机会，多可贵呀！ P236
点评：人生就应该这样去看，达观与悲观，都是面对着同一个东西。

⑦ 梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎？牧乎？固哉！ P236
点评：人生本来是大梦，何时忘却营营？

⑧ 大德不逾闲，小德出入可矣。 P266
为善无近名，为恶无近刑。 P266
点评：南怀瑾对这两句的解释不一定准确，也许他是怕后人学坏而故意严格要求的吧。其实历来的解释是有道理的，有些事情上也不必太认真讲求，小德可以有出入，为恶有时也不一定就不好。

⑨ 庖丁解牛的道理，是在于自己意境的造诣高不高，不在于工具的好坏。作人处世，就看你的智慧高不高，修养高不高，不靠环境条件的帮忙。 P287
点评：六祖在猎人队里混迹15年，是智慧地等待时机，星云法师推广人间佛教，则是智慧地创造时机。人要是拿不起，放不下，象现在的我一样，只是白痴而已，哪里有什么智慧。

⑩ 所以修道和处世，就是庖丁解牛的道理。虽然处于很复杂的世间，“批大郤(xi)，导大窾(kuan)”，处理大关键，把握大要点，始终保持着自己的头脑，保持着自己的初心，象这把刀刚出炉一样，不硬砍，不硬剁，不硬来，那么可以永远使生命健康，永远使生命青春。 P289
点评：说得很好，是做人的诀窍，要记住。我现在能保持初心，但不会抓要点，眉毛胡子理不清。

⒒ 生命的本来是什么？“崇高必至堕落，积聚必有消散，有命咸归于死”，到了最高必然要掉下来，聚集在一起久了必然会散开，有活着的生命，自然有归宿的那一天。这是必然的道理。 P297

⒓ 孔子《易经·系辞》：“举而措之天下之民谓之事业”。 你所做的工作，使老百姓能够得到你的福利，受到你的恩惠，从而天下社会有一定的安定，这样的成就叫做事业。 P314
点评：正如日本明治维新大臣伊腾博文所说：“谋利应谋天下利，求名当求万世名”。为一己虚名俗利，蝇营狗苟的玩意，不搞也罢。

⒔ 为什么一个人对历史没有贡献呢？即“所存于己者未定”，他的人生观没有确定。一个人的人生观确定以后，富贵贫穷都没有关系，有地位无地位，有饭吃无饭吃，有钱无钱都一样，人生自然有自我存在的价值。 P315
点评：人生观、信念、信仰，说的是一件事，也就是“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去”的一件事。

⒕ “名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”这是人生的名言。 P320
清人刘悟元有一首很有名的诗：
勘破人生一也无，单身只影走江湖。
鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图。
大梦场中谁觉我，千峰顶上识迷徒。
终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。 P320

⒖ 既不听令，又不能令，自己又不能当老板，光在那里理想，这种人是废人，没有用。所以大家要认清楚，人生就是这么一个人生。 P381
点评：千万要注意这一点，不要做废人。

⒗ 彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。 P407
点评：入世之道。和其光，同其尘；挫其锐，解其纷。清高和古板是废物点心的代名词。

⒘ 《大学》中先提到的“止于一”，止就是心念如何专一，这是最大的修养工夫。我们人的一切思想的混乱、烦恼痛苦都是心念不能得止。心念得止是内在的基本修养，然后外在的行为也要做到止，就是认定人生一个目标，一个方向，一个途径，止于某一点。 P455
点评：止于一，切戒杂，人生如此，事业如此，生活也如此。

⒙ “是以观之，万物反取诸身，耳目不能以易任成功，手足不能以代司致业”。由这个道理看来，真正的修养，你要自己求之于本身去实验。如果光靠眼睛耳朵去求真理，是很不够的，也是靠不住的。 P502
点评：2000年以前的庄子已经知道这样，我还纸上谈兵不实验，误人乎？误己乎？

⒚ “亡身不真，非役人也”。真做到无身、无我，才可以做一个领导人。 P549
点评：这句话看来非，其实是。

⒛ “勿不敬，俨若思” P566
点评：日常修身的样子就是如此。

21．无为之道是对领导人讲的，但领导人做不做事呢？国家大事，一切都付之于法制，“以刑为体，以礼为翼”。法制的精神并不一定是讲法律，用现在的观念讲就是一切归之于制度化，有一个良好的制度。 P569
点评：公司的管理要搞好也是如此的道理。其实也是种树郭橐驼的种树道理。但这要领导人有此观念才行。

22． 孔子：徒善不足以为敬，徒法不足以自刑。 P580
点评：老夫子尚且这样讲，可见夫子的经是不错的，只是让后世的歪嘴书生们给念歪了。但这是只可以做，不可以说的。

23． 我们要了解，昨天活着的我不是今天活着的我，今天活着的我不是明天活着的我。所谓“苟日新，又日新，日日新”。 P591
点评：其实人生就是这样，但我们演得太投入，常常忘了这个道理。

24． 我们人为了这几十斤肉，几百根骨头，一天到晚忙死了，对自己的形体爱护得不得了。其实象人体这么一个生命，在宇宙万化里，是千千万万变化中的一种而已，没有什么可贵。人的漂亮不及玫瑰花，香味不及兰花，笨不象猪，聪明不象猴子，人同猴子、猪、花等都是万化里的一种。P593
点评：听起来好象不受用，细想一下，难道这不是真的吗？

25． “得者，时也；失者，顺也。” 有了这个机会这个时间，“造物者”叫你活几十岁就活几十岁，万一生下来就跑了，时间短一些，也没有什么舍不得。本来这个世界没有我嘛，忽然跑出一个我来，这个我在世界上玩了几十年已经很够本了，什么都不带来，又吃又住又玩，又要骂人又要吵架，玩了几十年很有趣，回去也是应该的，没有什么了不起。 P616
点评：达观的人生态度。南老先生，真有你的两下子。

26． 要“于事无心”，能入世做事情，但心中没有事，这就是工夫了。一天到晚忙得不得了，“喜怒哀乐发而皆中节”，但心中没有事，心中不留事，“于心无事”，这样才是真正做到无事，无事就生定了。 P639
点评：“于事无心，于心无事”，要在作事中做这个实验才行哦。

27． 做一个家长，带领孩子教育孩子，不要忘记，自己当孩子的时候是怎么样的，那就很容易懂孩子。可惜我们当了家长的时候，就忘记了自己当小孩子的时候。所以这个道理就是“以己出经”，这就是领导术。 P678

28． 世界上的一切宗教、哲学，一切的学问，一切的知识，只是一个名词：“调心”。如何调整自己的心境，使它永远平安。 P684

29． “立乎不测” P693
点评：帝王之道，领导艺术，只可意会，不可言传。

30． 懂了道的人，处在这个世间如梦如幻，一切皆是在游戏之中，连生死都是游戏，现实更是游戏，没有哪一样不是游戏。或者你认真也无妨，认真也是游戏，不认真也是游戏。像在这个大地球大汤圆上，幸而生了我们这些穿衣服和不穿衣服的生物，这些生物就在这个大汤圆上，莫名其妙地搞了几千万年，实际上都是在玩，都是在游戏，没有哪个是究竟。 P711
点评：金玉良言，人世间其实就是如此。

难为LIN兄弟这么有耐心。
我们人为了这几十斤肉，几百根骨头，一天到晚忙死了，对自己的形体爱护得不得了。其实象人体这么一个生命，在宇宙万化里，是千千万万变化中的一种而已，没有什么可贵。人的漂亮不及玫瑰花，香味不及兰花，笨不象猪，聪明不象猴子，人同猴子、猪、花等都是万化里的一种。
我也不想忙死了，我也想当形体不存在，可是肚子饿了要吃饭，身上冷了要加衣服，是不得不为之，为了这几十斤肉，几百根骨头，还是要继续忙死了。
当做是先入世再出世吧！